長(zhǎng)久以來(lái)西藏被稱(chēng)之為世界的屋脊，而阿里又被稱(chēng)為是西藏的屋脊。每年來(lái)自全世界各個(gè)地區(qū)和國(guó)家的游客為了一睹西藏的神秘和壯麗而來(lái)到拉薩，跟隨著如潮般的人流匆匆奔走于各個(gè)景點(diǎn)之間，很多人僅僅在拉薩溜達(dá)后，在 布宮廣場(chǎng)拍張照片就大呼：“我已經(jīng)來(lái)過(guò)西藏了！”，卻不知真正蒼穹博大、浩遠(yuǎn)深厚的高原風(fēng)光為何物,它正是昆侖山脈、岡底斯山山脈、喜瑪拉雅山脈等巨大山系的交匯處--阿里！。

在這片被譽(yù)為世界屋脊中的屋脊地方，有最負(fù)盛名的神山岡仁波齊，屹立在西藏阿里地區(qū)普蘭縣境內(nèi)，地理上位于中、印、尼三國(guó)邊境，素有“阿里之巔”的譽(yù)稱(chēng)；是藏傳佛教，苯教，印度教等眾多教派的圣地，世界的中心。佛教徒認(rèn)為，瑪旁雍錯(cuò)是最圣潔的湖，是勝樂(lè)大尊賜予人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。它是佛教，印度教，苯教所有圣地中最古老，最神圣的地方，它是心靈中盡善盡美的湖，它是這個(gè)宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉，萬(wàn)物之極樂(lè)世界。走進(jìn)阿里，朝拜這能夠凈化心靈的神山圣湖；尋找奇異地貌的扎達(dá)土林；探尋那千年滄桑的古格遺址。阿里，這個(gè)曾經(jīng)讓多少人望而卻步又讓多少人驚嘆折服的地方。每年的11月到來(lái)年5月大雪封山時(shí)阿里便幾乎與外界與世隔絕，所以，那些能夠戰(zhàn)勝高反戰(zhàn)勝自我，真正能夠進(jìn)入阿里的人們, 都會(huì)發(fā)出同樣的感慨：“阿里,是西藏最過(guò)癮的地方！”

攝影：@衍樂(lè)在路上

西藏被譽(yù)為地球的第三極地，阿里地區(qū)更被譽(yù)為極地的心臟、諸神的殿堂，尤其【后藏阿里地區(qū)】，也是西藏后弘期佛法的起源地，這里有須彌山美譽(yù)的岡仁波齊、有世界江河之母的圣湖瑪旁雍措、有神秘古老的象雄文明、有昔日王宮古格王朝遺址--------，絕對(duì)是值得您親自的參訪。

阿里，這塊西藏苯波教的發(fā)祥地，有著名的三圍之稱(chēng)，也就是：日土(湖泊圍繞的地方)、札達(dá)(土林圍繞的地方)、普蘭(雪山圍繞的地方)， 對(duì)探險(xiǎn)尋幽和朝圣的人民來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)夢(mèng)開(kāi)始的地方。

攝影：@衍樂(lè)在路上

西藏的精華在阿里，而阿里的精華，是岡仁波齊神山。

岡仁波齊，一個(gè)被稱(chēng)之為“世界中心”的地方。

岡仁波齊神山

岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹(shù)的尕朵覺(jué)沃并稱(chēng)藏傳佛教四大神山。岡底斯山脈橫貫在北部昆侖山脈與南部喜馬拉雅山脈之間，如一條巨龍臥在西藏西部阿里廣闊的高原上。岡仁波齊，海拔6638米（另說(shuō)海拔6714米），是岡底斯山的主峰，屹立在西藏阿里地區(qū)普蘭縣境內(nèi)，綿延于中、印、尼三國(guó)邊境，素有“阿里之巔”的譽(yù)稱(chēng)。岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山，同時(shí)被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。崗仁波齊并非這一地區(qū)最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽(yáng)光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。加上特殊的山形，與周?chē)纳椒邋娜徊煌屓瞬坏貌怀錆M(mǎn)宗教般的虔誠(chéng)與驚嘆。

岡仁波齊峰形似金字塔（藏民稱(chēng)象“石磨的把手”），四壁非常對(duì)稱(chēng)。由南面望去可見(jiàn)到它著名的標(biāo)志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向巖層構(gòu)成的佛教萬(wàn)字格（佛教中精神力量的標(biāo)志，意為佛法永存，代表著吉祥與護(hù)佑。岡仁波齊峰經(jīng)常是白云繚繞，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。

岡仁波齊神山

【岡仁波齊】

又稱(chēng)崗仁布欽，海拔6721米，并非世界最高峰，卻被多個(gè)宗教視作世界中心，是世界公認(rèn)的神山。藏語(yǔ)意為“神靈之山”，梵語(yǔ)意為“濕婆的天堂”。 形似圓冠金字塔，威風(fēng)凜凜，與周?chē)纳椒邋娜徊煌?jù)說(shuō)繞岡仁波齊轉(zhuǎn)山一圈，可洗盡一生罪孽；轉(zhuǎn)山十圈可在五百輪回中免下地獄之苦；轉(zhuǎn)山百圈可在今生成佛升天。而在釋加牟尼誕生的馬年轉(zhuǎn)山一圈，相當(dāng)于常年轉(zhuǎn)十三圈的功德。

岡仁波齊在藏語(yǔ)中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天堂”（濕婆為印度教主神），苯教更是發(fā)源于此。從印度創(chuàng)世史詩(shī)《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海志》《岡底斯山海志》、《往世書(shū)》等著述中的記載推測(cè)，人們對(duì)于岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。據(jù)苯教經(jīng)典描述：一條從岡仁波齊而下的河，注入不可征服的湖泊――瑪旁雍湖。有四條大河由此發(fā)源，流向東、南、西、北四方。流向東方的是當(dāng)卻藏布馬泉河（下游為布拉馬普特拉河），綠寶石豐富，飲此水的人們?nèi)缋蜀x一般強(qiáng)壯；流向南方的是馬甲藏布孔雀河。馬甲藏布孔雀河（下游為恒河），銀沙豐富，飲此水的人們?nèi)缈兹敢话憧蓯?ài)；流向西方的是朗欽藏布象泉河。朗欽藏布象泉河（下游為蘇特累季河），金礦豐富，飲此水的人們壯如大象；流向北方的是森格藏布獅泉河（下游為印度河），鉆石礦藏豐富，飲此水的人們勇似雄獅。每年有絡(luò)繹不絕的來(lái)自印度、不丹、尼泊爾以及我國(guó)各大藏族聚居區(qū)的朝圣隊(duì)伍，使得這里的神圣意味綿延了幾千年。

據(jù)說(shuō)朝圣者來(lái)此轉(zhuǎn)山一圈，（里程數(shù)57KM，具體參數(shù)不詳，也有說(shuō)是53KM）?？上幢M一生罪孽；轉(zhuǎn)山十圈可在五百輪回中免下地獄之苦；轉(zhuǎn)山百圈可在今生成佛升天；而在釋迦牟尼誕生的馬年，轉(zhuǎn)山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當(dāng)于常年的十三圈，且最為靈驗(yàn)和積長(zhǎng)功德。

岡仁波齊神山

最佳轉(zhuǎn)山時(shí)節(jié)：4~10月

每年的4～10月是岡仁波齊適宜的轉(zhuǎn)山時(shí)節(jié)，11月初到次年3月底，山口往往被冰雪覆蓋無(wú)法通行。不過(guò)旅行者最好對(duì)變幻無(wú)常的天氣有所準(zhǔn)備。在一年中的任何時(shí)候，卓瑪拉山口的雪都可能不期而至，夜間溫度通常在零度以下。4～6月山口積雪較厚，7～9月雪相對(duì)少，路也較好走些，但也會(huì)有大風(fēng)之憂(yōu)。

難度描述

徒步岡仁波齊第一個(gè)難度就是難以到達(dá)，拉薩出發(fā)經(jīng)日喀則—拉孜—薩嘎—仲巴—巴噶—塔欽，行程1338公里——最短的行程也至少需要兩天時(shí)間。走新藏線從喀什到塔欽，距離更長(zhǎng)，為1671公里。當(dāng)然若搭乘飛機(jī)從拉薩到阿里昆莎機(jī)場(chǎng)是更快的選擇。

第二個(gè)難度就是海拔，徒步起點(diǎn)塔欽海拔4560米，轉(zhuǎn)山過(guò)程中最高點(diǎn)卓瑪拉山口海拔5630米，是平常人生理極限的一個(gè)高點(diǎn)。所以對(duì)高原反應(yīng)要有足夠的重視，來(lái)神山之前最好有海拔4000米以上的徒步經(jīng)歷，了解自己的高山反應(yīng)情況及適應(yīng)能力。

第三個(gè)難度就是在高海拔徒步的特殊性。在徒步中，會(huì)經(jīng)歷頭昏眼脹、呼吸困難、肌肉酸痛、嘴唇干裂、皮膚曬傷等各種挑戰(zhàn)，體力的透支也需要毅力的堅(jiān)持。

自然景觀

圣潔的雪峰自不必多說(shuō)，沿途途經(jīng)高原牧場(chǎng)、高原濕地景觀，植物則以高寒植被為主。

轉(zhuǎn)山路上

人文景觀

這個(gè)被稱(chēng)為“世界屋脊之屋脊”的地方，是以神山圣湖崇拜為核心的最神圣的宗教圣地。神山岡仁波齊與南邊的瑪旁雍錯(cuò)，它們的精神高度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世界第一高峰珠穆朗瑪峰，是凝聚亞洲多種古老宗教信仰的中心。岡仁波齊神山，一直以它博大的胸懷擁抱著蕓蕓眾生，護(hù)佑著善男信女們。

在苯教中，岡仁波齊神山不僅是人間的中心，還是三界宇宙的中心。在這種觀念的影響下，在后來(lái)的苯教史上，形成了一種凡有一定造詣的信徒都去岡底斯山修煉的習(xí)俗。至今在山中留下無(wú)數(shù)個(gè)洞跡，其中主要的有37處相聚之地，27個(gè)圣地，8大天葬場(chǎng)等。這些都是歷史上苯教徒在岡底斯山上的宗教活動(dòng)后留下的。

而藏傳佛教的傳統(tǒng)中，岡仁波齊主要被作為勝樂(lè)金剛的圣地。而跟岡仁波齊關(guān)系最密切的還是藏傳佛教中的噶舉派，著名的噶舉派的尊者米拉日巴和苯教師斗法的故事在西藏家喻戶(hù)曉，現(xiàn)在隨著《米拉日巴傳》譯成幾十種文字在全世界流傳。在米拉日巴之后，磅礴興起的藏傳佛教對(duì)岡仁波齊情有獨(dú)鐘， 12世紀(jì)竹巴嘎舉高僧郭倉(cāng)哇·貢布多杰開(kāi)辟了岡仁波齊的轉(zhuǎn)山路，為噶舉派在岡底斯山的修習(xí)和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，如今的岡仁波齊外轉(zhuǎn)路線就是那時(shí)初步定型的。

在52公里的大轉(zhuǎn)山道沿途，殊勝圣跡難以計(jì)數(shù)，幾乎每隔一里就有一處圣跡，這些圣跡很多都與12世紀(jì)開(kāi)辟岡仁波齊轉(zhuǎn)山路的主巴嘎舉高僧郭倉(cāng)哇·貢布多杰轉(zhuǎn)山的經(jīng)歷有關(guān)。朝圣者們每到一處都要進(jìn)行磕頭、供獻(xiàn)等儀式，以此來(lái)消解犯的罪孽，求得靈魂的解脫。

轉(zhuǎn)山的藏族人

去阿里岡仁波齊的交通方式

岡仁波齊轉(zhuǎn)山的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是阿里塔欽（又塔爾欽），以拉薩或阿里獅泉河鎮(zhèn)作為主要的中轉(zhuǎn)站。

多數(shù)情況下，驢友們會(huì)在拉薩包車(chē)直接前往塔欽，路程需時(shí)3天（從拉薩到塔欽雖只有1400+km路程，但沿路交通都要限速）；也可乘坐從拉薩前往獅泉河的班車(chē)。

起點(diǎn)/終點(diǎn)：塔欽

岡仁波齊轉(zhuǎn)山是環(huán)繞神山徒步一周，所以起點(diǎn)和終點(diǎn)均是塔欽，這里本是一個(gè)小小的山村，條件有限，所以交通并不便利。

● 班車(chē)：可從拉薩的北郊客運(yùn)站乘坐發(fā)往獅泉河的班車(chē)，該路線每天下午發(fā)一班車(chē)，最低票價(jià)為652元，可以嘗試提前和司機(jī)溝通直接送到塔欽，也可以抵達(dá)獅泉河后再轉(zhuǎn)車(chē)前往塔欽。獅泉河——普蘭班車(chē)會(huì)經(jīng)停塔欽，每天都有。

● 自駕：阿里的公路路況日趨較好，沿途是高原荒漠，一馬平川，但仍需謹(jǐn)防爆胎。路上加油條件成熟，但是仍需預(yù)備足夠的汽油以防不測(cè)。阿里地區(qū)海拔較高，同時(shí)也要預(yù)防高反。

現(xiàn)在路上加油條件好多了，多數(shù)地方都有９３號(hào)汽油，運(yùn)氣好還能碰上９７號(hào)的。但是仍然建議自駕的同學(xué)帶個(gè)２０升油桶并隨時(shí)裝滿(mǎn)，天有不測(cè)風(fēng)云么。而且遇到油質(zhì)較差的時(shí)候，可以用自帶桶里的油兌一下，保證車(chē)輛正常使用。

● 包車(chē)：相對(duì)更受歡迎的交通方式，也是廣大驢友進(jìn)入阿里最有效最便捷的方式之一，記得選擇持有旅游公司牌照的車(chē)子更有保障?；蛑苯訌睦_前往塔欽，或選擇阿里大環(huán)線、小環(huán)線沿路停停走走，參考的行程時(shí)間：

從獅泉河大十字廣場(chǎng)上拼車(chē)、包車(chē)前往，價(jià)格在人均100元左右

中轉(zhuǎn)站：拉薩

作為西藏自治區(qū)首府，拉薩的交通尚且便利，可到達(dá)的方式多樣：航空、火車(chē)、班車(chē)、自駕等，根據(jù)不同的出發(fā)地選擇相宜的交通方式，充分利用難得的進(jìn)藏機(jī)會(huì)，可以飽覽神秘的藏地風(fēng)情。

● 航空：拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)有28條國(guó)內(nèi)直達(dá)航班，覆蓋全國(guó)多個(gè)重點(diǎn)城市，飛機(jī)抵達(dá)注意預(yù)防高反，建議從成都、林芝轉(zhuǎn)機(jī)，逐漸適應(yīng)高海拔。

● 火車(chē)：拉薩站每天有13個(gè)班次列車(chē)，分別從拉薩往返蘭州、西寧、重慶、成都、上海、北京和廣州。

● 自駕：目前多數(shù)經(jīng)青藏、滇藏、川藏南北線前往拉薩，青藏路線路況較好但海拔較高，另外三條路線難度稍大。

岡仁波齊神山

阿里岡仁波齊 實(shí)用信息：

門(mén)票

神山圣湖套票已取消，神山單獨(dú)門(mén)票150元/人，有效期7天，售票點(diǎn)設(shè)立在通向塔欽的唯一的公路上。

住宿：

● 獅泉河

獅泉河是塔欽附近較為成熟的小鎮(zhèn)，配套設(shè)施完善，住宿條件相對(duì)較好，小鎮(zhèn)雖不大，但基本能滿(mǎn)足驢友的日常需求，酒店價(jià)格因時(shí)而異，轉(zhuǎn)山時(shí)節(jié)最好提前預(yù)定。

● 塔欽

塔欽不過(guò)是個(gè)小村落，條件相對(duì)艱苦，有飯館住宿，也可洗澡。條件稍好的賓館價(jià)格自然也貴，也有便宜的床鋪。塔欽的物資幾乎來(lái)自外界，所以消費(fèi)較高。住宿20-200/人1天，僅作參考。

背夫/馬幫

轉(zhuǎn)山的協(xié)助信息，均可在塔欽村委會(huì)聯(lián)系確定，背夫多數(shù)不會(huì)漢語(yǔ)，只能通過(guò)簡(jiǎn)單的肢體語(yǔ)言進(jìn)行溝通。轉(zhuǎn)山期間與向?qū)Щ虮撤蛘f(shuō)好，他們不要遠(yuǎn)離你的視線，否則當(dāng)天不予結(jié)算。

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行前準(zhǔn)備：

● 食品物資

轉(zhuǎn)山沿途每隔2、3小時(shí)便有補(bǔ)給點(diǎn)，可補(bǔ)充方便面和水，所以準(zhǔn)備1-2L水和少量路餐即可。驢友也可以自帶干糧或自行煮食，裝備選擇時(shí)應(yīng)考慮合適高原使用的炊具。物資夠用就好，切勿過(guò)分腐敗，造成浪費(fèi)或影響環(huán)境。

● 裝備

背包、水壺、睡袋（羽絨，-8℃以下）、登山杖、頭燈（備用電池）、徒步鞋（防水）、快干衣褲、保暖層（埡口風(fēng)大，最好備個(gè)保暖帽）、防雨防曬工具、備用電源，其他常用高海拔徒步裝備及個(gè)人用品不做贅述。

如計(jì)劃露營(yíng)和煮食，則需準(zhǔn)備帳篷、防潮墊、炊具（高寒）。

● 應(yīng)急藥品

個(gè)人常用應(yīng)急藥品及高原反應(yīng)藥品。

●通行證件

出行前請(qǐng)辦理好阿里地區(qū)的邊防證，由于拉薩當(dāng)?shù)氐霓k證政策偶有變化，所以提醒各位驢友在戶(hù)口所在地辦理有效期為1個(gè)月的邊防通行證，字體須機(jī)打，不能手寫(xiě)，以防當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)查驗(yàn)。

●通訊

轉(zhuǎn)山路上幾乎全程沒(méi)有信號(hào)，隊(duì)伍內(nèi)可通過(guò)對(duì)講機(jī)通訊交流。

最佳季節(jié)

卓瑪拉山口每年11月到次年3月都是大雪封山，氣候嚴(yán)寒，不適宜徒步轉(zhuǎn)山；每年7月到8月，來(lái)自各地的轉(zhuǎn)山者數(shù)量漸長(zhǎng)，轉(zhuǎn)山沿途的住宿緊張；而且，在每年的七月初七，西藏的雨季就開(kāi)始了，尤其是7、8月份居多，盡可能避開(kāi)這兩個(gè)月去岡仁波齊游玩，因?yàn)檫@兩個(gè)月降雨頻繁，去岡仁波齊的路上比較泥濘，而且濕氣相對(duì)較大。

所以4、5、6月和9、10月是轉(zhuǎn)山最好的時(shí)節(jié)，氣候適宜，同時(shí)也避開(kāi)了旺季。

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其他轉(zhuǎn)山信息整理

Q：不是佛教徒，轉(zhuǎn)山也值得嗎？

A: 答案是肯定的，絕對(duì)值得。拋開(kāi)宗教意義不說(shuō)，金字塔般的崗仁波齊峰隔著巴噶平原和南面的納木納尼峰遙遙相對(duì)，中間是靜臥在雪峰搖籃中的圣湖瑪旁雍錯(cuò)、鬼湖拉昂錯(cuò)，景色非常美麗。轉(zhuǎn)山的感覺(jué)和到神山拍張“到此一游”的照片的感覺(jué)有著天差地別。當(dāng)你在佛的注視下，仰望那閃耀著晶瑩光輝的神圣雪峰，跟隨千百年來(lái)無(wú)數(shù)轉(zhuǎn)山者的足跡從神山的腳下走過(guò)，歷經(jīng)高海拔地區(qū)缺氧、呼吸困難、肌肉酸痛、嘴唇干裂、皮膚曬傷等等艱辛，完成轉(zhuǎn)山以后，心中那種幸福的滿(mǎn)足感是無(wú)法形容的。

Q：如何選擇伙伴（保障團(tuán)隊(duì)）？

Ａ：

1、專(zhuān)業(yè)領(lǐng)隊(duì)，熟悉西藏地區(qū)人文、地理、環(huán)境和線路，有豐富的帶隊(duì)經(jīng)驗(yàn)和獲得資質(zhì)的救援、急救能力

2、精通語(yǔ)言和文化的當(dāng)?shù)貐f(xié)作人員，承擔(dān)向?qū)АN師、畜力管理、營(yíng)地建設(shè)、背運(yùn)等工作

3、專(zhuān)業(yè)司機(jī)，熟悉線路，有豐富的野外駕駛經(jīng)驗(yàn)。去阿里的行程很長(zhǎng)，大部分的路程都在車(chē)上，選擇一個(gè)好司機(jī)對(duì)于行程非常重要，自助旅行的司機(jī)還起到向?qū)У淖饔?。一定要找正?guī)渠道車(chē)輛保險(xiǎn)和手續(xù)齊全的車(chē)輛，不要只圖便宜，西藏這地這么大吃了虧你要投訴門(mén)都沒(méi)有。

Q：說(shuō)說(shuō)塔爾欽吧？

A：位于神山南面山腳下的塔爾欽（4560米）是轉(zhuǎn)山的起點(diǎn)和終點(diǎn)，面朝廣闊的巴噶平原和柔情的瑪旁雍錯(cuò)，現(xiàn)在的塔爾欽今非昔比，賓館、餐廳鱗次櫛比，唱卡拉都沒(méi)問(wèn)題，已經(jīng)不是過(guò)去幾間簡(jiǎn)陋帳篷的時(shí)代了。出售的東西，從登山杖、氧氣瓶到紅牛飲料應(yīng)有盡有。你可以在出發(fā)轉(zhuǎn)山前和餐廳老板打個(gè)招呼，讓他先準(zhǔn)備好燉只土雞，多放土豆，等你轉(zhuǎn)山回來(lái)好好犒勞一下自己。但是，遍地的垃圾也讓這個(gè)昔日寧?kù)o的小村莊失去了純真，就連那條流過(guò)村子的小河也被方便面包裝袋、礦泉水空瓶蓋滿(mǎn)了。

到了塔爾欽，要先看看有多少旅游客車(chē)，如果多的話(huà)，說(shuō)明有印度香客團(tuán)，那你的住宿就可能有問(wèn)題了。不過(guò)通常還是能夠找到個(gè)床位。圣地賓館、岡底斯賓館都是條件不錯(cuò)的選擇，５０元／人的４人間，樓道里有公共衛(wèi)生間?？匣ǎ保担霸说?，能住帶衛(wèi)生間的雙人房。可以砍價(jià)。藏式旅店還能便宜，20元/人。洗澡？最好克服一下，為預(yù)防感冒，轉(zhuǎn)山前還是不洗的好。

這里說(shuō)說(shuō)圣地賓館的兩個(gè)特點(diǎn)。如果真是遇到全部客滿(mǎn)的情況，就去和圣地賓館的浙江老板商量，可以免費(fèi)在前廳打地鋪，當(dāng)然你得要有睡袋。要是你對(duì)自己的棋藝（中國(guó)象棋）有信心，可以和圣地的老板較量一下，三局兩勝，你贏了可是能免房費(fèi)的哪！有備而來(lái)的話(huà)，先要間好房吧！

賓館前臺(tái)可以聯(lián)系雇背夫。一天轉(zhuǎn)山背行李不是很有必要，所以要盡量輕裝。但是如果用２—３天轉(zhuǎn)山，最好帶上睡袋。過(guò)重的背囊不僅會(huì)使你疲憊不堪，還妨礙參觀一些需要登高下低的景點(diǎn)，好的背夫不僅幫你減輕負(fù)擔(dān)，而且在轉(zhuǎn)山的路上可以為你講解典故傳說(shuō)，為你和轉(zhuǎn)山的藏民交流作翻譯。

“在塔欽逗留期間可以在附近轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。村子北面有一道山脊擋住了神山，花1個(gè)小時(shí)爬到脊頂，向北2個(gè)小時(shí)來(lái)到面向神山南壁的Gyangdrak寺，這是神山周?chē)畲蟮囊粋€(gè)寺，據(jù)說(shuō)幾千年前苯教祖師Shenrab Miwoche來(lái)西藏時(shí)就住在這里，崗仁波齊的四大佛祖腳印之一就在寺內(nèi)。從脊頂沿小道向西北方向，可以拍到很美的神山，走1.5小時(shí)來(lái)到Selung寺，小路繼續(xù)向前延伸，翻過(guò)山梁可以下到拉曲峽谷中的Chuku寺附近。神山南壁下的冰川是內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)路的起點(diǎn)，只有那些轉(zhuǎn)完13圈外道的人才有資格走這條路。”

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岡仁波齊 --轉(zhuǎn)山行程介紹

藏傳佛教徒認(rèn)為，繞岡仁波齊一圈，便可洗去身上罪孽，繞108圈便可在今世成佛。

此條徒步線路對(duì)人最大的考驗(yàn)就是海拔較高，平均海拔在4700米左右，尤其是卓瑪拉山口，海拔達(dá)到了5630米，并且氣候變化比較大，對(duì)于到西藏不久的普通游客是一個(gè)非常大的考驗(yàn)，當(dāng)然對(duì)于資深驢友來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不是很大。這條線最大的好處就是只要是季節(jié)合適，轉(zhuǎn)山路上的信徒會(huì)比較多。

位于神山南面山腳下的塔爾欽（4560米）是轉(zhuǎn)山的起點(diǎn)和終點(diǎn)，面朝廣闊的巴噶平原和柔情的瑪旁雍錯(cuò)，現(xiàn)在的塔爾欽今非昔比，賓館、餐廳、超市、菜店、雜貨店鱗次櫛比，唱卡拉都沒(méi)問(wèn)題，已經(jīng)不是過(guò)去幾間簡(jiǎn)陋帳篷的時(shí)代了。出售的東西，從登山杖、氧氣瓶到紅牛飲料應(yīng)有盡有。出發(fā)前，查閱了前人眾多的轉(zhuǎn)山記錄，發(fā)現(xiàn)與實(shí)際有了較大的出入，因此，專(zhuān)門(mén)抽時(shí)間將轉(zhuǎn)山的資料進(jìn)行整理，希望對(duì)以后的驢友提供有益的幫助。

一、岡仁波齊峰的轉(zhuǎn)山路線

1、外圈

神山外環(huán)山道（不進(jìn)寺）全長(zhǎng)49公里左右

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塔爾欽——7KM——色爾雄大經(jīng)幡——2.6KM——曲古寺小橋——4.5KM——格薩爾馬鞍石——2.3KM——茶館（馬頭明王石）——4.2KM——希夏邦馬賓館（哲日普寺河對(duì)面）——5.8KM——卓瑪拉山口——2.6KM——第三不動(dòng)地釘（茶館旁）——2.4KM——空地母秘道出口對(duì)面——3KM——環(huán)山道東段茶館——4.5KM——仲哲普寺——6.2KM——宗堆茶館——4KM——塔爾欽鎮(zhèn)

岡仁波齊轉(zhuǎn)山一圈總共52KM（如果不進(jìn)寺廟的情況下是49KM），里程碑有止熱寺、最高點(diǎn)卓瑪拉山口5630m、尊珠寺。轉(zhuǎn)山的時(shí)間根據(jù)個(gè)人體力和路線熟悉程度有不同時(shí)間選擇，一般來(lái)說(shuō)大多數(shù)人都可以在兩天內(nèi)完成。

一天行程：適合于當(dāng)?shù)囟啻无D(zhuǎn)山者或者少數(shù)徒步悍將們（全程15-18個(gè)小時(shí)）

* 清晨5:00-6:00間出發(fā)

* 中午12:00左右能夠抵達(dá)止熱寺

* 下午4:00左右登上最高點(diǎn)卓瑪拉山口（因?yàn)橐呀?jīng)有半天的行程，這時(shí)候體力考驗(yàn)極大）

* 天黑前22:00左右返回

二天行程：適合于無(wú)高原反應(yīng)和體力充沛者

Day1：塔欽-止熱寺（22公里，6-10小時(shí)）

* 9:00 - 9:30 吃完早飯后出發(fā)

* 1小時(shí)左右的爬坡到達(dá)山坡頂部可看到五顏六色的經(jīng)幡

* 1小時(shí)左右的下山達(dá)到佛塔處（天葬場(chǎng)）

* 沿著拉曲河各種上上下下大概3-4個(gè)小時(shí)之后達(dá)到止熱寺（東側(cè)可看見(jiàn)神山）

* 晚上宿止熱寺，30-120元不等。

Day2：止熱寺-塔欽（34公里，9-14小時(shí)）

* 8:00左右出發(fā)開(kāi)始爬山，這段爬山海拔較高坡度大，最艱難的一段

* 3-4小時(shí)之后爬到卓瑪拉山口，會(huì)看到經(jīng)幡的海洋

* 1小時(shí)后的下山抵達(dá)山下第一個(gè)帳篷休息點(diǎn)可休息并午餐

* 2-3小時(shí)的下山到達(dá)尊珠寺，中間還有兩處帳篷休息點(diǎn)

* 3-4小時(shí)的下山路回到塔欽

三天行程：適合于不慌不忙的漫步者或者帶著老人或兒童的轉(zhuǎn)山者。

Day1：塔欽-止熱寺（22公里）

Day2：止熱寺-尊珠寺（22公里）

Day3：尊珠寺-塔欽（12公里）

2、內(nèi)圈

嚴(yán)格意義上的：內(nèi)轉(zhuǎn)線路從塔欽北側(cè)河谷逆流而上，可到江扎寺。從江扎寺翻過(guò)西側(cè)山坡，可到色龍寺。從色龍寺前行，繞過(guò)因揭陀山，就可到達(dá)岡仁波齊山下的止貢噶舉派的十三金塔，塔中分別供奉著十七門(mén)止貢法嗣的法體。再返回，即是完成了內(nèi)轉(zhuǎn)的線路。

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二、岡仁波齊 兩日轉(zhuǎn)山詳細(xì)行程單及路況參考

D1:

海拔高度：塔欽4700M、岡仁波齊峰 6638M

車(chē)程時(shí)間：塔欽-2KM-雙腿佛塔-3KM-色雄-6KM-曲古寺-11KM-止熱寺【22KM 約8小時(shí)】；

行程用車(chē)：徒步轉(zhuǎn)山；

路面情況：土路面。

游客和租好牦牛的和背夫一起轉(zhuǎn)山開(kāi)始。神山崗仁波齊，藏語(yǔ)意思為“雪山之寶貝”。海拔6656米，是岡底斯山脈的主峰，位于普蘭縣境內(nèi)的門(mén)士區(qū)。塔欽是轉(zhuǎn)經(jīng)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。整個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)道名勝古跡多不勝數(shù)，幾乎每隔500米就有一處圣跡，并流傳著與之相關(guān)的傳說(shuō)故事。藏傳佛教密宗認(rèn)為，崗仁布齊神山外圈就是一天生的曼陀羅，轉(zhuǎn)山一圈即完成一次壇城儀式。一早出發(fā)，離開(kāi)塔欽一直往西，緩緩爬高約2公里左右，山路經(jīng)過(guò)一個(gè)小山坡，山坡上有一個(gè)大的瑪尼堆，站在堆上可以回看身后廣闊的巴噶草原晨景和納木那尼雪峰。之后進(jìn)入拉曲峽谷，谷口不遠(yuǎn)即是“雙腿佛塔”，這是轉(zhuǎn)山道上的標(biāo)志建筑，佛塔的雙腿之間形成一個(gè)門(mén)型通道，傳說(shuō)這即“岡底斯神山之門(mén)”。右側(cè)不遠(yuǎn)，峭壁下的草甸上立有一高聳的旗桿，上掛阿里法王大經(jīng)旗,又稱(chēng)為”噶丹風(fēng)旗”,是為了紀(jì)念公元1681年噶丹澤旺率部擊潰森巴人的入侵而建.每年的藏歷4月15日,阿里地方數(shù)萬(wàn)百姓都會(huì)匯聚于此,舉辦極為隆重的換旗儀式.這一天又被稱(chēng)為”阿里聚眾之日”,是神山和附近塔欽鄉(xiāng)最為重要和熱鬧的一天.雙腿佛塔和大經(jīng)旗所在的大草甸一帶,又稱(chēng)為”色雄”,傳說(shuō)就是佛祖和五百年羅漢曾經(jīng)加持過(guò)的”五百羅漢聚盆”,這里海拔約為4750米.

再走大約9公里后,就來(lái)到了轉(zhuǎn)山道上第一座寺廟----曲古寺.這一段山路一直在寬闊的峽谷底部穿行,地勢(shì)平坦.在非雨時(shí)節(jié),越野車(chē)可以一直開(kāi)刀寺廟所在的山腳下,但在雨季時(shí),要涉過(guò)峽谷底部的幾條河流.曲古寺位于拉曲河西側(cè)的峭壁上,河上架有一座小橋.此寺是由瑜伽行者念欽所建,主供自生無(wú)量壽佛,傳說(shuō)這座佛像曾數(shù)次開(kāi)口說(shuō)話(huà).

轉(zhuǎn)山道在曲古寺前的小橋處分作兩條,分別沿著拉曲河的東西兩岸而行,會(huì)合地點(diǎn)是止熱寺.西岸的路在有的地段須涉水,東側(cè)的路較好,但稍微繞遠(yuǎn).離開(kāi)曲古寺后,山路開(kāi)始逐漸往上,但坡度不大,

止熱寺坐落于崗仁波齊峰北面,白龍河,仲龍曲和卓瑪拉曲等河流在此匯流.止熱寺可以住宿,40-65/人,”康師傅”碗面20元/碗,值班員房間里可以打熱水.招待所房間門(mén)前就是觸手可及的神山北壁.

早餐：酒店內(nèi) 中餐：自備路餐或者當(dāng)?shù)厥圪u(mài)泡面、零食 晚餐：自備路餐或者當(dāng)?shù)厥圪u(mài)泡面、零食

宿：當(dāng)?shù)貥O個(gè)別的簡(jiǎn)單招待所，或者當(dāng)?shù)夭刈鍘づ?/p>

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D2:

海拔高度：塔欽4700M、岡仁波齊峰 6638M

車(chē)程時(shí)間：止熱寺-3KM-天葬臺(tái)-3KM-卓瑪拉山口-6KM-門(mén)曲河邊-8KM-露營(yíng)點(diǎn)-2KM-祖楚寺-6KM-出口收費(fèi)處-3KM-塔欽【34KM 約10小時(shí)】；

行程用車(chē)：徒步轉(zhuǎn)山；

路面情況：土路面。

簡(jiǎn)單早餐后出發(fā)，止熱寺往東,山路逐漸升高,至卓瑪拉山口8公里路程內(nèi),高度將抬升四級(jí)臺(tái)地近800米高度.爬上第一級(jí)臺(tái)地以后,沿著寬闊平坦的兩座山峰之間的鞍部左側(cè),就來(lái)到了海拔5330米的第二級(jí)臺(tái)地腳下,這里就是所謂的”天葬臺(tái)”.從山腳直到坡頂,滿(mǎn)山坡都是丟棄的衣服;布條和瑪尼堆,這里一個(gè)具有象征意義的輪回之地.

繼續(xù)向上攀升到第三臺(tái)地,小路穿行在長(zhǎng)約一公里的亂石灘地之間,相傳這一密布奇形怪狀石頭的路段是檢驗(yàn)人一生善惡罪孽的地方,

第四級(jí)臺(tái)地最為艱難,一般人從山腳爬到海拔5630米的山口會(huì)花去2-3小時(shí),而有近一半的時(shí)間是用在爬第四級(jí)臺(tái)地,卓瑪拉山口也稱(chēng)”度母山口”,山口上立有一大片五顏六色的經(jīng)幡在狂風(fēng)中獵獵作響.此山口附近勝跡眾多,米拉日巴與納若苯瓊斗法時(shí)留下的腳印就在山口附近,周?chē)h(huán)繞的 很多大山都是傳說(shuō)中的神佛化身或他們的行宮;道場(chǎng).

山口下方不遠(yuǎn)處的牦古錯(cuò)(傳說(shuō)失空行母的浴池)因富含礦物質(zhì)而呈碧玉色,在四周灰白;猙獰山體的映村下,愈發(fā)讓人感到此地的神秘和誘惑.

下到山腳,路邊有巨大的瑪尼堆和一塊巨石,巨石上有一些被涂成了紅色的類(lèi)似腳印的痕跡,傳說(shuō)這就是當(dāng)年米拉日巴與納若苯瓊斗法時(shí)留下的腳印遺址.山腳附近還有”岡底斯東北角不動(dòng)地釘”圣跡.

由腳印遺址開(kāi)始,山路一直在大片的草甸中蜿蜒向南.草甸上鑲嵌著巨大的石頭,密布著”嘩嘩”作響的小溪,有時(shí)需要涉水或者在草甸間的石頭上跳來(lái)跳去地前行,門(mén)曲匯入以后,小溪漸漸匯聚成一條比較大的河.

過(guò)了門(mén)曲不遠(yuǎn),路邊有一家”帳篷茶館”.可在帳篷里睡卡墊.20元/晚. 這家的酸奶味道極棒,7元/碗.因?yàn)槭菐づ癫桊^,流動(dòng)性很強(qiáng),一般只在轉(zhuǎn)山季節(jié)里才有.茶館一帶草甸豐厚,溪流清澈甘洌.是扎營(yíng)的好地方.

從茶館一路向下兩個(gè)多小時(shí)后可抵祖楚寺.祖楚寺又稱(chēng)”變換洞”.是轉(zhuǎn)山路上的第三座寺廟,寺院下方的巖石上有””岡底斯東北角不動(dòng)地釘”圣跡.寺院內(nèi)可住宿,20-25元/人.寺院山坡下的轉(zhuǎn)山路旁有一招待所,住宿較好,25-30/人,可提供方便面;餅干和開(kāi)水等.

離開(kāi)祖楚寺一個(gè)多小時(shí)后,能通過(guò)遠(yuǎn)處的峽谷口看到遼闊的巴噶草原.峽谷盡頭,山路豁然開(kāi)闊,路邊有幾座瑪尼堆,那木那尼巍然屹立在巴噶草原的盡頭.

往后的路就是在草原上一直往西了,大約一個(gè)小時(shí)后,你就將回到轉(zhuǎn)山的終點(diǎn)----塔欽.。

早餐 ：簡(jiǎn)單路早 中餐：自備路餐或者當(dāng)?shù)厥圪u(mài)泡面、零食 晚餐：塔爾欽

宿：塔爾欽

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三、轉(zhuǎn)山裝備

衣物準(zhǔn)備：長(zhǎng)袖+外套+沖鋒衣 & 秋褲/速干褲+沖鋒褲（一早一晚比較涼）

食物準(zhǔn)備：巧克力+火腿腸+紅牛+方便面（懶得背的話(huà)沿途都有方便面賣(mài)）

徒步準(zhǔn)備：登山鞋+登山杖（必備）+睡袋（選用）

防曬準(zhǔn)備：防曬帽子+魔術(shù)巾+手套+太陽(yáng)鏡+防曬霜

物品準(zhǔn)備：杯子+葡萄糖/抗高反藥物（選用）+充電器 + 濕巾等等

四、轉(zhuǎn)山小貼士

1、阿里地區(qū)所處的緯度，早晨七點(diǎn)左右天亮，晚上十點(diǎn)左右才天黑。不用擔(dān)心太晚會(huì)走夜路。

2、沿途大概有7-8個(gè)休息補(bǔ)給處，都有食物飲品出售和熱水供應(yīng)，不用擔(dān)心食宿問(wèn)題。

（方便面：10元/盒，紅牛：10元/罐，礦泉水：6元/瓶，酥油茶：10元/壺，熱水免費(fèi)）

3、對(duì)抗高原反應(yīng)可選擇高原安/頭疼粉/葡萄糖/紅牛，海拔4800以上頭疼、呼吸困難也算是正常反應(yīng)。注意休息和補(bǔ)充體力，更不要有太大心理恐慌

4、住宿地晚上9:00之后會(huì)有發(fā)電機(jī)發(fā)電，可以讓主人幫忙充電

5、最好攜帶登山杖，因?yàn)榭梢怨?jié)省體力并保證上下山安全，如果沒(méi)有裝備可以山下買(mǎi)木質(zhì)棍子。

6、如果一天以上行程，最好自帶娛樂(lè)設(shè)備，因?yàn)樘旌诘猛淼却章涞臅r(shí)間非常無(wú)聊。

7、中國(guó)聯(lián)通大多時(shí)候沒(méi)有信號(hào)。

8、音樂(lè)是最好的爬山搭檔，尤其是自己百聽(tīng)不厭，節(jié)奏輕快的樂(lè)曲有助

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對(duì)岡仁波齊峰轉(zhuǎn)山的基本考量

計(jì)劃去走這段52km的行程之前，有幾個(gè)重要的問(wèn)題需要考慮：圍繞亞洲最重要的神山，你是以一個(gè)佛教徒的

方式去轉(zhuǎn)山，還是以一個(gè)印度教徒的方式去朝圣。首先，以何種方向行走？佛教和印度教徒按順時(shí)針?lè)较蛐凶摺?/p>

如果你看到有人從對(duì)面走過(guò)來(lái)（逆時(shí)針?lè)较颍?，也別奇怪，他們是本教信徒，在佛教之前古老的西藏本地宗教

——一種在西藏偏遠(yuǎn)地區(qū)仍然興盛的宗教。

其次，打算走多久？如果你信仰藏傳佛教，就得計(jì)劃只用一天時(shí)間來(lái)完成整個(gè)艱苦的行程，達(dá)成壯舉需要黎明

前就出發(fā)，很晚才能回到塔欽。偶爾，也會(huì)有西方人效仿——現(xiàn)代版的民間傳說(shuō)甚至提到有個(gè)俄羅斯人在15天

內(nèi)走了13圈——不過(guò)平均下來(lái)，你不要期望會(huì)比藏胞們走得更快，大概14小時(shí)他們就能走上一圈。

印度教徒都得忍受一種以冰冷的瑪旁雍錯(cuò)（神湖）之水浸泡的奇怪儀式，一般三天轉(zhuǎn)完，晚上睡在哲熱普寺和

尊最普寺旁邊專(zhuān)為他們搭建的帳篷里。自助旅行者一般也是三天完成，更長(zhǎng)的行程可以有時(shí)間到山峰的每一面

去看看，比如游覽岡仁波齊的北坡。有些非常虔誠(chéng)的藏胞們以嗑等身長(zhǎng)頭這種非常困難的方式完成全程，一圈

下來(lái)需要大約3周，他們需要穿戴護(hù)膝和厚厚的手套。

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你打算轉(zhuǎn)幾圈？如果在出發(fā)前有端正的態(tài)度，罪負(fù)不是太大的話(huà)，轉(zhuǎn)一圈能洗凈一生的罪孽（可以在攀向卓瑪

拉山口的罪惡檢驗(yàn)石處檢驗(yàn)）。不過(guò)藏胞們認(rèn)為，3圈是一個(gè)更為完滿(mǎn)的起始點(diǎn)，13圈是最起碼的要求，只有

轉(zhuǎn)夠了13圈才能被允許進(jìn)入更高級(jí)別的路線修行，比如翻越康珠桑拉姆拉山口的捷徑，或者到達(dá)神山南坡的內(nèi)

轉(zhuǎn)經(jīng)道（囊廓）。真正的修行者應(yīng)該轉(zhuǎn)夠108圈，可以立即涅磐成佛，所有前生后世的罪惡全都一筆勾銷(xiāo)。注

重效率的人認(rèn)為在滿(mǎn)月時(shí)轉(zhuǎn)山要比平常的效果更好，藏歷馬年轉(zhuǎn)山的效果亦是如此。

最后一個(gè)問(wèn)題是問(wèn)問(wèn)自己，也是最重要的，轉(zhuǎn)完山后你期望能獲得什么？假設(shè)你不是佛教徒、本教徒或者印度

教徒，無(wú)論趕上怎樣的時(shí)刻，那些對(duì)于解脫的許諾都可能不會(huì)影響到你。許多外國(guó)人到那的目的其實(shí)是期望體

驗(yàn)神圣和深?yuàn)W的事物，有點(diǎn)像墜入愛(ài)河的感覺(jué)。所以，為什么不去呢？

也許不帶著太多企圖去觸摸感受這條轉(zhuǎn)經(jīng)道才是最好的方式。你還能體驗(yàn)到大自然的神圣非凡，或者僅僅帶著

美好回憶和若干漂亮的照片回家。從圣路上所擷取的這任何一點(diǎn)一滴，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，都已經(jīng)足夠。

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去岡仁波齊注意事項(xiàng)

1、去岡仁波齊記得辦理邊防證，在巴噶的檢查站就要檢查邊防證了，沒(méi)有邊防證是無(wú)法通過(guò)的。

2、藏傳佛教轉(zhuǎn)山是按順時(shí)針行走的，而苯教轉(zhuǎn)山是按逆時(shí)針行走的，請(qǐng)大家不要混淆。馬年來(lái)岡仁波齊轉(zhuǎn)山的人更多，正如諺語(yǔ)所說(shuō)，“羊年轉(zhuǎn)湖，馬年轉(zhuǎn)山”，聽(tīng)說(shuō)馬年轉(zhuǎn)山，神靈更靈。

3、去岡仁波齊游玩，準(zhǔn)備工作一定要做足，早晚的氣溫比較低，建議帶上厚衣服出行，隨身可帶上消炎藥、感冒藥、腸胃藥、抗高反藥、退燒藥等藥品，那里的飲食比較簡(jiǎn)陋而且昂貴，可以自備多一些干糧。要轉(zhuǎn)山的驢友建議帶上一些登山裝備，如登山杖、睡袋、路上也許可大派用場(chǎng)。

4、山腳下手機(jī)信號(hào)非常弱，聯(lián)通的幾乎全天都沒(méi)有信號(hào)。在岡仁波齊景區(qū)住宿，晚上大部分都是主家自主發(fā)電供電，一些電子產(chǎn)品需要充電的可以叫其幫忙代充。

5、每年的四月十五日是佛祖釋迦牟尼降生、成佛、涅槃之日，此日在神山的入口處會(huì)舉行瑪尼旗更換儀式，屆時(shí)來(lái)轉(zhuǎn)山的人會(huì)非常多，他們認(rèn)為，今天轉(zhuǎn)山的功德比平日更多。

6、沿途的山泉水可以直接飲用，但太冷，腸胃不好的驢友可以帶上暖水杯，一些寺廟有熱水提供，可以用暖水杯裝盛一些。7、在轉(zhuǎn)山的途中，請(qǐng)大家注意一下衛(wèi)生，垃圾不要隨手亂扔，請(qǐng)隨身帶走，保護(hù)好我們神山美麗的環(huán)境。

8、轉(zhuǎn)山的驢友，徒步前可以把東西寄存在旅店，負(fù)重徒步是比較勞累的，你也可以請(qǐng)背夫，但價(jià)格一定要商討清楚，請(qǐng)個(gè)背夫一天大約100多元。

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禁忌與注意

尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗，不要手指神山，尊重你鏡頭前的當(dāng)?shù)厝?，不要有不敬的言語(yǔ)和舉止。不要破壞沿路的瑪尼堆和經(jīng)幡，也不要帶走轉(zhuǎn)山者遺留下的物件。

高原反應(yīng)

崗仁波齊轉(zhuǎn)山沿途海拔均在4500米以，高海拔地區(qū)徒步請(qǐng)謹(jǐn)慎預(yù)防高原反應(yīng)，提前準(zhǔn)備好相關(guān)藥品。途中如有不適狀況，應(yīng)理性下撤。

戶(hù)外環(huán)保指南

提前計(jì)劃和準(zhǔn)備，盡量減少對(duì)環(huán)境的沖擊。

使用已有步道和營(yíng)地，避免開(kāi)發(fā)新的步道和營(yíng)地。

使用便攜爐具煮食，不要為了娛樂(lè)而生火。

帶走所產(chǎn)生的垃圾，并妥善處理廢棄物。

尊重自然，尊重他人，尊重自己。

走過(guò)不留痕，做一個(gè)環(huán)保的徒步者。

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專(zhuān)注西藏戶(hù)外、旅行、攝影

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