古城500年文化探微之 古城的“前世”:一層一層的文明疊壓
悲壯掩埋下的亙古繁華
兵禍天災(zāi),古城被毀過多少次?又有過多少次重建?這樣的問題,怕多次泛濫、多次淤積的黃河也要犯疑。因為她怕自己也不清楚,究竟有多少次決口,殃及到與她一衣帶水的這座小城。
但考古告訴我們,歸德古城的被毀與重建,范圍均在南北十里之內(nèi)??梢哉f,古城從遠(yuǎn)古一路走來,她的腳步是堅實的,她堅實的腳印直奔一個方向——她的未來。
上個世紀(jì)九十年代初,美國哈佛大學(xué)的華裔考古學(xué)家張光直先生從美國六十年代的航拍照片上發(fā)現(xiàn):位于商丘古城及其西南部的方向,地下隱約疊壓著幾座古城的遺址。隨后,他極力建議中美聯(lián)合發(fā)掘商丘古城,并希望在此基礎(chǔ)上找到這里的先商遺址。4年之后,中國社會科學(xué)院考古研究所與美國哈佛大學(xué)皮博迪博物館聯(lián)合組成考古隊,在坦蕩如砥的豫東大平原的一層層黃沙之下,找到了從上至下疊壓著的宋代應(yīng)天府城、隋唐時代宋州城、漢代睢陽城和西周宋國都城遺址。
這一層層疊壓在歷史中的文明奇跡,立體地再現(xiàn)了商丘自建城以來近5000年的古代城市變遷史。猶如“活的化石”,實現(xiàn)對其層層準(zhǔn)確地剝離,將對于研究中國古代城市的布局、特點、建筑規(guī)制,有著極為重要的典范意義,同時也為研究中國古代城市發(fā)展史以及相關(guān)時期的歷史風(fēng)貌,提供了極為珍貴的實物證據(jù)。
歷史記載,商丘古城多為名都大邑。甲骨文中有“商”、“丘商”、“大邑商”、“天邑商”等地名,都是指的商丘這個地方。商丘無愧于中華文明的發(fā)祥地?!吧糖稹倍?,最早的含義就是“居住在丘崗之上的子姓氏族(商族)的聚居地”。傳說中三皇五帝中的兩皇——黃帝和炎帝,兩帝——顓頊和帝嚳,就曾在商丘上古建立帝王都。史載顓項曾遷都商丘。帝嚳高辛氏都毫,后來帝嚳封他的兒子閼伯(契)于商。閼伯就是商族的始祖,他居住的土丘就被稱為商丘。此后,夏王相都商丘,商湯都南毫,微子封宋國,劉武徙梁國,趙構(gòu)都南京……數(shù)千年來,商丘或為國都,或為郡治,或為州府。如商丘、睢陽、宋國、碭郡、梁國、梁郡、宋州、應(yīng)天府、南京、歸德府,然后又是歸德州、歸德府,建國后改回商丘。
撇開上古的傳說,自契(閼伯)于商丘建都算起,商丘也已經(jīng)擁有4000多年的歷史了,而且4000年來這座城池創(chuàng)造的文明,足以推動整個華夏文明滾滾向前。這首先當(dāng)推舉閼伯的六世孫王亥創(chuàng)造的商文明,中國最古老的商業(yè)貿(mào)易就此發(fā)端,王亥便是中國最早的商人,被尊為商人始祖。后來,閼伯的十三世孫商湯,更是將商族的輝煌推向了極致。后來都城雖然幾經(jīng)遷徙,將商朝最粲然的一頁留給了安陽的殷墟。但商丘這片土地?zé)o疑承載了商朝更多的創(chuàng)業(yè)神話。輝煌的商王朝讓商丘成為中國的第一主角,以“丘”為國之中心,商文明向四面輻射,向八方傳遞。
此后的東西周,從商丘發(fā)出的時代聲音依然強勢。這就是作為周朝諸侯國之一的宋國,立都商丘,在紛紛擾擾的春秋爭霸、戰(zhàn)國稱雄時期,曾長期雄霸中原,使得商丘再一次得到了前所未有的繁榮。張光直他們探明的宋國故城遺址,就是一個力證。
百度百科注釋:宋國是周朝的一個諸侯國,公爵,國君子姓,位于現(xiàn)在河南商丘一帶,都城睢陽(今河南商丘)。其疆域最大時包括今河南東北部、江蘇西北部、安徽北部、山東西南部。這一時期,與疆土一起強大起來的,是以商丘為中心輻射開去的中華圣人文化的誕生,或者說中國思想文明的演繹和雄起。
此后,相對于春秋戰(zhàn)國的連年戰(zhàn)亂,秦帝國時的商丘安穩(wěn)了許多。此時的古城成為睢陽郡政治、經(jīng)濟和文化的中心。
漢代時,商丘古城再一次被推到中國的風(fēng)口浪尖上。這個人物,就是梁孝王劉武。劉武是劉邦的孫子,被封于梁國,都城就在睢陽。劉武憑借著七國之亂為朝廷立下的赫赫戰(zhàn)功,成了大漢帝國的一個“關(guān)鍵先生”?!稘h書》上說:劉武“以竇太后少子故,有寵。王四十余城,居天下膏腴之地,賞賜不可勝道,府庫金錢且百巨萬,珠玉寶器多于京師”。就是這個深得竇太后喜愛,可以與皇帝同車、同飲、同游獵的梁孝王,以雄厚的實力為商丘留下了一筆寶貴的財富。
仿佛為了顯示自己地位得特殊,梁孝王在睢陽大治宮室,建起了三百里梁園,園中亭臺樓閣、離宮別館、花鳥蟲魚、珍禽異獸,天下奇珍應(yīng)有盡有,其規(guī)模和設(shè)施可以和皇家園林相媲美。偏偏這個人物又是一個極風(fēng)雅的人,他網(wǎng)羅了一群文人墨客,當(dāng)時頗具盛名的枚乘、鄒陽、司馬相如等都匯集在他的門下,整日填詞作賦,把酒言歡,把睢陽城裝點得辭藻華麗、文風(fēng)鵲起。這股華美耀眼的梁園文風(fēng)也刮到了幾百年之后的盛唐,以致王昌齡、李白、高適、杜甫、岑參等詩賦大家紛紛慕名前來,游歷梁園,在此留下了許多傳世佳作?!耙怀ゾ﹪?、十載客梁園”,詩人李白為商丘留下不僅是精彩篇章,更是可圈可點以資傳承下去的豐富文脈。
漢梁之后,三國兩晉南北朝,隋唐五代十國興,商丘古城在這一階段最令人驚心動魄的記憶,當(dāng)數(shù)安史之亂時大唐名將張巡在這里打的一場最為慘烈的睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)。但付出的卻是古城十室九空的慘痛代價。
于是,重創(chuàng)下的商丘很是沉寂了一陣子,直到宋太祖趙匡胤發(fā)跡于此。
壯麗挺立的古城文明
商丘自古有“兵家必爭之地、商賈云集之所”的美譽。尤其是隋唐時期的商丘,大運河的通航,西到京師,南達(dá)江淮,北到幽燕,十分便利,漕運商旅,八方輻輳,糧商、鹽商、茶商、絲商等均集聚于此,大大促進了商丘的商業(yè)活動,使之成為當(dāng)時聞名遐邇的商業(yè)大都市。
隋朝開鑿大運河的目的是便于南北交通,促進南北政治、經(jīng)濟交流。商丘是當(dāng)時東方重鎮(zhèn),從國都赴東部、東南部等地,商丘是交通要道。古人評價商丘說:“襟帶河濟,屏蔽淮徐,自古爭在中原,未有不以商丘為腰膂之地?!币虼碎_鑿大運河棄古汴水而改走睢水,途徑商丘,除為了縮短距離,商丘戰(zhàn)略地位重要也是因素之一。
顯然,大唐時期的商丘已成為當(dāng)時中國著名的大都市之一。杜甫游歷商丘時寫下《遣懷》一詩:“昔我游宋中,惟梁孝王都……邑中九萬家,高棟照通衢。舟車伴天下,主客多歡娛。”李白在《梁園吟》中寫道:“舞影歌聲散綠池,空余汴水東流海?!蔽覀兊箍梢酝高^這些千古傳誦的詩詞佳句,隱約看到一座繁華大都市的景象:道路四通八達(dá),汴水直達(dá)于海,舟車往來,絡(luò)繹不絕,城內(nèi)道路寬闊壯觀,住著多達(dá)九萬戶的居民。每當(dāng)夜幕降臨,酒肆茶樓高朋滿座,燈火通明,歌舞相伴,客人開杯暢飲,一片狂歡……
城市的疊壓其實就是文明的疊壓。當(dāng)開封“城摞城”奇觀的神秘面紗被層層撩開之際,與之近在咫尺遭受著幾乎同樣命運的商丘古城,已準(zhǔn)備好向世人展示她更為悠久的層層疊壓在歷史積淀中的文明奇跡。從某種程度上可以說,一座商丘古城,就是一部中華民族更替史。
在時間的長河里,古城儼然已成為一種物語,一種永存。那些大大小小的名典勝跡,猶如一條條幸存的光陰密碼,引導(dǎo)后人以及后人的后人,如何追尋并破解已往歲月里五千年華夏文明的真顏與足跡。
而且,這座古城作為中華民族百折不撓、自強不息精神的載體,也將永遠(yuǎn)啟迪子孫后代,熱愛黃河母親,熱愛祖國,并且不斷創(chuàng)造新的文明。
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