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游山西 讀歷史丨它有一個(gè)好聽的名字—經(jīng)幢(chuang)

佛殿階前大多會(huì)立一根石柱,那可不是普通的石柱呀!它 有一個(gè)好聽的名字——經(jīng)幢!

何為經(jīng)幢?

幢,原是中國(guó)古代儀仗中的旌幡,是在竿上加絲織物做成,又稱幢幡。由于印度佛的傳入,特別是唐代中期佛教密宗的傳入,將佛經(jīng)或佛像起先書寫在絲織的幢幡上,為保持經(jīng)久不毀,后來改書寫為石刻在石柱上,因刻的主要是《陀羅尼經(jīng)》,因此稱為經(jīng)幢,是源于古代的旌幡。

經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成,主體是幢身,刻有佛教密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等,多呈六角或八角形。在我國(guó)五代二宋時(shí)最多,一般安置在通衢大道、寺院等地,也有安放在墓道、墓中、墓旁的。

華嚴(yán)寺里立有兩處石經(jīng)幢

分別是

大雄寶殿前的陀羅尼石經(jīng)幢

● 薄伽教藏殿前的石經(jīng)幢

大雄寶殿前的陀羅尼石經(jīng)幢

大雄寶殿前的石經(jīng)幢

為遼代大康二年(1076年)所立,

也有說是明代石經(jīng)幢。

高五尺,經(jīng)尺余。

基座及幢身為八面,面各有字。

所刻經(jīng)文為“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”。 也有稱此經(jīng)幢為華嚴(yán)寺石塔,也稱華嚴(yán)寺普同塔。

幢身之上除經(jīng)文之外還有仰覆蓮紋,

四方座上托著屋形龕。

環(huán)四方座每面都有不同花卉的石刻,

精美的石刻技藝,

不得不為當(dāng)年的藝人點(diǎn)贊。

經(jīng)幢上端佛龕上右側(cè)題刻有

“大清光緒十二年歲次丙戍季春月杭海福敬”,

由此可見此經(jīng)幢

上下兩段并非一個(gè)年代的物件。

薄伽教藏殿前的石經(jīng)幢

遼代壽昌元年石塔,

也稱經(jīng)幢,

它立于薄伽教藏殿月臺(tái)之下,

成為薄伽教藏殿前一道不可忽略的景觀。

此經(jīng)幢式石塔,立于遼道宗耶律洪基壽昌元年(1095年)。為六角兩級(jí)單檐石塔?;鶠轫殢涀系穸嘀厣彴?。座上為六棱幢柱,雕刻有經(jīng)咒與立塔年月。上層則雕刻佛像四尊。此石塔保存較完整。幢身上的經(jīng)文還能夠辨認(rèn)。幢上部所雕的佛像雖有所損,但基本保持原貌。且幢剎也保留著。這很難得。

▲佛龕上刻有“東方阿閦佛”。

正是因?yàn)樗|(zhì)的堅(jiān)固和后人的保護(hù),才能夠穿歲月風(fēng)云和塵世喧囂,經(jīng)風(fēng)沐雨,靜默千年。

經(jīng)幢作為佛教傳播發(fā)展的產(chǎn)物同時(shí)也成為記載寺廟歷史的重要載體,對(duì)研究寺廟起著重要作用。更加需要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)幢保護(hù)與管理。經(jīng)幢既是石雕藝術(shù)品又是組合豎直向上體量奇特的建筑物,表示禮佛的“佛的空靈世界”,構(gòu)筑建筑空間與建筑“意境”相結(jié)合的空間環(huán)境,更是藝術(shù)的表現(xiàn)。

如果你下次經(jīng)過它們的身邊,請(qǐng)慢下腳步,嘗試一下通過它們與遠(yuǎn)在歷史深處的智者們對(duì)話。

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