男女交性高清视频全过程,国亚洲日韩国产欧美另类 ,乱女伦一级a片 ,特级婬片a片aaa毛片

翁丁村老寨如何重建?馮驥才、阮儀三等學者建言

翁丁村老寨有著近400年的歷史,原有105戶491人的佤族同胞在這里生活。它是中國迄今為止保存最完美的佤族村落,是佤族文化的活態(tài)博物館,曾被《中國國家地理》譽為“中國最后一個原始部落”。

然而,2月14日下午5時40分許,翁丁村老寨發(fā)生了建寨近400年來最為嚴重的火災,全寨一百多棟傳統(tǒng)民居除四棟幸存,整個寨子化為灰燼。(詳見新華昆明2月20日電 題: 中國傳統(tǒng)村落云南翁丁老寨為何毀于一把火?)

3月6日,由天津大學馮驥才文學藝術研究院中國傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究中心主辦的“翁丁古寨何去何從——翁丁重建專題研討會”線上舉行。中國傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究中心主任馮驥才、同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三、中國民間文藝家協(xié)會副主席苑利、中國傳統(tǒng)村落保護發(fā)展專家委員會工作組組長方明、中國文藝評論家協(xié)會副主席向云駒、云南省生態(tài)環(huán)境科學研究院工程師歐陽志勤等專家學者參加了此次會議

線上研討會

據歐陽志勤,翁丁村老寨也是云南省境內的一個深度貧困村,于2004年開始發(fā)展旅游業(yè),2020年翁丁原始部落文化旅游區(qū)被評定為國家4A級旅游景區(qū)。為了發(fā)展旅游業(yè),大量村民于2018年搬遷翁丁新村,到2018年底翁丁村老寨只剩下21戶人家,截至今年發(fā)生火災時居住在翁丁村老寨的原住民還有17戶人家。

在翁丁村老寨命運的十字路口,大家共同研討了翁丁村老寨重建、傳統(tǒng)村落保護與旅游的關系等等問題。

“重建的目的在于重建家園”

“我們痛失翁丁?!瘪T驥才如是說。之前有媒體就翁丁村老寨的火災采訪他,他直言這場火災帶來的文化損失不亞于巴黎圣母院失火,甚至更大。

對于翁丁重建,馮驥才強調首先要弄清楚重建的出發(fā)點?!爸亟ǖ哪康脑谟谥亟覉@,而不是建一個更新的漂亮的旅游景點。它應該是佤族人的‘鄉(xiāng)愁之地’。”因此,他認為重建起碼有兩大原則,一是尊重佤族人的信仰、習俗和傳統(tǒng),二是后續(xù)舉措依照文物重建和修復的原則。他還建議,重建之后可在村口建一個小博物館,一是展示火災前的古寨影像,二是陳列在火災中還保留下來的珍貴文化遺存,三是警示來這里參觀的人一定注意防火防災。

苑利提到,有人依據《文物保護法》認為翁丁是不能原址重建的,但他認為這需要具體問題具體分析。“文物有三種:一種是在歷史上已經消失而只剩下遺址的;一種是盡管毀壞但大體還保留其原有樣貌及建筑技術的;還有一種是使用中突然毀滅,但無論是樣貌、體量,還是建筑技術都還能科學復原的,如翁丁。從技術層面說,我們能原汁原味做出來,就不存在‘造假’問題。重建的好處有二:一是重建可以為人類保留更多的建筑文明,二是可以通過重建,將這門非遺手藝傳承下來,何樂而不為呢?”

翁丁村。云南省委宣傳部微信公號 圖

“重建要以原住民為主體”

那么,誰來重建?馮驥才說:“我想應該是政府主導,專家參與,并以原住民為主體。為什么要以原住民為主體,因為為別人建的是旅館,不是家園。每個原住民進去的時候,都會把自己家的歷史、習慣、審美和愛好帶進去。如果是以別人為主蓋好了千篇一律的房子,那有形無形的文化就都消失了?!?

他還提到,近年傳統(tǒng)村落開發(fā)旅游時流行“騰籠換鳥”——把原住民全清走,騰空房子,使得經營者進來開發(fā)。這在他看來是一個重大的問題?!按迓涫窃∶窕顟B(tài)文化的載體,原住民走了,村落沒有主人了,沒有記憶了,沒有魂了,還是村落嗎?有的村落,因為后來旅游的人少了,經營的人搬走了,就徹底變成空村,誰還對這個村落負責?‘騰籠換鳥’不僅給村落未來帶來危機,也是釜底抽薪式的破壞?!?

在馮驥才看來,所有原住民都是村落文化和歷史記憶的傳承主體?!拔覀儜摪阉麄兞糇?。特別是在城鄉(xiāng)差別比較大的情況下,應該想辦法給原住民找到生產生活來源,改善他們剛性的生活條件,提高生活質量,這才是保護好傳統(tǒng)村落的重中之重?!?

“火災非??膳?,但比火災更可怕的是空心化和自然損毀。村寨垮塌最重要原因就是空心化,幾年沒人住就塌了?!狈矫髡f,他個人堅決建議翁丁原樣復建,“能不能更大膽嘗試,讓村民自己復建自己的村落?村里有能人、寨老、有文化的人,允許他們按照自己的民族特點來做,我們也做基礎設施方面的補充,對他們的方式提供改動意見。但我們不要急,先拿出思路方案來?!?

翁丁村 中國傳統(tǒng)村落數字博物館 圖

“古要古到家,新要順應現(xiàn)代要求”

阮儀三也認為翁丁重建應該“留住原住民”:“一方水土養(yǎng)一方人。翁丁村老寨之所以能成為富有特色的古村落,在于山水叢林自然環(huán)境,在于人與自然合理的結合。”

他特別提到重建的過程不要趕時間,而是先仔細研究、規(guī)劃、設計,然后施工建造。“古村修復不僅僅是造房子,還有房子以外的基礎設施,包括山林花草?!彼e例麗江古城地震中大部分房子遭到毀壞,但留有老房子根基,原樣重建恢復得好,還趁機把之前不合理的東西拿掉了,之后很快被評為世界文化遺產?!斑@其中很重要的原則,就是‘原材料、原結構、原工藝、原樣式、原環(huán)境’,即‘五原’原則,原樣修復。翁丁還有現(xiàn)代影視資料和原物,特別還有原住民在,原住民經過自己的雙手,會把原來的東西原樣重建?!?

阮儀三稱,修復過程中要向當地工匠和居民學習,才能很好地利用材料。“我不贊成整舊如舊,而應是整舊如故,按照原樣修復。當地老百姓是很重要的主力軍,也能起到重要的監(jiān)督作用。盡量使用舊料,整舊如故,以求其真。我反對做假古董。對于材料、內容、結構、形式要很好地仔細研究?!?

但他也說,實施重建同時要保證村子的現(xiàn)代化,改善生活環(huán)境。既滿足現(xiàn)代人的生活要求,但外貌上要做真古董?!爸劣谑钦婀哦€是假古董,最有發(fā)言權的是當地老百姓。古要古到家,新要順應現(xiàn)代要求。我們要處理好兩者之間的關系?!?

只有保護下來,才有開發(fā)的可能

今年開始,我國將由“脫貧攻堅”全面轉向鄉(xiāng)村振興,在鞏固脫貧攻堅的成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接方面。向云駒說,我們在這一過程中應對歷史文化的傳承亦有思考?!艾F(xiàn)代化標準要多樣化,文化要多樣化。如何保護、保存、延續(xù)原始文化,我們需要特別思考。”

“今天談的是翁丁,但我們不會局限于翁丁。”在苑利看來,保護與開發(fā)可以并行,但必須以保護為主。只有保護下來,才有開發(fā)的可能。

他表示,現(xiàn)在絕大多數的傳統(tǒng)村落只注重開發(fā),而忘了保護?!耙粋€村落能進入傳統(tǒng)村落名錄,就一定是因為它好,它的民居好、它的街道機理好、它的生態(tài)好,如果你把它都改了,那些原生態(tài)的‘好’自然也就沒有了,這時的開發(fā)也就變成了破壞。我建議以后傳統(tǒng)村落要像朗德上寨學習,喚起當地村民的文化自覺,讓他們保護好自己的村落,只要原汁原味保護好,自然有人來。當然,這樣做盡管掙的錢不那么多,但都能分到村民手里,平均下來也不少。反之,如果我們什么都開發(fā)成假的,一旦傳出去,人們就再也不回來了。”

(本文來自澎湃新聞,更多原創(chuàng)資訊請下載“澎湃新聞”APP)

Hash:e2692bf7f25e9e26e462381520ceb0ef93faa4ac

聲明:此文由 澎湃新聞 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com