柴窯是五代十國皇帝周世宗柴榮的御窯，據(jù)記載,柴窯創(chuàng)建于五代后周顯德初年河南鄭州。 鄭州下屬新密市牛店鎮(zhèn)有個月臺行政村，離市區(qū)20多公里，農(nóng)歷每月單日有集?！霸屡_”原來叫“陽子臺”，還是春秋時期鄭國的屬下弭邑城，后來才改名為“月臺”，并且與大宋開國皇帝趙匡胤有關。2008年8月8日，河南省人民政府將月臺“唐宋瓷窯遺址”公布為省級文物保護單位。

出產(chǎn)的瓷器“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤細媚有細紋。”制作精美光彩絕倫，是當時諸多窯中最佳的。 柴窯是五代后周顯德初年所燒，出自當時的河南鄭州，五代時期，鄭州轄管城、新鄭、滎陽等7縣。那里本來就適合做陶器，又因為當時世宗姓柴，故名。當時亦稱御窯，從宋朝開始便叫柴窯。其瓷青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤細媚有細紋，制精色異。為古來諸窯之冠，但底部大多多粗黃土色。

唐氏《肆考》說，柴窯起于汴，相傳在設計這個瓷器的時候，世宗要求道：“

雨過天青云破處，這般顏色作將來。”今論窯器者，一定會提到“柴汝官哥定”這幾個窯。然而柴窯已經(jīng)消失很久了。即使得到了殘器碎片，制為冠飾、絳環(huán)、玩具，亦足珍貴。世傳柴瓷片，“寶瑩射目，光可卻矢。寶瑩則有之，卻矢未必然，蓋難得而重言之也?！?1、明宣德三年（公元1428年），呂震編寫的《宣德鼎彝譜》記載：“……內府收藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫圖進呈……其柴、汝、官、哥、鈞、定中并選二十九種?！?/p>

2、據(jù)傳，明朝權相嚴嵩父子，借皇帝之名，舉全國之力，窮其一生搜羅到十數(shù)件柴窯瓷器。

3、《清稗類鈔》記載，周竹卿藏柴窯小水盂；又記，清人徐應香收藏一柴窯小盂，色鮮碧，質瑩薄，人間罕有。

4、清汪啟淑《水曹清暇錄》記載，有柴窯茶盞。

周世宗柴榮

5、清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》記載，清人何夢華為阮元購得柴窯一片，鑲作墨床，色亦蔥倩可愛。而光彩殊晦，疑為均窯混真。

6、清代劉體仁《七頌堂識小錄》中，記其親眼所見：“柴窯無完器，近復稍稍出焉，布庵見示一洗，圓而橢，面徑七寸，黝然深沉，光色不定，‘雨過天青’未足形容，布庵曰:‘予目之為絳青’?！?/p>

7、清宮內府曾有收藏記載，《清高宗御制詠瓷詩》中，有四首詠柴窯器的詩：《詠柴窯碗》兩首，《詠柴窯枕》、《詠柴窯如意枕》各一首。

8、邵蟄民撰、民國二十七年（1938年）刊印的《增補古今瓷器源流考》記載：“琉璃廠某古玩肆有殘瓷一片，就琢為園形，周徑約三寸余，厚分許，釉淡青色，光足可鑒人，四周露紫砂胚。柴瓷青如天，明如鏡，雖色光俱佳，而薄如紙一節(jié)已屬不符?！?/p>

9、民國趙汝珍《古玩指南》書中記載：“柴窯傳世極少，故宮中尚可見之?！?/p>

10、據(jù)傳，民國時期，袁世凱的管家、大收藏家郭葆昌以一處宅子、二十畝良田與人交換了一件柴窯器。 一件有著天空般青色的青百合花瓶近日在日本武雄市陽光美術館展出，它被懷疑很可能是中國已經(jīng)失傳千年的官窯“柴窯”。而這次展覽也是其首次公開。“柴窯”被視為中國“諸窯之冠”。 注：以上發(fā)表的所有內容，均為原作者的觀點，不代表精致的美麗的立場，也不代表精致的美麗的價值判斷。

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