關(guān)羽是哪路神仙，為啥河南各地都拜他？ | 豫記
過(guò)完年，有親戚打遙遠(yuǎn)的東北來(lái)，說(shuō)要在河南玩一玩，作為陪客的我跟隨兄長(zhǎng)一起，精心設(shè)計(jì)了一條“河南文化自駕游路線(xiàn)”。短短幾天內(nèi)，一行人將足跡留在了鄭州、開(kāi)封、登封、洛陽(yáng)等地。在向客人展示河南文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)時(shí)，我也得以有機(jī)會(huì)再次近距離認(rèn)知腳下這篇土地。其中，洛陽(yáng)、開(kāi)封、周口等地的關(guān)羽文化民俗現(xiàn)象引起了我濃厚的興趣。
賈永標(biāo) | 文
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在咱河南，哪些地方拜關(guān)公？
說(shuō)來(lái)也巧，我們這次行程的幾個(gè)落腳點(diǎn)，或多或少都與關(guān)公有點(diǎn)關(guān)系。
先是洛陽(yáng)關(guān)林，這處距今已有1790余年歷史的遺跡，是全國(guó)三大關(guān)陵之一。據(jù)說(shuō)當(dāng)年關(guān)羽敗走麥城后被殺，吳主孫權(quán)為了推卸責(zé)任，遂派人把關(guān)羽頭顱密送至曹操處，以期嫁禍給他，但這一詭計(jì)被曹操識(shí)破。
曹操本身又十分敬慕關(guān)羽為人，于是將計(jì)就計(jì)追贈(zèng)關(guān)羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于洛陽(yáng)城南十五里，并建廟祭祀，即今天的關(guān)林。
我們還沒(méi)步入關(guān)林時(shí)，大老遠(yuǎn)就聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓齊鳴，當(dāng)?shù)氐陌傩照齾R聚于此進(jìn)行民俗文藝匯演。關(guān)林的香火十分旺盛，工作人員告訴我們，關(guān)林在春節(jié)期間都沒(méi)有關(guān)閉，前來(lái)上香請(qǐng)?jiān)傅娜颂貏e多。
關(guān)林里的春秋殿內(nèi)，左右兩邊分別塑有關(guān)公夜讀《春秋》像和關(guān)公睡像。還有個(gè)有趣的傳聞，說(shuō)當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)的百姓特別心疼白天要操練軍隊(duì)，夜里還要秉燭夜讀的關(guān)公，于是塑了這尊睡像。睡像上的衣服和棉被都是百姓們親手縫制的，這一習(xí)慣也被沿襲至今，每年百姓們還都會(huì)自發(fā)為關(guān)公換洗衣物和棉被。
不僅僅是在洛陽(yáng)，周口同樣也有一處關(guān)帝廟，當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游告訴我們，這處關(guān)帝廟原來(lái)是山陜會(huì)館的遺址。作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的歷史古建筑群，這里的香火同樣旺盛，即使未值燒香祭拜時(shí)日，仍可見(jiàn)上香的人絡(luò)繹不絕。
另外開(kāi)封的山陜甘會(huì)館，精良的雕刻與別出心裁的設(shè)計(jì)無(wú)不令人拍案驚奇。會(huì)館內(nèi)有一座戲樓，舞臺(tái)很高，一般人站在臺(tái)下去仰視是很不舒服的，正在我們納悶的時(shí)候，工作人員引導(dǎo)我們向會(huì)館正殿里看去，一尊關(guān)圣帝君像巍然于內(nèi)，關(guān)二爺?shù)哪抗庖舱闷揭晳驑?，原?lái)，這戲樓可不是給一般人看的，而是專(zhuān)門(mén)建給關(guān)老爺看的。
在開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)岳飛廟的東側(cè)還有一座關(guān)帝廟，關(guān)帝廟的山門(mén)，像是民居。兩邊墻上的門(mén)神是朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的風(fēng)格。門(mén)前一對(duì)石獅子還是清代遺物。石獅雕像和石座浮雕，均有文物價(jià)值。
除了我們行程中去過(guò)的這些地方，河南其他區(qū)域還有大小不同規(guī)模的關(guān)帝廟。比如許昌建在關(guān)公立馬挑袍的灞陵橋畔的關(guān)帝廟、焦作大劉莊村附近的關(guān)帝廟、鄭州后倉(cāng)關(guān)帝廟等等。
這些關(guān)林、關(guān)廟和會(huì)館散落在中原大地上，很好的將關(guān)公信仰在咱們河南輻射開(kāi)來(lái)，時(shí)至今日，不僅生意人常常祭拜關(guān)老爺，就連尋常百姓也將關(guān)老爺請(qǐng)上案頭為之一拜，以求關(guān)老爺庇護(hù)財(cái)源廣進(jìn)、萬(wàn)事亨通嘞。
被儒釋道三教供奉，關(guān)公咋這么能耐
說(shuō)起這些建有關(guān)帝廟的山陜會(huì)館，就不得不提當(dāng)初晉商普及關(guān)公信仰一事了。
這種神化關(guān)公現(xiàn)象還要從其生平說(shuō)起。關(guān)羽作為東漢末年的軍事將領(lǐng)，其事跡雖然記載不多，但最令人熟知的，莫過(guò)于他在《三國(guó)演義》忠、義、勇、武的形象，以及得到曹操、劉備和諸葛亮的賞識(shí)。并且曹操封其為“漢壽亭侯”，蜀漢景耀三年，有追其謚號(hào)為“壯繆侯”。
歷代封建統(tǒng)治者恰恰需要這樣的一個(gè)典型人物來(lái)作為維護(hù)其統(tǒng)治的守護(hù)神，因而更加贊許關(guān)羽的品格操守，希望有更多的文臣武將能像關(guān)羽那樣盡忠義于君王，獻(xiàn)勇武于社稷。
在元朝時(shí)，經(jīng)常會(huì)在每年二月十五日舉行法事祈福，其中就將關(guān)羽作為神圣“監(jiān)壇者”來(lái)崇拜。
明太祖之后，關(guān)羽崇拜逐步升級(jí)，甚至在萬(wàn)歷十年（1582年）到萬(wàn)歷四十二年（1614）年先后給予其“協(xié)天大帝”甚至“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”的稱(chēng)號(hào)。清朝對(duì)關(guān)羽崇拜更達(dá)到極致，這樣，關(guān)羽一步步從一個(gè)“人”走向了“神圣”。
尤其是明清時(shí)期，山西、陜西、甘肅等地出了一大批有名的商幫，闖蕩商場(chǎng)的商人們，十分期望能夠結(jié)交一批俠肝義膽的朋友相互幫襯。而關(guān)公，恰是義薄云天的代名詞，所以關(guān)公無(wú)疑成了商人心目中的保護(hù)神。
商人們?cè)诮?jīng)商之處，多半會(huì)修建會(huì)館、關(guān)廟與戲臺(tái)，從而來(lái)表達(dá)他們的信仰和理念。分布在各地的山陜會(huì)館，就是最好的見(jiàn)證。
在我國(guó)歷史上，對(duì)個(gè)人的信奉達(dá)到這樣一種地步是極其少見(jiàn)的，這樣一股龐大的信仰力量，在封建王朝時(shí)期自然時(shí)極為難得。于是各大教派也爭(zhēng)相贈(zèng)與關(guān)公尊稱(chēng)，希望將他納入各自的信仰體系，進(jìn)而得到封建統(tǒng)治者及民眾的進(jìn)一步支持。
所以他既被儒家尊奉為武圣人，又是佛家的伽藍(lán)神，還是道教的崇寧真君。
在全球華人眼里，關(guān)公更是精神寄托
關(guān)公在神化之后，有了越來(lái)越多的崇拜者，這種關(guān)公文化價(jià)值也逐漸被放大，變得更加多元化。
除了前面說(shuō)的，關(guān)羽不僅是晉商們的武財(cái)神，因他將軍的身份，傳說(shuō)北宋元豐年間、明朝嘉靖和萬(wàn)歷年間，還常常以正義戰(zhàn)爭(zhēng)保護(hù)神的形象受將士朝拜。
據(jù)《關(guān)圣帝君圣跡圖志》記載，明朝太史張春在未及第之前，每次路過(guò)關(guān)羽像，都會(huì)拜謁，還曾夢(mèng)到關(guān)于顯靈，于是學(xué)問(wèn)日精，終于入選翰林院，因此關(guān)羽金榜題名的庇護(hù)神之說(shuō)。
另外，據(jù)《解梁關(guān)帝志》記載，關(guān)羽還能幫人實(shí)現(xiàn)愿望。于是，大到建廟宇，小到家里香爐供奉甚至將關(guān)羽相紋在身上，民間有著各種形式對(duì)關(guān)羽的供奉、崇拜。
當(dāng)然，歷史留給人們的精神瑰寶是需要花費(fèi)精力去發(fā)揚(yáng)的。
在洛陽(yáng)關(guān)林當(dāng)?shù)?，已有?zhuān)門(mén)的關(guān)公文化研究中心，并且由明、清秋季祭拜武圣關(guān)公大典引申的中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林國(guó)際朝圣大典，自1994年恢復(fù)后已成功舉辦19屆，對(duì)增進(jìn)海內(nèi)外華人情感、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)擴(kuò)大對(duì)外交流產(chǎn)生了重要作用。
關(guān)公信俗一詞指代的是民間信仰關(guān)公的各種習(xí)俗的統(tǒng)稱(chēng)，而這一文化現(xiàn)象也已在2008年由洛陽(yáng)市、運(yùn)城市共同申報(bào)并已被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
研究關(guān)公文化的相關(guān)學(xué)者這樣告訴我們：“凝聚在關(guān)羽身上而為萬(wàn)世共仰的忠、義、仁、勇、禮、智、信，蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學(xué)的人倫精義，并為佛教、道教教義所趨同的人生價(jià)值觀念，實(shí)質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏民族的道德靈魂?！?/p>
這趟旅途結(jié)束后，關(guān)公文化及其背后的歷史積淀給我?guī)?lái)了很大的沖擊，在查閱相關(guān)資料時(shí)，我漸漸意識(shí)到關(guān)公文化已經(jīng)被全社會(huì)所認(rèn)同，其輻射范圍也早已遠(yuǎn)非中原大地，在全國(guó)、全球的華人心中，人們敬關(guān)公，拜關(guān)公，實(shí)質(zhì)上推崇和信仰的是一種精神寄托，更代表著一種所有華人的美好愿景。
我在重溫這段歷史時(shí)也不由得有了一些愿景。愿關(guān)公身上的正義與仁愛(ài)早日成為社會(huì)的主旋律，愿關(guān)公文化背后的價(jià)值能夠進(jìn)一步影響到更多的人，這樣，大概也是關(guān)公所期許的吧。
（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）
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