中牟，別放過那個(gè)中國第一男神
出生于中牟的潘安，是中國歷史上最有公認(rèn)的四大美男，他座次第一，從未有爭議。
小潘哥的顏值有多打呢？傳說他每次坐著車出門，迷妹們用水果和鮮花往他的車?yán)飦G，出一趟門，水果錢省下不少。
他不但好看，還特孝順。他到孟州當(dāng)縣令，把老母親接來同住。一年，母親染病思?xì)w故里，小潘哥隨即打了辭職報(bào)告。
領(lǐng)導(dǎo)不同意，小潘哥據(jù)理力爭：錢可以再掙，老娘只有一個(gè)。
初白丨文
中牟倒是快成為一個(gè)區(qū)了
如果你從鄭州出發(fā)一路向東去開封，過了京港澳會出現(xiàn)這樣的場景：
道路兩邊每隔三五米都停著電動三輪車或面包車，車旁邊站著（or蹲著）三三兩兩的人，手里拿著紙板向你揮手。
早春，紙板上寫著“奶香草莓”；初秋時(shí)節(jié)，廣告又變成了“大閘蟹”。大蒜和西瓜成熟的季節(jié)，文案也隨之變化。
當(dāng)你看到這些時(shí)，負(fù)責(zé)任地告訴你，中牟到了。
中牟是鄭州東邊的縣，加在鄭、汴兩座城市之間，向南25km即到航空港，北邊與原陽隔著黃河相望，素有“一肩挑兩市、一路通三城”之說。
地理位置不重要，很多人說，中牟得感謝政策，鄭汴一體化最大的獲利者就是它了。在一定程度上說，這話沒錯。
一體化把中牟拉進(jìn)了鄭、開的半小時(shí)生活圈。
十多年里，鄭州優(yōu)質(zhì)資源向東部流動、政策優(yōu)勢向東部傾斜，中牟由此形成了兩個(gè)產(chǎn)業(yè)群，一個(gè)是汽車產(chǎn)業(yè)群。
更值得一提的是文創(chuàng)，方特、華誼電影小鎮(zhèn)、奧特萊斯、海寧皮革城、海洋公園……中牟正在不斷形成一個(gè)集文化、旅游為一體的特色旅游勝地。
建業(yè)·華誼兄弟電影小鎮(zhèn)規(guī)劃鳥瞰圖
圖源：中牟縣人民政府官網(wǎng)
中牟縣旅游接待量和旅游收入證明增長曲線圖
2010年，中牟全年游客接待量為350萬人次；2015年，接待量翻倍，增長至667萬人次；2018年，數(shù)據(jù)則翻倍至1260萬人次。
2017年，世界著名品牌大會第10屆年度峰會公布了中國200個(gè)最具投資潛力的縣市，中牟榜上有名。
但我敢說，絕大多數(shù)外地投資者絕對想象不到，2006年11月19日鄭開大道通車前，中牟是什么鬼樣子。
那是個(gè)典型的農(nóng)業(yè)縣，雖處在黃淮大平原上，但自然條件并不友好。
北邊挨著黃河，歷史上多次受到河流沖刷和側(cè)滲，形成斷斷續(xù)續(xù)的沼澤地，長期積水。沼澤邊緣是煙堿荒灘，一片荒涼景象。狼城崗、萬灘、東漳等鄉(xiāng)鎮(zhèn)是中牟的“北大荒”。
黃河帶來的流沙經(jīng)過多年風(fēng)力搬運(yùn)全都堆積到了縣城南部，在蘆醫(yī)廟、鄭庵、姚家、韓寺鎮(zhèn)一線堆積成大面積的沙丘、沙壟。
農(nóng)業(yè)上只能種植大蒜和西瓜，還要看天吃飯。
20世紀(jì)80年代的中牟縣城
道路橋梁技術(shù)不甚發(fā)達(dá)的時(shí)代，沼澤地和沙丘都是難以攻克的。常年和道路打交道的貨車司機(jī)，編排中牟是“寧走閻王殿，不過中牟縣”。
鄭汴一體化徹底改變了交通窘境，中牟人也在農(nóng)業(yè)上下了功夫。
北邊開渠排水引黃灌溉后，成為中牟主要水稻產(chǎn)區(qū)。豐富的水源讓萬灘和狼城崗成了黃河鯉魚和奶牛養(yǎng)殖基地。東漳靠著雁鳴湖發(fā)展，最后干脆把鄉(xiāng)名也改成了雁鳴湖。
南邊的沙地極其適合西瓜生長，黑皮的、綠皮的、紅瓤的、黃瓤的……但凡你能想到的西瓜，沒有中牟人種不出來的。
2018年，中牟的GDP總量雖然不如其他幾個(gè)縣市，但11.67%的增幅絕對無人望其項(xiàng)背。一體化提了這么多年，鄭汴融城還需時(shí)日，中牟倒是快要成為鄭州的區(qū)了。
經(jīng)濟(jì)有點(diǎn)瓤
但它的文化是別人偷不走的
十多年前，即便經(jīng)濟(jì)還有點(diǎn)瓤，但說起歷史文化，這片土地一點(diǎn)也不比別人差。
它是華夏文明最早的發(fā)源地之一，據(jù)1984年文物普查，全縣古文化遺址百余處。主要有業(yè)王瘸崗的裴李崗文化遺址，后魏桐樹崗的仰韶文化遺址，八崗老寨的龍山文化遺址。
珍貴文物有裴李崗文化遺址出土的古磨盤、古磨棒，仰韶文化遺址出土的沙質(zhì)陶鼎、鏤空鼎足，龍山文化遺址出土的古斧、灰陶器等。
館藏文物有唐代的銅佛像、風(fēng)花雪月瓶等，多為國家一、二級文物珍品。境內(nèi)著名古跡還有馮莊古墓群，戰(zhàn)國梁惠王墓、漢代蕭何墓，宋代壽圣寺雙塔、八崗賢王趙德芳墓。
成書于北宋的《太平寰宇記》記載，中牟縣東南20里有座箜篌城，很早很早的時(shí)候一個(gè)叫師延的樂師在這里制作箜篌。那時(shí)的中牟很可能以制作箜篌為特色產(chǎn)業(yè)。
當(dāng)然，更多中牟人大概會如數(shù)家珍地告訴你：
hiao，我給你說，俺這兒西漢出設(shè)縣，到現(xiàn)在一直木牛改過名；曹操跟袁紹打仗的官渡在俺這兒；美男子潘安也是俺這兒人……
官渡和潘安，是中牟歷史上一文一武兩顆雙子星。
東漢獻(xiàn)帝建安五年，袁紹率兵20萬南下，曹操率兵4萬在官渡相距。當(dāng)年春，曹操乘袁紹傲慢輕敵、內(nèi)部失和之機(jī)，兩次偷襲袁紹后方，焚其糧食輜重，斷其糧道，致使袁紹軍心動搖，紛紛潰散，曹操則全線出擊，殲滅袁軍主力，為統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。
官渡之戰(zhàn)示意圖，圖源：維基百科
這是我國歷史上以弱勝強(qiáng)、以少勝多的著名戰(zhàn)例之一。這場波瀾壯闊的官渡之戰(zhàn)，給中牟留下了諸如官渡、草場、水潰、逐鹿?fàn)I等許多歷史遺跡。
至于潘安，是中國歷史上最有公認(rèn)的四大美男，他座次第一，從未有爭議。
小潘哥的顏值有多打呢？傳說他每次坐著車出門，迷妹們用水果和鮮花往他的車?yán)飦G，出一趟門，水果錢省下不少。
他不但好看，還特孝順。他到孟州當(dāng)縣令，把老母親接來同住。一年，母親染病思?xì)w故里，小潘哥隨即打了辭職報(bào)告。
領(lǐng)導(dǎo)不同意，小潘哥據(jù)理力爭：錢可以再掙，老娘只有一個(gè)。
東漢時(shí)期中牟區(qū)位
回到家鄉(xiāng)后，他母親竟病愈了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之后再買回母親愛吃的食物。他還喂了一群羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護(hù)理下，母親安度晚年。
下一個(gè)十年
中牟可以靠自己
文旅項(xiàng)目、生態(tài)公園、汽車產(chǎn)業(yè)固然很重要，但歷史文化資源才是城市發(fā)展過程中保存下來的獨(dú)特印記。
美國前總統(tǒng)克林頓曾說過：北京如果想變成紐約，100年就可以；但要把紐約變成北京，1000年也做不到。
中牟縣城 圖源：河南日報(bào)
中牟不是不重視，也不是沒有措施。
1993年，中牟投資1680萬元打造“官渡古戰(zhàn)場”，再現(xiàn)昔日金戈鐵馬的戰(zhàn)爭場面，主體景點(diǎn)是一座古戰(zhàn)場藝術(shù)宮，附近還設(shè)有曹公點(diǎn)將臺，曹公拴馬槐、喂馬場等景點(diǎn)。
古戰(zhàn)場藝術(shù)宮由10個(gè)圓頂帳篷式的建筑組成，中心的大帳房中有水有船，有兵有馬，是官渡之戰(zhàn)的現(xiàn)場想象模擬。
周邊圍建的小帳房中，是官渡之戰(zhàn)相關(guān)的人物雕塑和故事場景雕塑，如曹操赤足迎接前來投奔的許攸等。但官渡古戰(zhàn)場只紅火了一段時(shí)間，就蕭條下來。
1996年開業(yè)的潘安故里游樂園也曾經(jīng)是中牟的一張文化名片，開業(yè)后的第二天，潘家古墳上的四棵棠梨樹，未到開花季節(jié)卻突然開出滿樹白花，一時(shí)成為奇談。每年有不少的潘氏宗親到這里尋根拜祖。
然而由于長年無人維護(hù)，導(dǎo)致現(xiàn)在非常破落，潘安故里游樂園門口雜亂無章，昔日中牟人引以為豪的潘安故里無人問津，與官渡戰(zhàn)場無二致。
全球化的浪潮卻在同化和吞噬著許多富有地方特色的城市文化，現(xiàn)代城市在面貌上越來越趨同，在精神上日漸趨向功利化。中牟的道路越來越寬闊、樓房越來越高，和鄭東新區(qū)看不出差別。
城市傳統(tǒng)文化肌理遭到破壞，一方面是為了滿足部分城市管理者和開發(fā)商的有意或無意的經(jīng)濟(jì)利益訴求,另一方面也表明我們的城市在面對城市化侵襲時(shí)應(yīng)對不足，沒有對自身的城市文化有深刻的了解和自信,面對強(qiáng)勢的外來文化時(shí)，就無所適從，盲目跟風(fēng)。
如果說，經(jīng)濟(jì)是城市的血肉和骨架，那么文化就是城市的靈魂，是一座城市安身立命之本，規(guī)定著城市的性質(zhì)、特色和走向。
可喜的是，根據(jù)規(guī)劃，曹袁官渡之戰(zhàn)古戰(zhàn)場所在地官渡鎮(zhèn)將建起一座中國古戰(zhàn)場主題博物館，潘安公園也將整體提升改造。
縣城東南邊的古城村，會有一座箜篌城遺址生態(tài)文化公園，跟著中國第一個(gè)樂神師延的腳步，繼續(xù)締造中華民族的“音樂之聲”。
在上一個(gè)十年里，鄭開大道給中牟帶來了經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。那么在下一個(gè)、乃至下下個(gè)十年，希望官渡、潘安等文化名片不只停留在中牟人的口耳相傳中。
豫記·重新定義
河南城市新地標(biāo)
最初人們壘起高墻，抵御聚落間的攻伐。之后人們用商業(yè)加速了城市的繁榮。如今八千年風(fēng)雨過去，人們期望把高墻拆掉，讓自身筋骨顯露無遺。
這時(shí)，一個(gè)答案對河南城市至關(guān)重要：什么地標(biāo)才能代表一座城？
我們認(rèn)為，一座城市的溫度，體現(xiàn)在她的地標(biāo)里，是建筑、記憶、或是人的群像。我們同樣認(rèn)為，大潮之下，中原城市的發(fā)展進(jìn)程，從未像今天一樣值得被關(guān)注。我們希望盡微小之力，去丈量18個(gè)地市、108個(gè)縣的地標(biāo)，它們或亙古不變，或覆滅更新。它們代表了這片土地的歷史、現(xiàn)在和未來。
這便是豫記發(fā)起“河南城市新地標(biāo)計(jì)劃”的初衷。這個(gè)計(jì)劃以鄭州起，這場近乎行為藝術(shù)的田野調(diào)查，將成為我們初心的最好注腳。
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