淺談考古地層學 ——以河南新鄭市唐戶遺址裴李崗文化遺存發(fā)掘為例
淺談考古地層學
李 進
摘 要：考古地層學作為田野考古工作中最基本的方法論，在田野實踐中發(fā)揮著不可替代的作用，文章以河南新鄭市唐戶遺址裴李崗文化遺存發(fā)掘為例，對考古地層學的基本概念、原理、方法以及作用，與考古類型學的相互關系進行了深入探討，增強對地層學的認識，以便于更好地為田野考古發(fā)掘工作服務。
關鍵詞：考古地層學；唐戶遺址；田野考古；考古類型學
1、基本概念
首先需要明白考古地層學到底是什么，它是對文化層堆積和各類遺跡的層位及彼此關系的分析研究，以探討它們之間的先后或共時關系，是田野考古工作的基礎。考古地層學是從地質(zhì)學中借鑒而來，其基本原則同地質(zhì)學中的地層學是一樣的，然在考古學里，有其自身的獨特性?？脊诺貙訉W與地質(zhì)學地層學還是有一些區(qū)別的，兩者形成原因、內(nèi)涵和存在形式有差異，分析和處理方式不同。其次，需要知道考古地層學中的一些術語，比如：生土層，是指自然形成的、未受到人為因素影響的土壤層，比較結(jié)實、勻稱、不包含人工遺物；文化層是指人類生活在一個地方，形成的文化堆積，其中包含有人類活動有意或者無意留下的遺物；一個地方可能有一個較長時間無人居住，自然環(huán)境的變化致使該處形成的不包含人類任何遺物的土層就叫做間歇層，在一定時間之后有人類重新在此居住就會形成新的文化層。在田野工作中，要學會鑒別不同地層。
2、基本內(nèi)容
圖1 IVT0312、T0313、T0314、T0315東壁剖面圖
1.灰黃色耕土 2.棕黃色土 3.紅褐色土
引自河南新鄭市唐戶遺址裴李崗文化遺存2007年發(fā)掘簡報。
田野發(fā)掘中，需遵循幾個基本原則，首先，要依據(jù)堆積的土色、土質(zhì)和包含物來劃分文化層和遺跡，如新鄭唐戶遺址2007年發(fā)掘時，將III區(qū)T0113東北部的F21分為4層，第一層為灰褐色土，較硬，含有炭粒、夾砂和泥質(zhì)紅陶片、石器、動物齒等遺物，第2層為褐色土，土質(zhì)較黏而硬，結(jié)構(gòu)緊密，含有較多炭粒、燒土塊、草木灰等，出土了數(shù)量很少的夾砂紅褐陶片及泥質(zhì)紅陶片，第3層為黃灰色土，黏而硬，緊密，含有草木灰，殘紅陶片，第4層為黑灰色土，較硬，結(jié)構(gòu)緊密，有大量草木灰、炭粒、燒土等，遺物以陶器為主；其次，由上及下、由晚及早進行發(fā)掘，只能是逐層清理，不能同時清理幾層，在IV區(qū)T0211中，其西北部的H207位于第3層下，打破了第4層和生土，我們就應該先清理上面的1、2、3層，然后清理H207，而不是直接清理第4層或者將207號灰坑與第4層一起清理掉，這樣才能保證不造成混亂，因為H207打破第4層，年代要晚于第4層。IV區(qū)T0214的清理，應該先依次從上往下處理其上的前3層，然后清理H92，再清理同層下的H97和H98，最后清理被其打破的的第4層。IV區(qū)T0214中部的H92坑內(nèi)填土又可以按顏色和質(zhì)地分為4層，第1層為黃褐色土，土質(zhì)較硬，第2層褐色土，土質(zhì)較軟，含較多炭粒和少量燒土顆粒，第3層為黃褐色土，土質(zhì)較硬、純凈，第4層為黑褐色土，土質(zhì)較軟，含許多的炭屑以及少許燒土顆粒，同樣按照從上往下，從晚到早的原則進行清理，由于H92沒有被打破，所以只需要從上往下逐層清理即可。再次，要按照實際情形作好拍照、繪圖及文字記錄工作。各種發(fā)掘過程都應該完整的記錄下來，做好相應的文字記錄，比如遺物和標本的出土單位和出土位置坐標，各文化層或者像灰坑之類內(nèi)的重要遺物，都應該記錄下來，遺址的平剖面圖等也應該認真的繪制，如新鄭唐戶遺址2006～2007發(fā)掘遺跡總平面圖。
引自河南新鄭市唐戶遺址裴李崗文化遺存2007年發(fā)掘簡報。
另外還需要注意的是，一種堆積的年代一般情況下是靠其中的包含物來斷定的，然而僅僅當中年代最晚的遺物才能代表該堆積的形成年代。如IV區(qū)T0113中部偏西發(fā)現(xiàn)的H50，打破了第3層，包含的遺物有含木炭粒、燒土顆粒、泥質(zhì)紅陶和夾砂陶片，如何要得到該堆積的形成年代，可以對木炭粒、陶器進行科學的測定，以測得最晚的器物的年代，作為該堆積的形成年代。此外，文化層的厚度不是判斷形成時間的標準，也就是說不是厚度越深，形成的時間就更早。
3、考古地層學與考古類型學的聯(lián)系
首先，考古地層學主要確定遺存的相對年代，而考古類型學則是可以確定其絕對年代。如新鄭唐戶遺址IVT0105、T0106東壁地層，通過地層學的方法我們能分為4層，并且知道第4層早于第2層，第3層早于第2層，第2層早于第1層，可是這只能確定相對年代，也就是先后關系，并不能確定它們各自應該屬于哪一個時代，通過類型學的分析，我們就能知道第4層是裴李崗文化時期，第3層是漢代文化層，第2層是明清文化層，第1層是耕土層。其次，屬于同一個文化層的遺存并非一定就是同一個時期的，而同一文化時期的遺存也并非肯定屬于同一文化層，ⅣT0312、T 0313、T0314、T0315東壁剖面第3層是裴李崗文化時期的地層，但是疊壓于此層下的遺跡F30、F36、F41、H85、H110、H129、H136、G13等，同樣屬于裴李崗文化時期，由此可見并非同一個文化時期的遺存就屬于一個文化層，同一文化層的遺存或許會摻雜早期的遺物，比如青銅器等可以長期延續(xù)使用的器物，生產(chǎn)到廢棄是一個漫長的過程，因此很有可能混入晚期的地層之中。經(jīng)過類型學的分析能確定是否屬于同一時期，經(jīng)過地層學的觀察又可以確定是否屬于同一地層，再者，類型學得出的結(jié)論也應該接受地層學的檢驗。所以說考古工作中并不能只靠地層學或者類型學，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，應該將二者結(jié)合起來，才能做好考古工作。
4、考古地層學的作用
首先，考古地層學是田野工作中最基本方法之一，為田野考古工作中的收集工作提供了很大的幫助，使我們知道如何去收集遺物以及怎樣劃分地層、明晰地層的先后關系；通過地層學的研究，我們建立了各地的考古學文化分期，為文化區(qū)系問題研究提供了很大幫助；其次，利用考古地層學的原理，有時可以為其他學科的研究提供一些非常重要的信息，比如環(huán)境科學、聚落研究等等；再次，地層學也有它的局限性，在田野實踐中，容易產(chǎn)生主觀隨意性，因為按照土質(zhì)土色等判斷，在一定的程度上缺乏科學性，這不太利于研究；對于一些復雜的地層，比如一些被人為擾亂和自然破壞的地層，會嚴重影響我們的判斷；還有就是，光依靠考古地層學根本無法判斷同一地層包含物的先后關系，像IV區(qū)西南部發(fā)現(xiàn)的G13，出土了陶片、石塊和炭粒等，運用地層學無法知道他們的先后關系，地層學更多的是解決不同地層間的先后關系。雖說考古地層學有其自身的不足，但是對考古工作來說，屬于最基礎的方法，也是非常重要的一項手段。
5、總結(jié)
考古地層學是田野考古學的最基本的理論之一，在考古工作發(fā)揮了不可或缺的作用，通過地層學，我們能通過判定遺址中各個堆積形成的先后過程或次序，來研究遺存之間相對年代早晚關系。在田野中，應該將此理論活學活用，按照地層學的基本原則，結(jié)合具體情況，謹慎認真的進行操作；同時，也應該結(jié)合類型學和其他相關學科的知識，這樣才能做好考古工作?？脊诺貙訉W還有進一步發(fā)展的空間，有待我們在田野實踐中不斷發(fā)展與完善。
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作者簡介：李進(1993-)，男，湖南張家界人，河北大學，碩士研究生，主要從事考古學及博物館學方面的研究。
原載于 《鋒繪》2018年第4期
版權歸原版權者所有
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