堪輿風水

尋龍點穴一直是風水堪輿家們一生追求的目標，真龍行止之處，自成佳穴。而穴位又分為好多種，之前我們已經(jīng)給大家介紹了葬于這幾種山形的祖墳 后代必貴，還有忽略了這些祖墳的下葬情況 將嚴重影響后代運勢，相必大家對于祖輩葬地的選擇有了一定的認識，今天，就再給大家介紹介紹穴位分為哪幾種，以及祖墳葬于什么樣的穴位，后世子孫多富庶。

藏風聚氣即為穴，中國古代的風水學上，將穴概括為龍穴，凹風穴，仰瓦穴，乳穴，突穴，鉗穴，窩穴，割腳穴等八種，而每種葬穴，其實又有不同。

龍穴

龍 穴簡稱穴，堪輿家稱山地氣脈聚結(jié)處謂龍穴，認為龍穴處適宜建宅或筑墓，古代風水大師廖禹在《泄天機·明堂入式歌》中說：“龍穴明堂俱各兇，永世不興隆；龍 穴若好明堂兇，初下便貧窮。”意思就是雖然龍穴是眾多穴位之中最好的所在，但是如果形勢不好，或者明堂不開闊明亮，不能和龍穴共同形成一個有利于墓主人的 風水格局，后代也是很難興旺的，所以說，雖然尋龍點穴點到了穴位，但是還是要堪輿好周圍的形勢，選好最佳的位置。

凹風穴

四 周缺乏遮攔，受外風吹襲而生氣散失不聚的穴場叫做凹風穴。廖禹在《泄天機·安墳入式歌》中說：“第三最忌凹風穴，鐵定人丁絕”這種穴位在眾多穴位之中應該 算是風水最不好的了，穴位選在半山腰或者山頂，四周沒有砂山相護衛(wèi)，雖然可以一覽眾山小，卻不可以藏風聚氣。這樣的風水，促成敗局，是萬萬不可以讓祖輩葬 在這里的。如果將祖輩安葬于這種地形，即使后世子孫現(xiàn)在很富有，以后也難免衰敗。

仰瓦穴

仰瓦穴是指穴場后的“玄 武”位兩邊高，中間低，堪輿家認為此勢除適于體方頂平之山外，均無穴融結(jié)。徐善繼在《人子須知·穴忌》中說：“后宮仰瓦，則氣不融結(jié)，唯天財星喜之。”意 思就是說這種穴位雖然位于兩山之間，可以藏風聚氣，但是由于處于中間，很難形成堅固的穴位，又有山體滑坡而坍塌的可能，所以盡量不要把祖輩葬在這種地方， 而風水中的天財星山形，由于形勢特殊，出現(xiàn)這種穴位，也是可以的。

乳穴

乳穴又叫懸乳穴，垂乳穴，與窩 穴，鉗穴，突穴并稱為龍穴四大類。指山勢險拔高峻之下，復又高起所結(jié)之穴。徐善繼在《人子須知·穴法》中說：“乳穴乃穴星開兩臂，中間生乳者是也。平地高 山皆有之。為形凡六格：日長乳，短乳，大乳，小乳，此四者為正格，日雙垂乳，三垂乳，此二者為變格。若后龍真穴的，入首明白，證佐分曉，其穴極貴?！憋L水 大師，形勢派創(chuàng)始人楊公說：“乳頭之穴個白風起，風若如來人絕滅，必須低下避風吹，莫道低時鱉裙絕”也就是說，乳穴雖然也是貴穴，但是穴位分為好幾種，其 中日長乳，短乳，大乳，小乳，這四種乳穴的風水最好，也適合用來作為葬地，乳穴多見于半山腰。

風水堪輿

突穴

突 穴又稱泡穴，與窩穴，鉗穴，乳穴并稱為龍穴四大類，之平中起突之穴。徐善繼在《人子須知·穴法》中說：“突穴即泡穴，”《葬書》云：“形如覆釜，其巔可富 是矣……”乃穴星平中起突者。平地高山皆有之，而平地為多。突穴之形凡四格，日大突，小圖，二者為正格，日雙突，日三突，二者為變格。大要突而光圓，形體 穎異，高山切忌風吹，平洋必須得水?！贝朔N穴位多出現(xiàn)于平原地區(qū)，也就是平原地區(qū)出現(xiàn)的并不高聳入云的山脈，《水龍經(jīng)》有云，先尋真龍，再尋水龍，也就是 說如果平原地區(qū)沒有真龍經(jīng)過，那周圍的水勢也就非常重要了。這種穴位如果周圍沒有水，雖然藏風聚氣，但是也稱不上是好的穴位。

鉗穴

左 右兩邊鞠抱特長而中平后凸的龍穴稱為鉗穴，又叫開腳穴，釵鉗穴，虎口穴，仙宮穴等，與窩穴，乳穴，突井穴并稱為龍穴四大類。楊公在《疑龍經(jīng)》中說：“鉗穴 乳釵掛臂腰，唯無頂賞有水來，釵頭不圓多破碎，水傾穴內(nèi)必生災；仰掌要在掌心里，左右挨排恐非是。”徐善繼在《人子須知·穴法》中說：“鉗穴乃穴星開兩腳 者也，平地高山皆有之……大要頂上端圓，鉗中藏聚?！贝朔N穴位選在在山腰的平地中，四周有砂山還好，如果沒有砂山非常不利于藏風聚氣，尤其是山頂上還有其 他水流經(jīng)過的，一旦下大雨，很容易坍塌，所以這種穴位是不可以用來作為葬地的。

窩穴

窩穴又叫開口穴，是指前平后 突，兩邊鞠抱的陽結(jié)之穴，楊公在《疑龍經(jīng)》中說：“窩形穴須曲如窩，左右不容少偏坡?！睍x代風水祖師郭璞在《葬書》中說：“形如燕窩，法葬其窩，胙土分茅 者是也，乃穴星開口生兩穴者，平地高山皆有之，而高山為多……若后龍真的，入首明白，星辰合格，證佐分曉，此穴至貴?！馑际沁@種葬穴前方平坦，后方凸 起，明堂開闊，玄武堅固，左右山形自然形成護衛(wèi)，而中間又是真龍的結(jié)穴之處，這樣的葬穴風水不可以說是不好，如果后面的是真龍，天上的星辰又與其相對，恐 怕就是至貴之穴了，常人是難以消受的，如果逝者的生辰八字符合，倒是可以葬于此地。

堪輿風水

割腳穴

無 余氣之地，而又水流沖擊穴腳，致使生氣泄盡的病穴稱為割腳穴，繆希雍在《葬經(jīng)翼·穴病篇》中說，“穴有割腳者，形勢雖正，水洗捆褥，掃割無余，生氣已蕩 也。”徐善繼在《人子須知·水法》中說：“割腳者，穴無余氣兒水扣腳也。真穴有毯有唇，水來割腳，主貧寒孤苦，久而絕滅?！边@種葬穴風水上也是非常不好 的，前面沒有明堂，下方即是流水，財運隨水而走，生氣外泄，是很難聚氣和藏風得水的“如果朋友們在墓園內(nèi)發(fā)現(xiàn)這種葬穴，千萬不要讓祖輩葬在這里。

中 國古代的風水學一直講究尋龍點穴，而真龍可尋得，點穴，非有專業(yè)的知識和長年積累的經(jīng)驗不可，否則遇吉反兇。沈陽恒福祥團隊多年來專注于風水學的研究，團 隊對于尋龍點穴，堪輿風水，有自己獨到的見解，并多次為遼沈地區(qū)的朋友們擇到吉地。長久以來，團隊專業(yè)的風水堪輿和貼心的管理服務，獲得了遼沈地區(qū)朋友們 的一致好評，恒福祥團隊也竭誠期盼各界朋友來交流互動。三年尋龍，十年點穴，穴可不是所有人都點的了，縱觀中國浩瀚燦爛的文明史，歷屆帝王無不是在生前就 命令風水國師在全國范圍內(nèi)堪輿風水寶地，著名的比如唐朝的李治命令袁天罡和李淳風在祖陵周圍尋找營建皇陵的寶地，兩人分別先后出發(fā)，卻最終都在同一個地點 留下了自己的記號，袁天罡在穴地留下了一枚銅錢，而李淳風則將一根發(fā)針正好釘于這枚銅錢的中心孔，可見真正的風水師，在選穴的時候，眼光都是一樣的。到了 今天，雖然想要龍脈貴穴，并不容易，但是乳穴，窩穴倒是也可以在墓園中為祖輩尋到，這就要看各位掌握的知識，以及是否用心了。

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