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今日奉上第三篇：常樂佛地

吳越爭戰(zhàn)之后，與崇福一地有關(guān)的人文，首先值得寫上一筆的，當(dāng)是南朝時的梁武帝蕭衍?！抖氖贰分赌鲜贰分杏杏涊d，梁武帝蕭衍生性質(zhì)樸敦厚，十分孝順父母，從小勤奮好學(xué)。長大以后，博古通今，足智多謀，很有文才武略。他是憑自己的實力，一步步從一個普通的東閣祭酒，而升為宰相，而稱帝的。稱帝之后，雖然事務(wù)繁忙，日理萬機，仍然手不釋卷，曾親自撰寫過許多書。蕭衍篤信佛教，晚年尤甚。他聽政之余常常親臨寺院講經(jīng)，聽者萬余人。他對自己的兒子昭明太子也是這般嚴(yán)格要求。至今讓我們常常想起這位教子有方的帝王父親。

這樣一位比較明智的帝王，也與崇福這個小鎮(zhèn)結(jié)下了因緣，甚至可以說為初創(chuàng)崇福立下了功勞呢。他接帝位的第二年，也就是梁天監(jiān)二年(503)就下令在各地修建寺院，其中也包括在語兒建的常樂寺。講崇福鎮(zhèn)因寺而興，絕不為過。當(dāng)時的語兒還僅僅是一個草市，直到建常樂寺后，隋朝又開掘大運河，穿語兒境，沿河兩岸人口才慢慢地聚集起來，這里漸成常樂佛地。入唐后又有僧人在鎮(zhèn)東建修澄院(后改廣法寺，俗稱東寺;常樂寺后來也改稱崇福寺，俗稱西寺)。再后來還建有南寺、北寺。從南朝梁時始建常樂寺到清末，歷代建有五十多座寺廟?？梢娺@個小鎮(zhèn)佛緣之盛了。

常樂寺建后，蕭衍有沒有來寺院講經(jīng)，志書上沒有記載。但宋建炎三年(1129)那個早春二月，康王趙構(gòu)(即后來的南宋皇帝)避亂杭州時，路過崇德曾在該寺院駐蹕，這確實是有歷史記載的。事實上，這座不尋常的寺院，歷代都曾是這個小鎮(zhèn)的驕傲，是一代代僧人為之苦心經(jīng)營的所在。唐乾符中(874~879)，寺僧無著禪師主持，在寺前建造兩座經(jīng)幢，一名語兒鄉(xiāng)，一名語兒市，后俗稱西寺雙塔?！拔母铩敝袃伤徊鸪Ｆ洳卮u刻、金銀銅器、玉石佛像、經(jīng)卷、象牙瑪瑙、珍珠、錢幣等文物，現(xiàn)均收藏于浙江省博物館。明正德《崇德縣志》載:“延佑七年(1320)，僧本烈籌建鐘樓于寺東南隅，募鑄銅鐘，計重萬斤，聲聞十里?！贝绥姾笾煤贾?a href='/lingyinsi/' target=_blank>靈隱寺。明永樂時還修建金剛殿，“上萬壽歲旦，俱習(xí)儀于此”。清朝又屢加修建，民國七年(1918)又大修。

因為歷代都有修建，時世更遷，這么多寺院都先后被毀，如今僅存的，就只是這常樂寺留下來的一個金剛殿和兩間僧房老屋，當(dāng)然還有金剛殿邊上那口古井了?？茨枪啪氖瘷谝惨呀?jīng)老得由青灰變成了暗黃，井里還流著古老的水，但覺歲月漫漫，水石俱老，已不是現(xiàn)世之物了。據(jù)說，那寺院在清咸豐十一年(1861)時被毀，而獨金剛殿沒有被毀掉，多虧了它當(dāng)時也稱天王殿，與太平天國首領(lǐng)洪秀全稱天王同，所以得以幸存。這不能不說有些戲劇性。今天這殘余的殿內(nèi)，是鎮(zhèn)老年工人俱樂部的所在，那天我們?nèi)サ臅r候，有幾個老年人正坐在那里吃茶聊天，一位熱心的老人還指點我們看墻腳邊臺子底下一塊大碑石。那碑石字跡不清，無法知道記載著什么了。

據(jù)小鎮(zhèn)人王老師回憶，“文革”時從塔上拆下來許多石刻，曾保存在大操場司令臺下，三十年后司令臺拆掉時，那些雕刻精美的石頭便如無家可歸的棄兒，四處散落。今天還能從桐鄉(xiāng)二中校園內(nèi)找到幾塊斷壁殘垣，靜靜地躺在草叢間，無奈又無語。我們能做的僅僅是拍下它們，留一個記憶罷了。

資料來源：覃業(yè)程

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