仙游與泉港交界的深山里有一座神秘的蒙古族村莊
小坎瀑布被步游道分隔成兩半，上面一部份比較長(zhǎng)，下面一部份比較短一點(diǎn)，但是站在觀景臺(tái)上看并沒(méi)有影響到美觀，看起來(lái)瀑布還是非常的壯觀。
沿著蜿蜒的山路前行，我們來(lái)到了小壩村的洪厝坑小坎瀑布前，站在觀瀑亭前，微風(fēng)徐徐，耳邊不時(shí)傳來(lái)陣陣水聲，不禁讓人心曠神怡。只見(jiàn)一道瀑布從懸崖上像條飛鏈似的瀉下，飛流直下，聲如奔雷，澎湃咆哮，激揣翻騰，水氣蒙蒙，珠璣四濺。
具有蒙古文化元素的觀景亭
這是小坎瀑布的觀景臺(tái)
透過(guò)圓孔看峽谷更有一番味道
前面是泗洲水庫(kù)
在泉港、仙游、惠安三縣交界處的深山里，位于惠北山區(qū)的泉港涂嶺鎮(zhèn)小壩村洪厝坑自然村，這里是蒙古族聚居的村莊，人口大約2000人以上，占整個(gè)福建省蒙古族的90%以上?！俺觥毙?，這個(gè)中國(guó)百家姓中找不到的奇特姓氏，在此隱匿已經(jīng)有五百年了，適逢盛世，這個(gè)國(guó)寶級(jí)的姓氏才讓人們重新認(rèn)識(shí)了他們。
走進(jìn)洪厝坑村這里充滿(mǎn)著蒙古文化的各種元素，馬路上的路燈用的是馬頭琴的造形，路標(biāo)分別用是漢字與蒙古文標(biāo)識(shí)，這里有個(gè)“燕山部落”的蒙古包建筑群，里面賣(mài)的是蒙古的馬奶酒。在洪厝坑所有的房屋大門(mén)都刻有“燕山脈衍”寓意著來(lái)自北疆燕山一帶。
出氏家廟，族譜記載，出氏祖先是成吉思汗義弟，開(kāi)國(guó)重臣，第一名將木華黎。
據(jù)載：成吉思汗元年(1206年)，封為左翼萬(wàn)戶(hù)長(zhǎng)，為征金大元帥、太師、國(guó)王，賜九游白纛，代成吉思汗施行恩威。經(jīng)過(guò)六年征戰(zhàn)，先后征服了金朝大部分國(guó)土。
明朝時(shí)木華黎后裔納哈出，官至太尉，降明又判，幾經(jīng)反復(fù)，明太祖看他是名將后代，讓他回蒙古，后又反明，明太祖又寬恕了他，還封他為海西侯，征戰(zhàn)云南，結(jié)果死在途中。納哈出長(zhǎng)子因明初藍(lán)玉案被殺，次子佛家奴當(dāng)時(shí)在福州，怕受誅連，便去掉父名納哈兩字，單取“出”為姓氏，尊納哈出為不歸公，佛家奴隱姓埋名在今泉港區(qū)涂嶺鎮(zhèn)小壩村洪厝坑自然村，繁衍至今后裔有兩千多人。
洪厝坑蒙古族先人來(lái)到這里的源流圖
游客接待中心
燕山本名煙倒山，古為舉煙示警的煙墩。明朝時(shí)蒙古成吉思汗手下大將木華黎后裔佛家奴授職指揮使占籍福州，因藍(lán)玉案受牽連舉家出走來(lái)到惠北洪厝坑改姓“出”，把煙倒山改為燕山，并在山上建筑寺廟燕山寺，暗喻其祖籍來(lái)自北疆燕山，燕山便被賦予一份懷古思鄉(xiāng)、魂縈故里的情愫，綿綿山脈演繹著出氏蒙古族人沿革傳承的滄桑歷史。
燕山崖壁峻峭挻拔，峰上有一巨石形成天然石洞，燕山寺就勢(shì)而建，奉祀“九鯉仙祖”，也就是仙游九鯉湖九仙。這是一座古典雅觀的碑坊式寺廟，由主殿、偏房和圓夢(mèng)廳等組成，上刻“九真觀”。而門(mén)楣上卻刻“燕山寺”，這說(shuō)明這是佛道兩家共存的寺廟。
雖然這里的出氏人家是蒙古族后裔，但是他們大部份的房子與我們相比差不多，有些房子建的還是很洋氣的。
這是這里的一座宮廟，名叫興隆宮，供奉的是慈濟(jì)真君也就是保生大帝，這些蒙古族人在信仰上已經(jīng)和閩南人是一樣的，他們除了信仰保生大帝外還信仰佛教的觀音，而且他們的語(yǔ)言也是閩南話(huà)，說(shuō)明基本上和當(dāng)?shù)厝巳诤显谝黄鹆伺c當(dāng)?shù)厝藳](méi)有什么兩樣。
康嶺宮，這座宮廟翻建于2014年，供奉的是文武尊王和列圣。泉州人崇拜唐代“雙忠”（張巡、許遠(yuǎn)），謚之曰“文武尊王”。舊泉州府屬的晉江、南安、惠安、安溪、永春、德化、同安、金門(mén)等縣，崇奉唐代“雙忠”（張巡、許遠(yuǎn)），大有廟在。在仙游的很多宮廟里都有供奉張巡，神名為司馬公或是司馬圣王。
這是小壩村附近的一座水庫(kù)名叫菱溪水庫(kù)
菱溪水庫(kù)旁邊有一座廟名叫鯉湖仙公寺，供奉的是仙游九鯉湖的九仙，加上燕山寺九真觀，以及惠安的筆架山筆架寺的九仙，看來(lái)九仙在閩南一帶還是有很多信眾的。
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