全國(guó)唯一回報(bào)父母養(yǎng)育之恩的寺廟 千年貔貅守門(mén) 與大雁塔齊名！
陜西西安作為十三朝古都，可以算是漢傳佛教的“第二故鄉(xiāng)”，漢傳佛教八大宗派中的六個(gè)都起源于西安。千百年來(lái)，西安雖經(jīng)歷自然災(zāi)害、戰(zhàn)亂、滅佛運(yùn)動(dòng)，至今仍有不少寺院傳承至今，除了蜚聲海內(nèi)外的大慈恩寺、薦福寺，市區(qū)內(nèi)還有一些規(guī)模相對(duì)較小的寺院也值得一游。
地處西安市東關(guān)炮坊街內(nèi)的罔極寺，是中國(guó)佛教凈土宗祖庭之一。雖然它的游客數(shù)量遠(yuǎn)不及大慈恩寺和附近的八仙宮，卻有著十分珍稀的宗教文化與文物古跡價(jià)值，被譽(yù)為唐代長(zhǎng)安三大皇家寺院之一和我國(guó)唯一一座回報(bào)父母養(yǎng)育之恩的寺廟，在中國(guó)佛教界的地位十分特殊。
佛教典籍中常把佛祖說(shuō)法比喻為獅子吼，以此形容佛祖說(shuō)法時(shí)具有無(wú)比強(qiáng)大的威懾力和影響力，故佛教對(duì)獅子非常推崇，寺廟山門(mén)前通常會(huì)有石獅守門(mén)。而罔極寺山門(mén)外卻是一對(duì)唐代石雕貔貅守門(mén)，相傳此獸可以“辟邪”，千百年來(lái)，頭上的獨(dú)角已被信眾摸得油黑發(fā)亮。
山門(mén)前的一塊石碑記載了罔極寺的來(lái)歷：唐神龍?jiān)辏?05年），太平公主憑借其權(quán)傾朝野之勢(shì)，在大明宮與興慶宮之間的京都腹地大興土木修建罔極寺，并欽點(diǎn)高僧住持為母后武則天祈福。罔極寺的寺名取自《詩(shī)經(jīng)》“欲報(bào)以德，昊天罔極”，以表達(dá)子女對(duì)父母無(wú)限的孝思。
據(jù)史書(shū)記載：“罔極寺窮極華麗，為京都之名寺”。唐開(kāi)元年間，唐玄宗在罔極寺內(nèi)設(shè)立圣容院，安奉其真容畫(huà)像以及尉遲乙僧、吳道子、周昉、董諤等多位名家的作品供萬(wàn)民朝禮。唐中和年間，寺內(nèi)一株牡丹竟然開(kāi)花一千二百余朵，堪稱(chēng)奇觀(guān)，罔極寺也盛極一時(shí)。
歷史上，罔極寺高僧輩出，唐凈土宗大德、慈愍流祖師三藏慧日（680～748）在印度留學(xué)18年，回國(guó)后即被玄宗迎請(qǐng)住持罔極寺。因慈愍流與慧遠(yuǎn)流、善導(dǎo)流共為中國(guó)凈土教之三派，罔極寺也成為中國(guó)佛教凈土宗祖庭之一，而三藏慧日的弟子承遠(yuǎn)、再傳弟子法照，也被尊奉為凈土宗三祖和四祖。
唐開(kāi)元二十年（732年），唐玄宗改罔極寺為“興唐寺”。唐穆宗長(zhǎng)慶元年（821年），唐王朝與吐番立碑修盟，這次歷史上著名的“長(zhǎng)慶會(huì)盟”，其結(jié)盟儀式就在當(dāng)時(shí)的興唐寺內(nèi)舉行。為紀(jì)念“長(zhǎng)慶會(huì)盟”所立的長(zhǎng)慶會(huì)盟碑，至今仍完好保留在拉薩的大昭寺。
由于唐武宗會(huì)昌年間（841年）的滅佛運(yùn)動(dòng)，罔極寺也難逃劫難，此后的數(shù)百年，寺廟一路衰敗，如今僅有土地九畝。雖然面積不大，罔極寺卻是西安人眼中非常靈驗(yàn)的許愿圣地，尤其是來(lái)為父母祈福的本地人特別多，1900年慈禧皇太后來(lái)西安避難，還御筆親書(shū)一幅“虎”字賜予寺內(nèi)主持。
罔極寺的后面以前是埋葬歷代高僧的墓地，曾建有宏偉古樸的塔林，每座塔上都鐫刻著高僧的法號(hào)、簡(jiǎn)歷，以及立塔的朝代，堪稱(chēng)是研究佛教凈土宗和罔極寺歷史彌足珍貴的文物寶庫(kù)。然而由于上世紀(jì)這里曾修建煉鋼爐，使得這座有著上千年歷史的塔林被破壞。
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