阿瑩專欄 | 大秦之道：關(guān)中書院之聲
如果不是朋友提醒，我對關(guān)中書院一直沒有印象，即使走進聚合著文房四寶的南城門去偷閑，也沒留意被眼花繚亂的攤販車遮住的關(guān)中書院。
然而，這座書院卻是明清以來文人儒士釋疑解惑的“圣地”。擠過被平庸的工藝品充塞的街道，遠遠會看到一塊石質(zhì)的門樓凹在深處洋溢著悠遠的韻味，門楣上“關(guān)中書院”四個大隸透著濃濃的書卷氣，護佑著牌匾下方的一尊雕像。我無意評價這尊雕像的藝術(shù)優(yōu)劣，但那雕像的眉宇間透出的憂郁擾動得世人難以釋懷，尤其那雙微閉的眼眸淡然注視著神態(tài)各異的匆匆過客，這就是關(guān)中書院的創(chuàng)始人明末大儒馮從吾。
那是在風雨飄搖的明代萬歷年間，御史大夫馮從吾竟敢疏忤當朝天子明神宗而被罷官返鄉(xiāng)是必然的了。然而回到故里，滿腹經(jīng)綸的大學者身居斗室潛心經(jīng)典，足不出城九年有余，期間多往南門內(nèi)的寶慶寺設(shè)壇講學，由于馮從吾官德聲震朝野，學問又精深過人，隨從者門庭若市，小小寺院難以容納，于是在寶慶寺東邊另立門戶，關(guān)中書院便應運而生了。從此這里成了當朝理學集大成之地，更有儒生以能到書院求學為榮。而人們對關(guān)中書院的關(guān)注，實在是馮從吾繼承北宋張載的衣缽，力圖振興關(guān)學的緣故。那關(guān)學一脈自張載揚起“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的宣言，就有如書院的門樓深沉而又坎坷地走下來了。
遺憾的是承載著滄桑歷史的關(guān)中書院似乎已被人們忘卻了，抬頭可見的水泥建筑擠壓得這個小院喘不過氣來，而且里面也很少能看到厚重歷史的變遷。史載，書院里應有方塘半畝、小橋一個、殿堂一座，卻是滿目迷離蕩然無存了。然而小院里十多株郁郁蔥蔥的皂角樹和槐樹，把個書院的歷史和滄桑都濃縮到斑駁粗糙的樹干上了。尤是那兩棵粗壯的皂角樹足有兩抱之粗，伸出的綠冠遮住了書院的晴朗，想必目睹過三百多年前摧毀關(guān)中書院的動亂。如今想來馮從吾可謂“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的典型，他從大明朝堂退隱長安，本想在這兒做一番學問的，然而殘酷的明末現(xiàn)實摧毀了他的夢想。把持朝政的閹黨魏忠賢集團，借著鎮(zhèn)壓東林書院的余威，又順勢以莫須有的罪名搗毀了關(guān)中書院，行為粗暴得令人發(fā)指，甚至將儒家宗師孔子的塑像也“擲之城隅”。風燭殘年的馮從吾哪里受得了這般羞辱，卻也只能以絕食抗爭，終于飲恨而逝。盡管后來的滿清皇室對關(guān)中書院小有封賞扶持，使得書院一路坎坷地走到后來，卻是再也沒有出現(xiàn)門庭若市的盛況。
不過，走過牌樓，遠遠看見書院深處一棟古樸的青磚建筑，約有六間寬兩丈深，上有一塊匾額“允執(zhí)堂”。原來這就是書院當年的中心講堂?，F(xiàn)在里面堆滿書籍，那一架架書柜尤如一排排學子盤膝而坐，似在仰首聆聽大師的諄諄教誨，講堂的感覺便油然而生了。其實，那匾額上“允執(zhí)”二字恰恰就是關(guān)學的要旨，最早出自《論語》“天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中”。 馮從吾在《關(guān)中書院記》云：“書院名關(guān)中，而匾其堂為允執(zhí)，蓋借關(guān)中‘中’字，闡允執(zhí)厥中之秘耳?！蔽乙詾槔舷壬赃x擇“允執(zhí)”，最為深刻的含義是折中程朱理學和王陽明心學之意。當年北宋末年的張載所以能夠在程王學說籠罩下獨辟一塊天地，創(chuàng)出“關(guān)學”的名號來，就是奮力強調(diào)“知行合一”，企圖將封建禮教浸透到社稷和百姓的生活之中，以至于歲月年輪轉(zhuǎn)過了二百多圈，馮從吾依舊能夠在蒙受冤屈的情況下，迷醉于創(chuàng)辦關(guān)中學院，力圖使關(guān)學的精髓薪火相傳。
然而，這座悠久的“圖書館”盛放的書籍已是充棟無余，我以為這兒應該匯集了關(guān)學的所有著作，是為研究者趨之鉆研的最佳場所，但是目之所及，看到的經(jīng)典寥寥無幾，只是為中專學院所用。有研究者知道關(guān)中書院的大儒們對哲學的探索，始終在強調(diào)“實踐”。今日長安區(qū)的子午鎮(zhèn)就是當年關(guān)學創(chuàng)始人開創(chuàng)“子午田”而名垂鄉(xiāng)閭的。而關(guān)學強調(diào)的“天序”思想更是滲透到他們修訂的“鄉(xiāng)規(guī)民約”中，影響了陜甘晉一帶的民風民俗，這可能也是馮從吾們在民間享有聲譽的原因所在吧。令人深思的是，這種思想還影響著我們今天的行為，記得我在與日本企業(yè)家的接觸中發(fā)現(xiàn)，他們對關(guān)學推崇備至，甚至說扶桑那一套精細管理規(guī)范就是從那里獲取的精髓。
我站在濃密的皂角樹下，品味著書院的滄桑，感覺關(guān)中書院培育的關(guān)學精神，還著實影響了秦人的風骨，那就是耿直清高的性格和愛國愛民的拳拳之心，所以崇拜關(guān)學的大儒們即使官至朝堂依然不改秉性，敢于犯顏直述以示忠誠，請看關(guān)學之子拒仕者有之，辭官者有之，以死相諫者亦有之。而從關(guān)中書院走出的最為知名的學生應該算是于右任了，這位在書法領(lǐng)域獨樹一幟的草書大師，幾乎可以說是關(guān)學的終結(jié)者。他在青年時期就是一位關(guān)學的擁躉，連自己的名字都由“伯循”改為“右任”。“任”乃“衽”也，是取衣衫右衽為漢族之意。我想正是關(guān)中書院奠定了于右任的學養(yǎng)，使其一生致力于實踐愛國的思想。然而命運并沒有青睞于他，人們在他辭世后，在其珍藏的木匣里發(fā)現(xiàn)了他遺言似的詩篇，“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘！葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭！天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！”
我走出關(guān)中書院許久了，耳邊依然還轟鳴著于右任先生泣血的悲歌……
（原文發(fā)表于2012年1月5日《人民日報》）
作者簡介：
阿瑩，中國作協(xié)會員，省作協(xié)原副主席。1979年開始發(fā)表作品。先后發(fā)表《珍藏》、《燒蝕》、《綠地的回憶》、《餃子啊餃子》、《重訪大寨》等小說、散文百余篇，多篇被收入不同省區(qū)的年度選集和中小學生課外讀物。著有短篇小說集《惶惑》，散文集《綠地》、《俄羅斯日記》、《重訪綠地》、《旅途慌忙》等，報告文學集《中國9910行動》，長篇電視連續(xù)劇劇本《中國脊梁》和陜北大型秧歌劇劇本《米脂婆姨綏德漢》?！抖砹_斯日記》獲第三屆冰心散文獎，《中國9910行動》獲第三屆徐遲報告文學優(yōu)秀獎，《米脂婆姨綏德漢》獲陜西省第五屆文化藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀編劇獎、國家文華大獎特別獎和優(yōu)秀編劇獎，獲第二十屆曹禺戲劇文學獎等獎項。
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