河西走廊絲綢古道上的烽燧，像一個個古道的守望者。置身烽燧之下，疾風貫耳，嗚咽聲中，仿佛能聽見2000年來駝鈴的叮咚聲，金戈鐵馬刀光劍影的廝殺聲。雖經(jīng)千年狂風暴雨的剝蝕和戰(zhàn)火洗禮，依然挺立在戈壁綠洲之中，悲壯而蒼涼。

烽燧在漢代被稱作烽堠、亭燧，唐宋稱作烽臺，明代則一般稱作煙墩或墩臺。主要利用煙和火傳遞軍情的建筑，它往往與長城并存，組成一個完整的軍事防御體系，是古代傳遞軍事信息最快最有效的方法。

一般都建造在山頂、高崗或開闊易于瞭望處，五里左右置一墩。建筑形制為一個獨立的高臺子，高出長城墻體3-4米，建造烽燧的材料都是就地取材。平時在旁邊堆滿干草和狼糞，由戍兵日夜輪流值守。遇有緊急情況，白天舉煙，夜則舉火，接遞傳報。夜間舉火，叫烽，白天舉煙，叫燧。舉煙時一般多燒狼糞。由于狼糞經(jīng)燃燒后濃煙滾滾，直上云霄，因而舉烽火又稱舉狼煙。

同時，各個朝代對烽煙燃放數(shù)量都有嚴格法令規(guī)定，不同的數(shù)量代表不同的軍情。烽火制度，漢代實行三烽三炬制，唐代實行四烽四炬制，明代開始實行五烽及以上制，并在前朝基礎(chǔ)上有所改進，加上放炮的聲音，還有硫磺、硝石等助燃物，使軍情傳遞更加快速和準確。 據(jù)測算，漢代烽火運行速度可達每晝夜1280-1440里或1600-1800里；唐代烽火一晝夜須行2000里；明代2000余里的防線只需3個時辰即可傳遍。幾千里距離，烽烽相傳，燧燧相接，可謂古代的“光通訊”。

在我國歷史上，關(guān)于烽燧的典故，莫過于西周時期的“烽火戲諸侯”了。

據(jù)說周幽王娶了一位貌美如花的褒姒小姐，誰料想美人進宮后整天郁郁寡歡笑口難開，周幽王急得團團轉(zhuǎn)，逢迎拍馬，竭盡全力。一天，為討美人歡心，幽王攜褒姒起駕驪山，登上山頂后，褒姒看到對面山頭高聳的烽燧，嬌聲問道：“此臺何用？”幽王作了詳細介紹后，美人拍手笑道：“此臺有如此妙用？還請大王演習(xí)一番”。幽王深知此事深淺，但為表示“三千寵愛在一身”的堅定立場，毅然下令驪山烽燧舉火，瞬間，烽火狼煙驟起直達云天。各路諸侯接到緊急報告，率領(lǐng)精銳部隊第一時間趕赴驪山勤王救駕。一時山下戰(zhàn)旗招展、號角鳴響，鼓聲震天。褒姒看到諸侯們驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑，因此多次點燃烽火。后來諸侯們不再相信，漸漸不肯應(yīng)召而來。后來，犬戎軍事集團大舉入侵，心急如焚的幽王令將士日以繼夜地在驪山烽火臺舉火，煙沖云霄，竟沒有一路諸侯之師舉兵相救，最終被捕殺在驪山腳下的戲水之畔。

遙想當年，在絲綢古道上，每隔30里，便有一座烽火臺巍然矗立在邊關(guān)高處，一座座烽燧臺墩相連，一處處烽火信息相通，架起了一條條溝通傳遞信號的橋梁，把關(guān)塞的平安和戰(zhàn)事，以接力賽的形式報告給朝廷。一次次四方燃燒直入云天的狼煙，宣示著邊陲密布的戰(zhàn)云；熄而復(fù)燃，燃而又熄的烽火，復(fù)述著一個個朝廷的更替興亡，一代代百姓倒懸于水火的悲慘，流離失所的哀嘆，欲哭無淚的悲痛。

“昔日烽火已散盡，邊塞空余狼煙臺”， 如今，烽燧在數(shù)千年風刀雨箭下，只剩下歷史的斑駁，隨著時代的推移與變遷，它已完成了使命。邊關(guān)自古多戰(zhàn)事，而烽燧在其間，誰又能說不是一員功臣呢？

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