西安最古老寺院叫敦煌寺，還有座塔叫敦煌寺塔，肯定你還沒(méi)去游過(guò)呢
秋日晴好，適合出游?，F(xiàn)在，給您推薦一下西安現(xiàn)存的最古老的寺院一一敦煌寺。往西安市西北10公里處的這個(gè)區(qū)域，打聽(tīng)一個(gè)叫青西村的地方，就找見(jiàn)敦煌寺了。
敦煌寺初創(chuàng)于西晉，當(dāng)時(shí)有個(gè)名叫竺法護(hù)的西域僧人，曾在這里建寺翻譯經(jīng)書(shū)。當(dāng)然，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，加之佛法幾度興亡，寺內(nèi)主要建筑曾被占用，唯有佛塔一座，為“敦煌磚塔”，高七級(jí)，磚表土心，不能登臨。創(chuàng)建寺院的竺法護(hù)，人稱“敦煌菩薩”，塔就是竺法護(hù)譯經(jīng)的見(jiàn)證。
梁代慧皎撰寫(xiě)的《高僧傳》中記載，竺法護(hù)“立寺于長(zhǎng)安青門(mén)外，精勤行道，于是，德化遐布，聲蓋四遠(yuǎn)，僧徒數(shù)千，咸所宗事”。竺法護(hù)，原籍月氏，本名支法護(hù)。出生于敦煌，8歲時(shí)出家，拜外國(guó)沙門(mén)竺高座為師，遂改為師姓，名竺法護(hù)。據(jù)說(shuō)，他每日誦經(jīng)萬(wàn)言，過(guò)目不忘。后隨師游歷西域各國(guó)，遍通各國(guó)語(yǔ)言。當(dāng)時(shí)，中國(guó)內(nèi)地大乘經(jīng)典十分缺少，竺法護(hù)攜帶大量經(jīng)典，來(lái)到長(zhǎng)安。他在長(zhǎng)安青門(mén)外立佛寺也稱敦煌寺。竺法護(hù)在此翻譯出《法華經(jīng)》、《光贊般若經(jīng)》、《漸備一切智經(jīng)》、《彌勒成佛經(jīng)》等重要經(jīng)典。此前，中國(guó)的佛經(jīng)翻譯都是零星的、小規(guī)模的。可以說(shuō)，竺法護(hù)是中國(guó)佛教史上第一位大規(guī)模翻譯佛經(jīng)的人，敦煌寺則是中國(guó)佛教史上第一個(gè)大規(guī)模翻譯佛經(jīng)的場(chǎng)所。梁代僧佑說(shuō)：“經(jīng)法所以廣流中華者，護(hù)之力也?！?/p>
根據(jù)據(jù)敦煌寺內(nèi)碑文《圣嚴(yán)寺并入廣仁寺管理記》記載，隋代曾重修該寺。金代皇統(tǒng)五年（1145）政公法師重建。金代大定二年（1162），賜寺額“圣嚴(yán)禪寺”，故又以“圣嚴(yán)”名之。明代正統(tǒng)年間（1436－1449），寺中住持和尚了庵法師和他的弟子性福法師相繼增修。明成化十一年（1475），性慧法師、覺(jué)成法師再次擴(kuò)建。當(dāng)?shù)匦攀繌堊谄鲗⑺略焊浇€良田捐獻(xiàn)給敦煌寺，作為寺僧常供之產(chǎn)。明孝宗弘治元年（1488）和弘治十六年（1503）又有兩次重修。清康熙四十四年（1705），敕建廣仁寺于原唐長(zhǎng)安城西北隅，作為達(dá)賴和班禪進(jìn)京途中的住錫之地。
敦煌寺內(nèi)一切軌制均尊藏傳佛教，迎請(qǐng)喇嘛住持，傳習(xí)藏地密法。此時(shí)，敦煌寺住持為修習(xí)藏地密法的尚經(jīng)巴喇嘛，他認(rèn)為同廣仁寺法味相同，便以敦煌寺所有地產(chǎn)盡歸廣仁寺管理，從此敦煌寺便成為廣仁寺的下院。清同治（1862-1874）初年的戰(zhàn)亂中，寺宇曾遭嚴(yán)重破壞?！拔母铩鼻?，寺宇占地9畝多，整個(gè)寺院坐東向西，當(dāng)時(shí)尚有山門(mén)3間，伽蘭殿1間，大殿3間，內(nèi)供釋迦牟尼佛。
西安市，在漢朝叫長(zhǎng)安城，也叫漢城。具體位置就在現(xiàn)在西安西北敦煌寺那里。坐飛機(jī)到西安，機(jī)場(chǎng)進(jìn)城都會(huì)路過(guò)，但是因?yàn)檫z址保護(hù)還沒(méi)有開(kāi)發(fā)，所以比不上曲江大雁塔有名。其實(shí)，漢朝長(zhǎng)安城的未央宮，就在那一片土地上。二千年過(guò)去，塵歸塵，土歸土。當(dāng)?shù)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民在莊稼地里干活，偶爾撿到的漢瓦當(dāng)秦磚塊，卻還存留著昔日輝煌印跡?；蛟S，您的敦煌寺之行，也會(huì)在這片土地上得到意外的收獲。
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