埃及出土的一石碑，各國(guó)考古學(xué)家無(wú)法翻譯，后來(lái)用“漢語(yǔ)”解開了
埃及出土的一石碑，各國(guó)考古學(xué)家無(wú)法翻譯，后來(lái)用“漢語(yǔ)”解開了
在英國(guó)的大英博物館4號(hào)展廳里，收藏著一塊長(zhǎng)方形的黑色玄武巖石碑，它頂部上有著斷裂痕跡，碑身上刻著密密麻麻的文字符號(hào)，看上去莊嚴(yán)而又神秘。
這塊石碑，就是名聞遐邇的 羅塞塔石碑，它是古埃及王國(guó)遺留下來(lái)的珍貴歷史文物，距今已經(jīng)有著兩千多年的歷史，也是大英博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。
羅塞塔石碑上所刻著的文字符號(hào)，是早已失傳的古埃及文字，如何破譯它，難倒了無(wú)數(shù)考古學(xué)家們。
最后，是一位潛心專研過(guò)中國(guó)文字的法國(guó)學(xué)者商博良站了出來(lái)，他從中國(guó)文字中得到啟發(fā)，最終用“漢語(yǔ)”的邏輯破解了這段文字。
羅塞塔石碑文字的破解，也奠定了研究古埃及語(yǔ)言與文化的基礎(chǔ)，由此更誕生了古埃及學(xué)這門歷史學(xué)科。
羅塞塔石碑的發(fā)現(xiàn)
羅塞塔石碑雖然收藏在大英博物館，但它最早是由法國(guó)人發(fā)現(xiàn)的，而它的出土，和法國(guó)歷史上一位舉足輕重的大人物 拿破侖離不開關(guān)系。
1798年的6月份，正是拿破侖在歐洲暫露頭角的時(shí)候，擔(dān)任法蘭西共和國(guó)意大利方面軍總司令的他，在意大利北部擊敗了奧地利帝國(guó)后，名聲鵲起。
當(dāng)時(shí)法國(guó)正與英國(guó)在中東爭(zhēng)奪殖民地勢(shì)力，拿破侖被派往中東，以遏制英國(guó)的擴(kuò)張。
拿破侖的遠(yuǎn)征軍首先抵達(dá)了埃及，攻占了亞歷山大城，驅(qū)逐了英國(guó)勢(shì)力，很快就基本占領(lǐng)了埃及全部陸地領(lǐng)土，進(jìn)展十分順利。
年輕的拿破侖雄心勃勃，除了希望在軍事政治領(lǐng)域奪取更大的權(quán)力以外，他也希望在歷史文化領(lǐng)域建立自己的名聲，作為軍人的他，還特意為自己取得了法國(guó)國(guó)家研究院的院士身份。
這次遠(yuǎn)征的目的地埃及，是歷史上著名的文明古國(guó)，拿破侖從法國(guó)帶來(lái)了一百多位知名學(xué)者，組建了埃及研究院，希望也能叩開埃及歷史文化研究的大門。
這次遠(yuǎn)征也果然有了令人驚喜的收獲，在1799年的8月，拿破侖麾下的一名工程兵軍官布夏爾中尉，就在偶然之中，發(fā)現(xiàn)了一塊珍貴的石碑。
當(dāng)時(shí)，為了防御英國(guó)軍隊(duì)的進(jìn)攻，拿破侖的軍隊(duì)，正在尼羅河入?？?/a>西邊支流三角洲上的拉希德城堡附近修建工事。
布夏爾帶領(lǐng)著士兵和民夫們拆除了地面的房子，沿著戰(zhàn)線挖掘壕溝，正在忙碌之時(shí)，有下屬向他報(bào)告，發(fā)現(xiàn)了一塊刻滿看不懂的符號(hào)的石碑。
此時(shí)正在戰(zhàn)事的緊要關(guān)頭，本來(lái)這塊黑色玄武巖石碑的命運(yùn)，很可能就是和普通石板一樣，成為法軍防御工事的一塊地基了，所幸它遇到了對(duì)考古略知一二的布夏爾。
布夏爾知道埃及有著淵源流傳的古代文明，這塊石碑可能大有來(lái)頭，因此趕緊報(bào)告了上司，最終，拿破侖下令把這塊石碑運(yùn)往開羅。
在開羅的法國(guó)歷史學(xué)者和考古專家們，立刻被這塊石碑震住了。
只見它頂上大約有三分之一的部分已經(jīng)斷裂不見，留下的部分高約1.1米，寬75厘米，厚28厘米，上面刻著的碑文分為三部分，各自是不同的文字，其中最下部的是可以辨認(rèn)的古希臘文，而上面的兩種文字在當(dāng)時(shí)無(wú)人知曉。
這些碑文在地底埋藏了多年，出土后依然清晰可見，而整塊石板留下的文字足有上百行，如此長(zhǎng)篇的完整碑文在考古發(fā)現(xiàn)中也極為罕見。
學(xué)者們立刻意識(shí)到這塊石碑的巨大價(jià)值，有兩位專家還專門從法國(guó)巴黎趕來(lái)，用石膏把石碑上的文字復(fù)制下來(lái)，制作成拓片，方便研究。
法國(guó)在埃及發(fā)現(xiàn)一塊珍貴古石碑的消息也不脛而走，按考古學(xué)界的慣例，本來(lái)應(yīng)該按它被發(fā)現(xiàn)時(shí)所在的拉希德命名，但讓人啼笑皆非的是，當(dāng)時(shí)的法國(guó)士兵將拉希德誤譯成了羅塞塔。
從此這塊石碑就有了羅塞塔這個(gè)流傳至今的名字，而原來(lái)的拉希德城堡也因此被改名為羅塞塔。
隨后，法國(guó)本土發(fā)生了政局變化，急于奪權(quán)的拿破侖匆匆趕回來(lái)法國(guó)，英國(guó)趁勢(shì)打敗了留在埃及的法國(guó)軍隊(duì)，重新掌握了埃及的局勢(shì)。
在驅(qū)趕法國(guó)軍隊(duì)離開埃及時(shí)，向來(lái)喜歡搜刮各國(guó)歷史文物的英國(guó)人，要求法軍把在埃及發(fā)現(xiàn)的所有文物移交給英國(guó)人。
知道羅塞塔石碑價(jià)值的法國(guó)人，并不想放棄它，偷偷把它藏在一艘撤離的船只上，想要蒙混過(guò)關(guān)，把這塊珍貴的石碑運(yùn)回巴黎。
已經(jīng)聽到消息的英國(guó)人，也早就盯著法國(guó)人，在嚴(yán)密的檢查下，裝有羅塞塔石碑的法國(guó)船只，在起航前的最后一刻被攔截了。
英國(guó)人找出這塊石碑后，將它作為戰(zhàn)利品運(yùn)回了英國(guó)。
從此，羅塞塔石碑就被保存在大英博物館的埃及展廳，一直展覽到今天。
得意的英國(guó)人，還特意在石碑展出時(shí)的標(biāo)簽上，寫上“大不列顛軍隊(duì)征服埃及的戰(zhàn)利品”，炫耀著他們?cè)诎＜暗膭倮?/p>
始終無(wú)法破譯的石碑銘文
羅塞塔石碑最終花落英國(guó)，而關(guān)于上面碑文的破譯，則剛剛開始。
根據(jù)考古學(xué)家的鑒定，羅塞塔石碑有著兩千多年的歷史，而它到底屬于哪個(gè)朝代，背后又有著怎樣的故事，就要靠上面的碑文來(lái)告訴我們了。
羅塞塔石碑的碑文分為三種文字，最上面的文字是古埃及的象形文字，因?yàn)轫敳恳呀?jīng)殘破，留下來(lái)的只有14行。
而中間保留下來(lái)的完整碑文，是古埃及的另一種文字： 世俗體銘文，又被稱為埃及草書，共有32行； 底部的文字是54行的古希臘文。
三種文字之中，古埃及象形文字和草書，都已經(jīng)失傳很久，當(dāng)時(shí)的歷史學(xué)家們都讀不懂其中的含義，而幸運(yùn)的是，歐洲學(xué)者們已經(jīng)熟練掌握了古希臘文。
底部這篇完整的古希臘文，就講述了石碑的歷史由來(lái)，原來(lái)這塊石碑是在公元前196年所刻。
當(dāng)時(shí)正值古埃及的 托勒密王朝，年幼的 托勒密五世即位后不久，對(duì)埃及的祭司群體十分優(yōu)厚，他頒布了一系列法令，取消了神廟所欠的稅款，還撥款重修了神廟并贈(zèng)送了谷物。
如此的恩典也自然得到了埃及祭司們的擁護(hù)，在公元前196年的春天，全埃及的祭司集中起來(lái)慶祝托勒密五世登基一周年，并把歌頌他的祝詞用三種文字刻在石碑上。
而在最后一句，還專門點(diǎn)明，將用神圣的文字（即埃及象形文字）、本國(guó)的文字（即世俗體銘文，又被稱為埃及草書）和希臘的字母把同樣的內(nèi)容刻在硬石碑上。
這也為破譯石碑前面兩篇文字留下了一把鑰匙，雖然兩種文字都已失傳，但我們已經(jīng)知道它們記述的內(nèi)容和希臘文一致，可以通過(guò)希臘文的內(nèi)容來(lái)還原翻譯。
而通過(guò)破譯石碑文字，也能幫助我們掌握埃及象形文字和埃及草書這兩門已經(jīng)失傳的文字，重新解讀埃及已經(jīng)沉寂泯滅兩千多年的文明。
就這樣，歐洲各國(guó)的歷史學(xué)者和考古學(xué)家們，紛紛投入到破解羅塞塔石碑文字的工作中，而法國(guó)事先將石碑上的文字制作成拓片廣泛流傳，也為破譯工作提供了便利。
首先取得一點(diǎn)進(jìn)展的，是法國(guó)著名的 東方學(xué)家薩西，他精通中東的敘利亞語(yǔ)、迦勒底語(yǔ)、波斯語(yǔ)、土耳其語(yǔ)和眾多的古代阿拉伯語(yǔ)言，也被認(rèn)為是破解羅塞塔石碑文字的不二人選。
薩西反復(fù)專研了第二段的世俗體銘文，覺得和自己研究的阿拉伯字母很像，因此斷定世俗體銘文有著字母的成分。
因?yàn)?，他從已?jīng)知道內(nèi)容的希臘碑文中，挑選了幾個(gè)特定的詞組，希望從世俗體銘文中找到相對(duì)應(yīng)的單詞，以此來(lái)進(jìn)行破譯。
但他的進(jìn)展并不順利，除了確定了極少數(shù)的幾個(gè)稱呼名字的詞組外，比如托勒密和亞歷山大，其他的詞組依然毫無(wú)頭緒。
薩西很快就失去了興趣，但 他的學(xué)生阿克布拉德倒是又取得了一些進(jìn)展。
阿克布拉德是一名瑞典的外交官，他業(yè)余跟隨薩西學(xué)習(xí)東方學(xué)，尤其對(duì)古埃及的銘文研究興趣濃厚。
從師父薩西那里拿到羅塞塔石碑銘文的他，在薩西的基礎(chǔ)上，又在世俗體銘文中找到了幾個(gè)能和希臘文對(duì)應(yīng)上的詞組，最終確定了16個(gè)專門的單詞。
但他的研究也和師父一樣，很快就陷入了瓶頸，單純用字母比對(duì)字母的方法顯然沒辦法洞察埃及古語(yǔ)言背后蘊(yùn)藏著的規(guī)律，沒有辦法攻克羅塞塔石碑的。
而且薩西師徒的研究，都只局限在第二部分的世俗體銘文，對(duì)于第一部分的古埃及象形文字毫無(wú)頭緒。
這時(shí)，是一位著名的物理學(xué)家，為破譯羅塞塔石碑帶來(lái)了柳暗花明又一村的轉(zhuǎn)機(jī)，他就是 英國(guó)的托馬斯·楊。
托馬斯·楊是我們中學(xué)物理課本上楊氏雙縫干涉實(shí)驗(yàn)的發(fā)明者，他是一名興趣廣泛的學(xué)者，除了物理學(xué)以外，他在醫(yī)學(xué)、古文字學(xué)都有著精深的研究。
托馬斯·楊在1814年拿到了羅塞塔石碑的拓片，開始了他的研究，他也把物理學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與細(xì)致用在解讀古埃及文字上。
研究時(shí)，托馬斯·楊將石碑上的三種文字分組進(jìn)行對(duì)照研究，先是掌握了86個(gè)古希臘文字和埃及世俗體銘文互相對(duì)照的詞匯，進(jìn)而又總結(jié)了218個(gè)世俗體銘文與200個(gè)象形文字的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
在此基礎(chǔ)上，他又確定了象形文字的正確閱讀順序，以及石碑銘文上人像、鳥和動(dòng)物符號(hào)呈現(xiàn)的不同朝向特征。
1819年，托馬斯·楊將他的研究成果以論文的形式發(fā)布，被稱贊為埃及學(xué)的創(chuàng)世之光，洞穿了遮蓋埃及象形文字多年的黑暗。
雖然托馬斯·楊將羅塞塔石碑的解讀推進(jìn)了一大步，但依然只能碎片化地解讀部分詞組，無(wú)法破譯整個(gè)古埃及語(yǔ)言體系，石碑上的銘文依然遮蓋在黑暗的迷霧之下。
羅塞塔石碑，最終還是等來(lái)了破譯他的真命天子，法國(guó)人商博良。
破解羅塞塔石碑的商博良
商博良出生于1790年，從小就極具語(yǔ)言天賦，而神奇的是，他的相貌也極具東方色彩，被人稱為宛如古埃及法老轉(zhuǎn)世。
商博良在11歲時(shí)就初通拉丁文和希臘文，1802年來(lái)到法國(guó)格勒諾布爾的學(xué)校就學(xué)，開始學(xué)習(xí)希伯來(lái)語(yǔ)，以及敘利亞語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)和迦勒底語(yǔ)這三種閃族語(yǔ)言。
也是在1802年，他結(jié)識(shí)了曾跟隨拿破侖遠(yuǎn)征埃及的著名學(xué)者傅里葉，在傅里葉家中，他第一次見到了羅塞塔石碑的拓片。
傅里葉曾擔(dān)任埃及研究院的秘書長(zhǎng)，長(zhǎng)期主持埃及考古資料的整理出版，而無(wú)人能讀懂的羅塞塔石碑銘文，一直是他多年來(lái)的一塊心病。
聽說(shuō)了羅塞塔石碑的由來(lái)后，年輕氣盛的商博良，發(fā)誓一定要讀懂上面的碑文。
在這之后， 為了積累語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)，商博良又刻苦攻讀了眾多東方語(yǔ)言，比如希伯來(lái)文、巴比倫文、波斯文、梵文、中文等，而其中的中文也成為了他后來(lái)破譯羅塞塔石碑的關(guān)鍵鑰匙。
為了破解古埃及文字，他還特意學(xué)會(huì)了埃及的一種方言科普特語(yǔ)，這種語(yǔ)言是被認(rèn)為是和古埃及語(yǔ)言發(fā)音最為相近的一種語(yǔ)言。
商博良從1808年開始正式研究羅塞塔石碑上的文字，中間因?yàn)檎謩?dòng)蕩和個(gè)人病痛而歷經(jīng)坎坷，但也終于取得了突破性的成果。
這個(gè)突破，來(lái)自于他糾正了研究古埃及文字學(xué)者們的一個(gè)共同錯(cuò)誤。
說(shuō)到這里，就要說(shuō)起表音文字和表意文字的區(qū)別了，表音文字是由純粹表示讀音的字母構(gòu)成，書寫的文字不能直接對(duì)應(yīng)含義，而表意文字則由表達(dá)含義的圖形演變而來(lái)，書寫的文字與讀音無(wú)關(guān)。
以往的羅塞塔石碑的研究者們，普遍認(rèn)為上面的古文字是一種表意文字，與表音無(wú)關(guān)。
托馬斯·楊的研究要更進(jìn)一步，認(rèn)為其中有著一定的表音符號(hào)，但他也認(rèn)為只有其中的外國(guó)人名才是表音的。
而偏偏是這個(gè)誤區(qū)，導(dǎo)致始終沒法建立古埃及語(yǔ)言的整個(gè)語(yǔ)音和語(yǔ)法規(guī)則。
商博良是在一次偶然的對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)其中象形文字的符號(hào)數(shù)有1419個(gè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于希臘文單詞的486個(gè)，而如果埃及象形文字是全部表意的，一個(gè)符號(hào)代表著一個(gè)含義，那么與希臘文單詞之間的數(shù)目應(yīng)該大致是相等的。
從兩者懸殊的數(shù)字差異上，商博良推斷，埃及象形文字的字符既有表音符號(hào)，又含有表意符號(hào)或其他符號(hào)。
而這時(shí)，以往學(xué)習(xí)過(guò)漢語(yǔ)的經(jīng)歷，幫助他更好的理解了這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。
漢語(yǔ)是世界上最古老的語(yǔ)言，一開始是由圖形組成的象形符號(hào)，漸漸由圖形轉(zhuǎn)變?yōu)楣P畫構(gòu)成的方塊字，而在演變過(guò)程中，原來(lái)表意的象形文字逐步變成了兼具表音表意的文字， 最終漢字具有了形象、聲音和含義三種結(jié)合一體的獨(dú)有結(jié)構(gòu)。
而古埃及文字和漢語(yǔ)有著異曲同工之妙，它既不是純字母表音文字，也不是純表意文字。
它的書寫體系中，除了作為限定詞等特殊用途的符號(hào)之外，主要由兩大類符號(hào)構(gòu)成，即表音符號(hào)和表意符號(hào)，這是一個(gè)復(fù)雜的，同時(shí)兼具表意和表音的文字體系。
商博良在漢語(yǔ)的啟發(fā)下，成為了識(shí)破古埃及文字這一結(jié)構(gòu)的第一位學(xué)者。
在1822年，商博良在巴黎科學(xué)院會(huì)議上公開宣讀了自己的研究成果，引發(fā)了學(xué)界轟動(dòng)，兩年后，商博良正式出版了專著 《古埃及象形文字體系摘要》，徹底破譯了羅塞塔石碑和古埃及文字體系，這本著作被稱為古埃及學(xué)的開山之作。
隨后，商博良還帶隊(duì)專程赴埃及進(jìn)行考察，當(dāng)?shù)氐木用駹?zhēng)先恐后的來(lái)看這位“看得懂古代石碑的人”。
為了紀(jì)念商博良的貢獻(xiàn)，他幼時(shí)所居住房屋的地面上，也刻上了羅塞塔石碑的銘文，以供游客們瞻仰。
羅塞塔石碑上文字的破譯，也幫助我們豐富了對(duì)古埃及文明的認(rèn)識(shí)，這一切，也有著中國(guó)漢語(yǔ)的功勞。
參考資料：
《古埃及羅塞塔石碑解密始末》，《大眾考古》，2014年3月
《再現(xiàn)古埃及輝煌 羅塞塔石碑：揭秘象形文字的鑰匙》，《國(guó)家人文歷史》，2020年3月
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