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探訪儀征古跡之新城小王屋山居

王屋山居是晚清太谷學(xué)派北宗領(lǐng)袖張積中在儀征丘陵山區(qū)的住所。

張積中是儀征人,貢生出身,屢試不第。道光年間拜周太谷為師,傳習(xí)合儒釋道三家為一的太谷學(xué)派,道光十二年(1832)周太谷去世后,張積中與李光炘成為學(xué)派傳人。李光炘為南宗領(lǐng)袖,一直在江南收徒講學(xué),張積中開始也在揚(yáng)州一帶活動(dòng),后于咸豐六年(1856)北上山東,成為北宗領(lǐng)袖,直至黃崖教案去世。小王屋山居是張積中道光二十二年(1842)至咸豐六年(1856)在儀征的住所。

為了尋找張積中小王屋山居線索,我于2019年2月13日,專程去位于北京石橋的國(guó)家圖書館,查找到江蘇廣陵古籍刻印社1998年出版的方寶川所編《太谷學(xué)派遺書》,在第二輯(一)中,有張積中《白石山房文鈔》,其《小王屋山居自述》一文中,有如下文字:

小王屋山居,宅居?xùn)|西二山之間……越數(shù)折達(dá)鎖翠橋,右則江南諸山,左則衲山……兩水通流字曰雙溪,雙溪之間多植桃,命曰桃花浮嶼,坳曰薔薇灣,每值花開,香雪盈然,繞堤楊柳數(shù)百株,曰柳堤……

【《白石山房文鈔》書影】

除自序中所列鎖翠橋、雙溪、桃花浮嶼、薔薇灣、柳堤五個(gè)景點(diǎn)外,在《白石山房文鈔》、《白石山房詩(shī)鈔》中還有譜心厓、紅樹山村、合歡曲塢三處,共計(jì)八個(gè)景點(diǎn),皆有詩(shī)作。

僅憑東西二山、鎖翠橋、右南山左衲山(捺山)、雙溪,尚不足以確認(rèn)小王屋山居的地址,筆者在北京農(nóng)學(xué)院王建文博士的指點(diǎn)下,查找到了南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)第19卷第3期劉德隆、劉弘逵所撰《李素心<素心女史詩(shī)馀>論略》一文,見到這樣一段文字:

盛成先生曾說,小王屋山居,今為小王莊,在儀征岔鎮(zhèn)西北銅山東三公里。據(jù)王子淳先生的考證,小王屋山居1856年毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火之中。而小王屋山則還在。三座小山相連,據(jù)說因與愚公移山中的王屋山形狀相似,故名小王屋山。山高海拔 30 米左右,現(xiàn)在江蘇儀征市龍河張集鄉(xiāng),王屋山現(xiàn)改名王山,當(dāng)?shù)赜型跎街袑W(xué),實(shí)際上小王屋山居是張積中為講學(xué)方便往來于揚(yáng)州、儀征之間的休息之地,故亦可稱為王屋別墅。

筆者繼而在南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)1994年第12期 (總第24、25期 )王子淳《試說玙姑》一文中,看到這樣的敘述:

據(jù)儀征文化局的同志介紹,一些省市博物館現(xiàn)藏有李素心作品,李素心曾作《小王屋山居圖》,此圖在解放初期由李龍川的后代李興甫先生贈(zèng)儀征博物館收藏,后流入民間,該同志1983年曾陪同返鄉(xiāng)的盛成先生親眼見過此圖。

事實(shí)上,劉德隆、劉弘逵所撰《李素心<素心女史詩(shī)馀>論略》中,關(guān)于小王屋山居的描述,引自王子淳《試說玙姑》。

按照上文中盛成的觀點(diǎn),“小王屋山居,今為小王莊,在儀征岔鎮(zhèn)西北小銅山東三公里”,這句話表述有些怪異,岔鎮(zhèn)就在小銅山東南3.4公里,可能是強(qiáng)調(diào)小銅山正東方向?那么位置當(dāng)在馬集鎮(zhèn)合心村村部附近。因無法找到該句原始出處(盛成《關(guān)于老殘游記》,南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1993第2期),此處存疑,待有線索再訪。

按照上文中王子淳的觀點(diǎn),“小王屋山居,現(xiàn)在江蘇儀征市龍河張集鄉(xiāng),王屋山現(xiàn)改名王山,當(dāng)?shù)赜型跎街袑W(xué)”,地點(diǎn)明確,找起來相對(duì)容易。

2019年10月17日,電視臺(tái)拍我探訪儀征專題片,我和儀征市融媒體中心(電視+報(bào)社+網(wǎng)絡(luò))民生部主任王鵬、記者黃兆成、主持人戴海云和三位攝像師一行,一天跑了四個(gè)地方:新城地藏寺、新城王山中學(xué)、陳集地藏寺、陳集神墩。在前往王山中學(xué)時(shí),新城鎮(zhèn)黨委組織科長(zhǎng)王秋月特意打電話,請(qǐng)王山中學(xué)老校長(zhǎng)在當(dāng)?shù)氐群?,并?qǐng)新城文化站老站長(zhǎng)王德鈞陪我一起去。

由于有認(rèn)識(shí)路的王德鈞同行,我們很快就在新城鎮(zhèn)官勝村村部附近找到了王山中學(xué),并且與在此等候的王山中學(xué)老校長(zhǎng)李信元(69歲)、在校園里鋤地的原官勝村支書許廣林(74歲)見面。

結(jié)合李信元校長(zhǎng)當(dāng)時(shí)的介紹和我10月23日與他通電話的內(nèi)容得知,王山中學(xué)是初中,1980年合并附近的三茅、凌橋、凌東、農(nóng)科四個(gè)村的戴帽子小學(xué)初中部,在位于官勝村的王山小學(xué)基礎(chǔ)上,建成王山中學(xué),1996年并入龍河中學(xué)后,校址承包給了許廣林用于倉(cāng)儲(chǔ)。王山小學(xué)解放初已經(jīng)存在,再往前追溯,李校長(zhǎng)就說不清楚了。

三茅、凌橋、農(nóng)科三個(gè)村以前屬于龍河鄉(xiāng),凌東曾屬于張集鄉(xiāng),現(xiàn)在龍河鄉(xiāng)、張集鄉(xiāng)都已經(jīng)撤銷,王山中學(xué)所在地官勝村許井組原屬龍河鄉(xiāng),現(xiàn)屬新城鎮(zhèn)。王子淳文中所說的“江蘇儀征市龍河張集鄉(xiāng)”,這是這么個(gè)沿革。

王山中學(xué)的牌子已經(jīng)沒有了,隔壁有個(gè)關(guān)了門的小店,上面還有王山字樣,我在小店門口留個(gè)影。

【王山中學(xué)】

東王山、西王山都在附近,李校長(zhǎng)指認(rèn)很清楚,我們來到東王山,看不出山形,本來就不高,海拔只有30米,相對(duì)高度就更少了,可以看出地勢(shì)較高,建了些民房,旁邊有一條南北向的水渠,我問這條水渠的前身是不是天然水溝?他們說恐怕不是,這里地勢(shì)高,水渠是提水灌溉用的。

攝制組的同志在水渠的閘橋上放飛無人機(jī),從空中查看地形,試圖找到雙溪和鎖翠橋的位置。

【放飛無人機(jī)】

老校長(zhǎng)和老支書都沒聽說過雙溪、鎖翠橋,從手機(jī)地圖和航拍鏡頭看,在官勝村部所在西王山的西側(cè),有一條小河,我們開車前往,發(fā)現(xiàn)這是個(gè)天然沖,地處兩南北走向山崗之間低洼處,從前是天然河道無疑,河里還有人撈魚。在橋頭停車,看見河邊有“新城鎮(zhèn)河長(zhǎng)制工作辦公室”樹立的“河長(zhǎng)公示牌”,得知此河名為“姚墩中心河”,發(fā)源于北面的姚墩壩,對(duì)照有關(guān)資料描述,這河應(yīng)該是雙溪之一。

【姚墩中心河】

由于當(dāng)天的拍攝任務(wù)安排得比較緊,沒有時(shí)間再尋找第二條溪水,事后我與李校長(zhǎng)進(jìn)行了電話溝通,他說,附近還有一條天然小河,在官塘集以東、大王莊陸莊以西,由于農(nóng)田改造等原因,Y704公路以北的河道已經(jīng)消失,但路南陸莊西側(cè)的河道仍在,這或許就是雙溪的另一條河道。

此番探訪,未能確定小王屋山居和鎖翠橋的具體位置,也沒有認(rèn)定雙溪,但從當(dāng)?shù)氐匦?、地名和資料的對(duì)照看,官塘集以東大王莊、南王莊、王山中學(xué)一帶是其大致的范圍。

另外離此不遠(yuǎn)的三茅王家祠堂,其供奉的王天官,是清朝道光七年(1827)工部尚書、訓(xùn)詁大家王引之;祠堂的倡建者,是王引之次子、署安徽按察使王彥和,論證過程詳見筆者的《探訪儀征古跡之三茅王家祠堂》。劉德隆文中提及:劉鶚《老殘游記》中的“玙姑”原型即現(xiàn)實(shí)中的李素心,是太谷學(xué)派張積中的女弟子、外甥女,李光炘的侄女,在黃崖教案中從殉。李素心亦名王素心,筆者猜想,當(dāng)?shù)貣|王山、西王山、南王山、大王莊等地名,得名或許與王天官有關(guān)系;李素心亦名王素心,可能與王天官家有某種聯(lián)系;張積中住到小王屋山居,也許和李素心與王家有聯(lián)系有關(guān)。這些猜想,有待于進(jìn)一步研究挖掘。

【王山中學(xué)位置圖】

張積中出生在儀征旺族,其胞兄張積功,任臨清知州,咸豐四年(1854)年太平天國(guó)北伐援軍攻克臨清時(shí)殉難,清廷以其無子,遂以張積中之子張紹陵為嗣襲蔭;張積中的堂弟張積馨,同治、光緒間做過四川、陜西按察使及代理陜西巡撫,后為免受其牽連,改名張集馨;張積中姨表兄吳載勛,咸豐二年(1852)年后歷任文登、武城淄川、泰安、歷城知縣, 咸豐十一年(1861)又署理濟(jì)南知府,與張積中關(guān)系頗密;張積中親家(子紹陵岳父)秦云樵,曾任范縣知縣;張積中的好友雷以諴,咸豐年間曾任江北大營(yíng)軍務(wù)幫辦。

張積中曾經(jīng)欽差大臣周天爵以“奇才”保薦,入兩江總督陸建瀛幕府,后又在江北大營(yíng)幫辦大臣雷以諴幕府參與機(jī)要。咸豐六年(1856)4月太平軍攻破江北大營(yíng),雷以諴被革職查辦充軍新疆,張積中乃舉家北遷山東,投靠在濟(jì)南做候補(bǔ)知縣的兒子張紹陵及表兄吳載勛。后于長(zhǎng)清縣黃崖山講學(xué)授徒,聽者甚眾。到咸豐十一年(1861),黃崖山中遷入的逃難、避亂的官紳眷屬和百姓已達(dá)8000余眾。為免受潰兵騷擾,張積中命弟子修筑山寨,購(gòu)置武器以自衛(wèi);凡入山者以其半數(shù)財(cái)物歸公,又派人在肥城、濟(jì)南等城市設(shè)立商號(hào),以養(yǎng)山寨。這些措施引起當(dāng)局懷疑,認(rèn)為張積中聚眾山中,圖謀不軌,遂上書告變,同治五年(1866),山東巡撫閻敬銘命張積中出山投案對(duì)質(zhì)遭拒絕,遂派大軍萬余人圍攻山寨,11月山寨被攻破,張積中及其親眷均舉火自焚,所眾2000多人幾近全部被殺,這就是轟動(dòng)一時(shí)的“黃崖教案”。

太谷學(xué)派與儀征的關(guān)系極為密切,其創(chuàng)始人周太谷、兒子周少谷、門生李光炘的墓都在儀征龍山(詳見筆者《探訪儀征古跡之龍山周太谷墓》)。太谷學(xué)派流傳深廣,《真州八景圖》作者諸乃方、《老殘游記》作者劉鶚、《我的母親》作者盛成,都是太谷學(xué)派的傳人。時(shí)至今日,仍有不少信眾研習(xí)太谷學(xué)派著作。1992年4月,“太谷學(xué)派學(xué)術(shù)研討會(huì)”在江蘇泰州市、揚(yáng)州市、儀征市三地舉行。當(dāng)時(shí)九十四歲高齡的盛成和夫人李靜宜風(fēng)塵仆仆從北京趕來赴會(huì)。他說:“太谷學(xué)派至今未能得到充分研究,今后要好好研究太谷學(xué)派,弘揚(yáng)其精華,拋棄其糟粕。”(王子淳《太谷學(xué)派的政治宣言書--評(píng)諸乃方真州八景詞》、陳遼《神秘太谷學(xué)派:四代傳人與南京的因緣》)

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