宋代段子：本故事很生動地描寫了宋代的社會生活，一個基層武官為了升官發(fā)財也是要賄賂當朝重臣，他的“行賄品”是一種“螺鈿火柜”，火柜這種生活取暖物品現(xiàn)在也有，不知道現(xiàn)在是否有用螺鈿做的火柜？

（螺鈿盤）

楊靖償冤來自祥宏講夷堅00:0013:46

【原文】

臨安人楊靖者，始以衙校部花石至京師，得事童貫，積官武功大夫，為州都監(jiān)。將滿秩，造螺鈿火鐀三合，窮極精巧。買土人陳六舟，令其子十一郎赍入京，以一供禁中，一獻老蔡，一與貫，以營再任。

子但以一進御，而貨其二于相國寺，得錢數(shù)百千，為游冶費，愆期不歸。靖望之久，乃解官北上，遇諸宿泗間。子畏父責己，乃曰：“所獻物皆為陳六所賣，兒幾不得免?！本感胖?。至京，呼陳六詰問。陳答語不遜，靖杖之。方三下，陳呼萬歲，得釋。還至舟，謂其妻曰：“楊大夫不能訓厥子，翻以其言罪我。我不能堪。”遂赴汴水死。

靖得州鈐轄以歸，都轉(zhuǎn)運使王復(fù)領(lǐng)應(yīng)奉局，辟靖兼干官，常留使院中，時宣和七年也。是歲四月某日，靖在簽廳，有綱船挽卒醉相毆，破鼻出血，突入漕臺。紛紛間，靖矍然如有所睹，急趨入屏后，遂仆地。舁歸家，即臥病，語言無緒〖“譫妄”〗，不食。

時臨平鎮(zhèn)有僧，能以穢跡法治鬼，與靖善，遣招之。至則見鬼曰：“我梢工陳六也。頃年以非罪為楊大夫所殺，赴愬于東岳，岳帝命自持牒追逮，經(jīng)年不得近，復(fù)還白，帝怒，立遣再來，云：‘楊靖不至，汝無庸歸?！裼謿q馀矣。公門多神明，久見壅遏，前日數(shù)人被血入，土地輩皆驚避，乘間而進，乃得至此?！?/p>

僧諭之曰：“汝他生與是人有冤，今世故殺汝。汝又復(fù)取償，翻覆無窮，何時可已？吾令楊氏飯萬僧，營大水陸齋薦謝汝，汝舍之何如？”鬼拜而對曰：“疇昔之來，茍聞和尚此語，欣然去矣。今已貽怒主者，懼不反命，則冥冥之中，長無脫期，非得楊公不可也?！?/p>

僧無策可出，視靖項下有鎖，曰：“事已爾，姑為啟鑰，使之飽食，且理家事，可乎？”〖鬼〗許諾。前拔鎖，靖即起，如平常。然與僧才異處，則復(fù)昏困，數(shù)日死。

富陽人吳興舉，舊為吾家仆，親見靖病及其死云。

【白話語音文字版】

臨安（杭州）人楊靖早年以衙校身份押運花石綱到京城，因為這個機緣得以侍奉童貫，一直升官到武功大夫（在武官53個階位中名列第27位）。后來他去做了一個州都監(jiān)（武官職位），任期屆滿，他想繼續(xù)留任，就花錢打造了三個螺鈿火柜（生活取暖用品），做工奢華精美，非常值錢。他雇用當?shù)卮谊惲_船，派兒子十一郎督運，載著這三架螺鈿火柜去京城。原計劃一個火柜進獻皇宮內(nèi)院，一個奉獻給蔡京，另一個奉獻給童貫。賄賂這些重臣的目的是尋求連任。

到了京城以后，十一郎只把一個螺鈿火柜進獻了皇宮內(nèi)院，另外兩個竟然在相國寺一帶給賣了，一下得了數(shù)百千的錢。他拿這些錢在京城花天酒地，吃喝玩樂，愈期不歸。楊靖在州里等消息，兒子左等不來右等不來，于是他解官北上去找兒子。走到宿泗（江蘇宿遷）一帶，竟碰上了十一郎。兒子怕父親責備自己，就騙楊靖說另兩個螺鈿火柜讓陳六給賣了，連自己都差點讓他給賣了！楊靖信了兒子，心里對陳六很怨恨。等到了京城，他找到陳六責問。陳六是個直人，出言不遜，兩人就吵起來了。楊靖杖打陳六，也就打了三下，陳六受不了了，高呼“萬歲”求饒。楊靖就把陳六給放了。陳六回到船上跟妻子說：“這楊大夫不能管教孩子，聽信兒子的誣告，說我把他的東西給賣了，我受不了這種誣陷！也受不了這種窩囊！”說完話，陳六就跳汴河死了。

楊靖通過關(guān)系得到一個州鈐轄（武官）的官職，還沒來及赴任，因為認識京城轉(zhuǎn)運使王復(fù)，王同時兼管應(yīng)奉局——專門替宋徽宗搞花石綱的部門。王復(fù)就要楊靖留在轉(zhuǎn)運司幫忙。這時是宋徽宗宣和七年（1125年）。四月的某天，楊靖正在簽廳上班。忽然外面突發(fā)事件，一群運送花石綱的纖夫酒后鬧事，大打出手，有人還流了鼻血。他們竟然沖進了轉(zhuǎn)運司衙門，一時官府里亂作一團，在紛繁擾亂之際，楊靖好像看到什么東西了，急忙跑到屏風后，躺地上就昏迷不醒了。衙門里的人七手八腳把楊靖抬回家，到家以后楊靖就病了，滿嘴胡話，意識不清，不吃不喝。

楊家趕緊請來臨平鎮(zhèn)的一個僧人，他會用穢跡金剛法治鬼。他平時跟楊靖關(guān)系挺好，到了以后，他能看見“鬼”，“鬼”就說：“我是艄公陳六，我根本沒罪。讓這個楊大夫給折殺了，我把冤情上告東岳大帝，他命令我自己拿捕文來抓他，我跟了他好幾年，但是近不了身，我回到東岳大帝那里訴苦。東岳大帝就怒了，說：“你馬上回去，如果再抓不來，你也不用回來了！”于是我拿著令箭又過來了，這一趟在他身邊又等了一年多。因為他在京城里轉(zhuǎn)運司工作，這衙門里有很多神明，他們都不讓我進。但是前天忽然有人鬧事，一幫人打架，還有人流血，這一流血，本地的土地爺都嚇跑了，這地方就沒人管了，我趁機而入，一下就抓住了楊靖?！保罹妇吞傻叵铝?。）

僧人把情況了解清楚后，跟陳六的“鬼魂”商量：“你這個人跟楊靖宿世有冤，所以今生他要殺你，這回你又要殺他，你們這么冤冤相報那是沒完沒了的，你看這樣行不行？我讓楊家拿出錢來，齋僧萬人，專做一個大水陸法會超拔你，你把他放過去怎么樣？”陳六的“鬼魂”給僧人下拜，很感謝地說：“如果我第一次來的時候，聽到和尚你這么說，當時我肯定就同意了，一定高高興興就走了，但是現(xiàn)在情況發(fā)生變化，我已經(jīng)得罪了東岳大帝，如果我不向他交差，我以后在陰曹地府可能就永遠無法脫身了，所以這次一定得把楊靖帶走。”

和尚一看沒辦法了，他看到楊靖脖子底下有把鎖，這鎖是陳六給楊靖上的，他就麻煩陳六說：“你能不能把那鎖打開，打開以后，讓他吃一頓飽飯，交代一下家中后事？”陳六答應(yīng)了，上前把鎖給拔掉了。鎖一拔掉，楊靖就站起來跟正常人一樣了，但是當他剛剛跟僧人分開，馬上又昏迷了，沒過幾天就死了。這事兒的見證者是富陽（浙江）人吳興舉，他以前是洪邁家里的仆人，他親眼見證了楊靖得病和去世的整個過程。

【祥宏點評】：從信息傳遞來看，這個事挺靠譜；宋徽宗的花石綱敗壞了整個國家，他當時專門在蘇杭設(shè)立了應(yīng)奉局，為他收集民間的奇花異石，搜刮民財；童貫是北宋著名奸臣，也是花石綱一事的參與者；螺鈿是一種傳統(tǒng)的工藝品形式，工藝上有點類似于景泰藍，它是把貝殼嵌在木頭里，很精美，螺鈿在現(xiàn)在的工藝品店還能見到；火柜是南方天冷時候的家常取暖工具，實際就是一個放倒在床上的木柜子，可以當床用，里邊是中空的，放上炭火，人躺在柜子上睡覺不冷，螺鈿火柜就是把兩者結(jié)合，屬于豪華級生活用品；穢跡金剛法是基于穢跡金剛咒，這是一個很有威力的佛咒；這陳六就是來索命的，他給楊靖上的鎖，僧人能夠看到，一般人可能看不到。

（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自“龍的傳人”博客-特別致謝！再經(jīng)中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網(wǎng)絡(luò)。）

《夷堅志》簡介：

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)：

天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。

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