夔門天下雄，白帝城的黃金洞寶藏
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夔門，又稱瞿塘關(guān)，位于瞿塘峽入口，是長(zhǎng)江三峽的西大門，山巖上鐫刻著“夔門天下雄”五個(gè)大字。陳毅曾為它作了一首詩(shī)，來(lái)形容它的氣勢(shì)磅礴：“三峽束長(zhǎng)江，欲令江流改。誰(shuí)知破夔門，東流成大海?！?/p>
在夔門的懸崖峭壁上，有一個(gè)神秘的洞口，人們稱它為“黃金洞”。黃金洞之所以得名，傳說(shuō)是因?yàn)槎磧?nèi)埋藏著很多金銀財(cái)寶。洞口離懸崖頂有70多米，離谷底有200多米，可望卻難以到達(dá)。黃金洞的下面，有一串“Z”形的石孔，孔深約0.3米，長(zhǎng)寬約0.2米，從地面一直延伸到洞側(cè)。有傳言說(shuō)這是藏寶者留下的遺跡，也有傳言說(shuō)是盜寶者開(kāi)掘的天梯。真相如何卻只能等待人們的探索。
黃金洞內(nèi)真的有金銀珠寶嗎？如果有，又是誰(shuí)藏的財(cái)寶呢？他們?yōu)槭裁磿?huì)將財(cái)寶藏在這里呢？時(shí)光如流水，帶走了歷史的真相，卻帶來(lái)了人們的疑問(wèn)。
白帝城、公孫述和黃金洞
黃金洞寶藏傳說(shuō)是公孫述所藏。公孫述是誰(shuí)呢？可能有的人對(duì)他并不了解，可是，說(shuō)到白帝城卻廣為人知，公孫述就是白帝城的建造者。
白帝城坐落在長(zhǎng)江邊上，背靠高山，長(zhǎng)江環(huán)繞，氣勢(shì)十分雄偉，是三峽旅游線上盛名卓著的旅游景點(diǎn)。白帝廟里各個(gè)朝代的詩(shī)文、碑刻不少，展出的文物和工藝品也有千余件，黃金洞就坐落在這座富有文化氣息的白帝城旁，因而傳說(shuō)黃金洞里的財(cái)寶和白帝城的命名人──公孫述有著很大的關(guān)連。
公孫述，字子陽(yáng)，扶風(fēng)茂陵（今陜西興平縣）人。公孫仁、公孫述父子原本是漢臣，漢哀帝即位后，公孫仁任河南都尉，而公孫述則就任天水郡清水縣縣令。公孫仁見(jiàn)兒子公孫述年紀(jì)還小，經(jīng)驗(yàn)不足，便叫門下的一個(gè)老人跟著他一同上任。沒(méi)想到過(guò)了一個(gè)月左右，老人獨(dú)自回來(lái)了，說(shuō)公孫述不愿意聽(tīng)他的說(shuō)教，做事都按自己的想法來(lái)，可是卻也將清水縣治理得井井有條。天水郡郡長(zhǎng)愛(ài)惜公孫述的才華，就破格提拔他兼管其他五個(gè)縣。這五個(gè)縣在公孫述的治理下，政通人和，夜不閉戶，路不拾遺，百姓安居樂(lè)業(yè)，對(duì)公孫述交口稱贊，公孫述由此名聲大噪。
王莽篡漢，建立新王朝，一批官職卑微的漢朝官吏紛紛變更門庭，公孫述也在此時(shí)搖身一變，成為擁護(hù)新王朝的官吏。王莽將蜀郡改名為導(dǎo)江，公孫述升任郡守，縣治設(shè)在臨邛。此時(shí)公孫述的才能仍很出名，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，即使他日后離開(kāi)了臨邛縣，蜀地的老百姓也還追思他的政績(jī)，仍將臨邛城稱為公孫述城。
不過(guò)，公孫述等叛漢的官吏官癮還沒(méi)有享夠，王莽因?yàn)檎未胧┎坏萌诵?，新王朝在全?guó)上下的討伐聲中迅速分崩離析，新王朝的官吏也成了過(guò)街老鼠，人人喊打。
公元23年，劉玄自稱更始帝，宣稱恢復(fù)漢朝，聽(tīng)到這一消息，各郡、縣的百姓紛紛揭竿而起，誅殺王莽朝官吏，響應(yīng)劉玄。
導(dǎo)江（蜀郡）位于我國(guó)西南，在劉玄剛稱帝時(shí)還沒(méi)有動(dòng)亂。但在劉玄宣布恢復(fù)漢朝后，蜀郡的英雄豪杰不再平靜，而紛紛起兵響應(yīng)劉玄的號(hào)召?？吹酱饲樾?，劉玄便拜南陽(yáng)人宗成為“虎牙將軍”，派他領(lǐng)兵入蜀郡，準(zhǔn)備接手蜀郡事務(wù)。公孫述是一個(gè)聰明人，他聽(tīng)到消息后，立即派人迎接宗成入駐成都，以博取劉玄的好感。可是他沒(méi)想到的是，劉玄本是綠林起家，作為他的將軍和士兵，宗成同樣也改不了綠林習(xí)氣。宗成的部隊(duì)到達(dá)成都后，擄掠燒殺，無(wú)惡不作，而且宗成也根本不把公孫述放在眼里，對(duì)公孫述頤指氣使。公孫述出力不討好，又害怕宗成會(huì)對(duì)自己不利，就決定先下手為強(qiáng)，除掉宗成。于是他派人謊稱漢朝有使者從東方來(lái)，授予他輔漢將軍、蜀郡太守、益州牧大印。就這樣，公孫述搖身一變，又成為了漢臣。
有了名義上的官位之后，公孫述就派兵把宗成那些綠林強(qiáng)盜都剿滅了，并吞并了他們的部隊(duì)。情況發(fā)展到這一步，公孫述干脆和劉玄的漢王朝翻臉，自己做了蜀王，定成都為都城。因?yàn)楣珜O述此時(shí)的政策，意在保境安民，所以一時(shí)間他很受當(dāng)?shù)匕傩盏膿泶鳌?/p>
公元25年元月，劉秀稱帝。公孫述想效仿劉秀，也自稱帝王，可是又擔(dān)心自己不是漢室正統(tǒng)，不能令天下人信服，因此他時(shí)常問(wèn)部下：“當(dāng)皇帝的人都是有定數(shù)的，那么我能憑借什么當(dāng)皇帝呢？”
公孫述的部將也都很善于察言觀色，他們聽(tīng)了公孫述的問(wèn)話后，馬上就知道公孫述的心意，于是紛紛勸說(shuō)：“主公，本就是有能力的人主天下，何況天命無(wú)常，只要百姓擁戴，當(dāng)皇帝不是難事?！?/p>
公孫述聽(tīng)了部下的話很高興，當(dāng)天晚上就做了一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)有人在他耳邊念叨：“公孫十二為期。”他醒來(lái)后對(duì)夫人講了夢(mèng)中的事，并且對(duì)夢(mèng)中人的話百思不得其解，他不明白，那人的意思是說(shuō)他的王朝可以延續(xù)12代，還是只能延續(xù)12年？如果只能延續(xù)12年，雖然他可以稱帝，可是做帝王的時(shí)候太短了，那么這個(gè)險(xiǎn)值不值得冒呢？而公孫夫人的看法卻不同，想到自己的丈夫可以做帝王，她的膽氣壯了起來(lái)，她鼓勵(lì)丈夫說(shuō)：“古人說(shuō)過(guò)：朝聞道，夕死可矣。何況最差的情況，你至少還可以做十二年皇帝呢！”
促使公孫述自立稱帝，傳說(shuō)中還有一件事。傳說(shuō)當(dāng)年公孫述兵臨赤甲時(shí)，看到一口古井向外噴著白氣，就像一條巨龍?jiān)诜v，夜里又有光在他手掌映出“公孫帝”三個(gè)字。因?yàn)楣珜O述崇尚白色，便以為這些都是吉兆，是預(yù)言自己將成為真龍?zhí)熳?，再加上?mèng)境的寓意，公孫述于是認(rèn)為自己稱帝的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了。
公元25年四月，公孫述建起了一座城池，自稱白帝，定都成都，國(guó)號(hào)“成家”，年號(hào)“龍興”，那座城池就是白帝城。稱帝以后，公孫述分別封他的兩個(gè)兒子為王，并且大興土木，建造宗廟、宮殿。他在出入宮殿時(shí)，一定要陳列騎士?jī)x仗，以昭顯他的帝王氣派。另外，他在南鄭修建行宮，在漢中積蓄糧食，養(yǎng)著數(shù)十萬(wàn)兵甲，還在成都修造了一座十層的赤樓，赤樓的欄桿都用絲帛來(lái)裝飾，非常侈靡。而要支持這些侈靡享受，公孫述只能在巴蜀大肆搜刮民脂民膏。
建武十年，劉秀在基本掃盡其他軍閥，掌控中原后，便在洛陽(yáng)為大將吳漢、岑彭、來(lái)歙壯行，命他們率領(lǐng)大軍水陸并進(jìn)，殺向成都。經(jīng)過(guò)十幾年的盤剝壓榨，公孫述已大失民心，劉秀的軍隊(duì)勢(shì)如破竹，很快就兵臨成都城下。
建武十二年，公孫述在宮中占卜，卦上說(shuō)“虜死城下”，公孫述看了后很興奮，又有了最后一絲希望，他決定親自領(lǐng)兵出城，結(jié)果兵敗，他自己也被刺傷了，當(dāng)晚就死在了成都城中。第二日，延岑開(kāi)城投降，“成家”政權(quán)滅亡。
巴蜀自古被稱為天府之國(guó)，那里地饒物豐，公孫述在巴蜀盤踞十幾年，大部分時(shí)間都在做“一國(guó)之君”，可想而知，他的財(cái)產(chǎn)數(shù)量肯定不少。自從公孫述戰(zhàn)死以后，巴蜀民間一直有著傳言，說(shuō)公孫述兵敗前，為了保存實(shí)力，曾秘密將他十幾年積蓄的金銀財(cái)寶藏在夔門的一個(gè)洞穴里，以備來(lái)日東山再起，這個(gè)洞穴就是今天傳說(shuō)的“黃金洞”。
失望而歸的專業(yè)探險(xiǎn)隊(duì)
20世紀(jì)60年代，四川大學(xué)教授童恩正先生根據(jù)相關(guān)傳說(shuō)寫了《神秘的黃金洞》這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)；80年代，三峽風(fēng)情研究專家趙貴林先生的劇本《喋血夔門》，風(fēng)靡一時(shí)。兩作品拍成的電影、電視，使得黃金洞名播四海?！捌娑床卣湮?，金銀釣虎膽?！眱?nèi)藏大量金銀財(cái)寶的光芒照耀著的黃金洞，誘惑著一批批的探險(xiǎn)者前仆后繼。
1958年，奉節(jié)縣永樂(lè)鎮(zhèn)的一位農(nóng)民就曾到過(guò)黃金洞。當(dāng)時(shí)他看見(jiàn)洞里有鷹隼出沒(méi)，便背著個(gè)糞簍，從山頂?shù)醺堇K滑入洞內(nèi)，想找尋肥料?？墒撬麤](méi)想到，在洞里不但沒(méi)找到多少肥料，反而發(fā)現(xiàn)不少棺木。感到失望、晦氣的農(nóng)民氣憤地將處于洞口處的兩具懸棺推下了懸崖，走時(shí)還帶走了一把青銅劍。農(nóng)民懸草繩就能探索黃金洞的情況，讓不少尋寶者看到了希望。所以，之后不少人打算采取農(nóng)民的做法，滑入黃金洞，一探究竟。
1994年，中英聯(lián)合探險(xiǎn)隊(duì)到奉節(jié)天坑地縫探險(xiǎn)時(shí)，就曾對(duì)黃金洞產(chǎn)生過(guò)濃厚的興趣；1995年，中法聯(lián)合探險(xiǎn)隊(duì)到奉節(jié)時(shí)，同樣也十分向往黃金洞。但是由于條件限制，他們都沒(méi)有能夠成功進(jìn)洞。
1998年8月25日，在四川奉節(jié)探險(xiǎn)的中國(guó)、英國(guó)和愛(ài)爾蘭的聯(lián)合探險(xiǎn)隊(duì)，克服曾使無(wú)數(shù)慕名前來(lái)的尋寶者知難而退的70余米懸崖，200余米深谷的地形困難，登上夔門絕壁，準(zhǔn)備揭開(kāi)黃金洞的神秘面紗。
探險(xiǎn)隊(duì)先對(duì)天坑地縫做了再次考察，然后決定由中國(guó)地質(zhì)巖溶協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱學(xué)隱教授和國(guó)際洞穴協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)安迪·伊文思帶隊(duì)，探索黃金洞。隊(duì)員們雖然激動(dòng)于能親自探尋黃金洞，揭開(kāi)千古謎題，但在具體行動(dòng)時(shí)仍十分謹(jǐn)慎。8月24日，探險(xiǎn)隊(duì)全員趕到現(xiàn)場(chǎng)，熟悉環(huán)境，為探險(xiǎn)做著前期準(zhǔn)備。
8月25日上午9時(shí)20分，信號(hào)彈升空，地質(zhì)專家安迪·伊文思，英國(guó)探險(xiǎn)家肯尼·泰勒，SRT（當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的單繩滑行攀援技術(shù)）專職技師、愛(ài)爾蘭探險(xiǎn)家瓦特，地質(zhì)學(xué)碩士、中國(guó)地質(zhì)專家張任，依靠SRT技術(shù)，從懸崖頂依次滑到黃金洞前，然后以蕩秋千的方式貼近山壁，抓住巖石，穩(wěn)固自己。
他們先探察了黃金洞周圍的3個(gè)小洞，然后爬進(jìn)黃金洞。向里走了約半個(gè)小時(shí)，他們便在洞中發(fā)現(xiàn)了一堆相互枕藉的尸骨，還發(fā)現(xiàn)了一些棺木碎片和四根完好的木棒。又走了半個(gè)小時(shí)左右，他們?cè)诙幢谏习l(fā)現(xiàn)了涂畫物，好像是象形文字，圖像、線條仍清晰可見(jiàn)。另外，他們還發(fā)現(xiàn)了雜亂無(wú)章的古代兵器、家用器皿，等等。可是，很快所有人都失望了，因?yàn)榇蠹矣窒蚶镒吡瞬畈欢喟雮€(gè)小時(shí)，即走了大約20米后，就走到了洞盡頭，而除了之前發(fā)現(xiàn)的東西，并沒(méi)有找到任何能夠證明公孫述藏寶傳說(shuō)的物品，大家只好將發(fā)現(xiàn)的所有東西拍照以待以后研究，便掃興地退了出來(lái)。
黃金洞內(nèi)的物品是哪個(gè)年代的？什么人留下的？洞壁上的“巴蜀圖語(yǔ)”說(shuō)的是什么？是否就是巴文？圖畫與巴文是否記載著巴人滅國(guó)之禍的秘密呢？因?yàn)檫M(jìn)入的人員都是探險(xiǎn)者，對(duì)考古沒(méi)有足夠研究，所以這些又成了謎團(tuán)。
純粹巴人滅絕之地
專家經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，認(rèn)為黃金洞可能是最后一支巴人的滅絕之地。
巴人是東夷部落首領(lǐng)太皋氏的后代，秦朝時(shí)，他們一直生活在川東鄂西地區(qū)。巴人因?yàn)樽鲬?zhàn)勇猛頑強(qiáng)，自古便有“神兵”的稱謂，不僅如此，他們還能歌善舞，生性也極為樂(lè)觀。
但是戰(zhàn)國(guó)時(shí)，因受秦國(guó)逼迫，巴人相對(duì)獨(dú)立自閉的“民族國(guó)家史”結(jié)束了，部族也被迫分散遷徙，其中大部分巴人進(jìn)入五溪流域，成為后世的五溪蠻；少部分巴人或遁入大巴山、秦嶺南麓密林深處；或遠(yuǎn)徙東南到達(dá)福建一帶，有的甚至遠(yuǎn)徙到達(dá)中南半島越南、泰國(guó)、老撾、緬甸和印度；或遠(yuǎn)徙重洋，到達(dá)南美洲，成為洪都拉斯的印第安人的祖先。其中，還有極少一部分巴人遷回了巴人發(fā)跡的清江峽谷，做了歸根的落葉。
巴人幾千年來(lái)的幾次大遷徙，除了因?yàn)榍貒?guó)導(dǎo)致的被迫移民，還有大規(guī)模逐鹽而居的原因。就在巴人以武鹽立國(guó)的過(guò)程中，他們也將三峽文化中的大溪文化、巫臷文化、早期巴文化等與各地土著文化相融合，形成質(zhì)樸勁勇、詭譎神秘的巴文明。在秦朝滅亡后，又融入了楚文化，最后逐漸融入到統(tǒng)一的漢王朝中，使巴風(fēng)楚韻成為地方文化的一種，根植于巴人后裔土家人的性靈中。
但在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，純粹的巴人卻失蹤于歷史中，只留下點(diǎn)點(diǎn)遺跡。
巴人失蹤是我國(guó)歷史上的一大懸案，考古工作者遍查史料，想追尋他們的蹤影，卻始終找不到任何有用的信息。如今，在巴人失蹤數(shù)千年以后，帶著神秘面紗的夔門黃金洞，為考古工作者們解開(kāi)巴人失蹤之謎帶來(lái)了一絲希望。
考古專家根據(jù)黃金洞巖壁上的象形文字及相關(guān)資料推測(cè)，公元前221年，秦國(guó)大將司馬錯(cuò)滅掉了蜀國(guó)后，揮師劍門關(guān)，直取位于長(zhǎng)江中游的巴國(guó)。滅楚秦兵追殺巴人到湖北巴東縣，雖然秦兵想全滅古代巴人，可是巴人還是逃進(jìn)了黃金洞。為了防止洞中有詐，秦兵想出將洞口封死的辦法，來(lái)困死古代巴人。巴人無(wú)法，只能向洞深處走去。他們走了7天7夜，終于在彈盡糧絕之前看到一線曙光，就在他們歡呼著沖向洞口，要沖出山洞時(shí)，卻驚呆了：原來(lái)洞口下面是萬(wàn)丈深淵，上面是無(wú)處可攀援的懸崖峭壁，上不著天，下不著地，巴人發(fā)現(xiàn)自己走入了死路、絕路。為了讓后人了解他們的不幸，便用赭石寫下了事情經(jīng)過(guò)，然后全族在洞中殉難，讓這神秘的黃金洞成為他們的墓地。
這支有著純粹巴文化的最后巴人既然是帶著他們?nèi)迦颂舆M(jìn)了黃金洞，應(yīng)該帶著全族的家當(dāng)才對(duì)，可是考古工作者們卻只在黃金洞里發(fā)現(xiàn)了兵器、家用器皿及骨骸等物，并沒(méi)有任何金銀財(cái)寶。那么古代巴人有沒(méi)有在洞內(nèi)埋藏金銀珠寶？如果有的話，為什么人們幾次探訪，都沒(méi)有找到財(cái)寶的遺跡？此前進(jìn)入黃金洞的農(nóng)民真的只發(fā)現(xiàn)了一把巴式青銅劍嗎？他會(huì)不會(huì)將巴人的財(cái)寶藏了起來(lái)？如果我們?cè)俜拍懴胂?，這個(gè)黃金洞會(huì)不會(huì)是公孫述故布疑陣，以它來(lái)轉(zhuǎn)移劉秀的注意力，而保存下自己真正的藏寶之地？或者，這里還有其他出口，巴人也是真的進(jìn)入此洞，可是為了防止全族繼續(xù)遭受秦兵迫害，而故意留下這些線索？如果是巴人故意留下線索，那么，他們走出去的另一個(gè)洞口又在哪兒呢？種種疑問(wèn)與神秘面紗后面的真相，只能留待人們繼續(xù)探尋了。
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