亦真亦幻?尋找大理旅游六大頂級夢境
夢境一 崇圣寺三塔
人生如夢暮鼓晨鐘
— 崇圣寺三塔
崇圣寺三塔是大理旅游的標志,是大理歷史文化的見證?!叭f古云霄三塔影,諸天風雨一樓鐘”,歷來為人所樂道。建于公元834至840年的三塔主塔名叫千尋塔,高69.13米,與西安大小雁塔同為唐代典型建筑。三座塔形成鼎足之勢,布局統(tǒng)一,造型和諧,渾然一體。
三塔周圍建有規(guī)模宏大的崇圣寺,大理國時曾有九位國王遜位為僧,任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理國時期,百姓不論貧富,家家戶戶都有佛堂;不論男女老少,都手不釋佛珠,因此大理國有“佛國”之稱,崇圣寺又得“佛都”之譽。寺中的主塔、鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像,被視為五大重器。其規(guī)?;狡呃?,三閣七樓九殿,房屋八百九十余間,有佛一萬一千四百尊。南詔建極十二年(公元871年)曾鑄鴻鐘,鐘極大,徑可丈余,而厚及尺,其聲聞可八十里?!扮娬鸱鸲肌痹鵀榇罄碇氖爸?。
崇圣寺三塔,從修建至今,除經(jīng)歷上千年風吹雨打和日曬之外。還經(jīng)歷過30余次強地震的考驗。其中,明朝正德年間的大地震,大理古城房屋絕大部分倒塌,千尋塔也折裂如破竹,可10天后竟奇跡般自行復合如初。1925年大地震,城鄉(xiāng)民房倒塌達99%,可千尋塔只震落了頂上的寶剎。這對于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是一個奇跡。
然世事滄桑,崇圣寺與四大重器今已無存,五大寶物唯三塔在耳。
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— 蝴蝶泉
穿行在大理,你可隨意用腳丈量著古老的街巷,也可在街頭一角的小攤上,拿一個餌塊或乳扇,邊走邊吃,可靠在一家書店隨意地翻看著一本閑書,或者干脆無所事事,就做一次閑人;在秋日的陽光下,無思無想無夢。在大理,一個不可錯過的去處就是人稱“洋人街”的護國路。當城市化成為人類社會的主導方式時,“洋人街”上坐著的這些人偏就向往著田園牧歌。
一本閑書,一張報紙,懶懶地沐浴著冬陽;穿著丁恤衫的高大美國姑娘,背著背包在無目的地張望,街上酒吧、餐館、商店林立,風格各異。
酒吧的主人,更多的時候是和客人聊天,順手做做生意。南來北往的游人一旦踏上古城,也好像變得沒有了喧囂和浮躁,靜靜地走在石板路上,雖是異鄉(xiāng),卻沒有離家的惆悵,只聽到自己的腳步,在安靜的街道上發(fā)出輕微的回響。
懷揣著無數(shù)的故事與傳說,在南詔故國悠遠的刀光劍影之后依然透出幾分風雅,大理更令人動容的,是那份始終藏在凡塵俗世之后的從容與平和。
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夢境三 大理古城 夢回南詔故國春秋
— 大理古城
穿行在大理,你可隨意用腳丈量著古老的街巷,也可在街頭一角的小攤上,拿一個餌塊或乳扇,邊走邊吃,可靠在一家書店隨意地翻看著一本閑書,或者干脆無所事事,就做一次閑人;在秋日的陽光下,無思無想無夢。在大理,一個不可錯過的去處就是人稱“洋人街”的護國路。當城市化成為人類社會的主導方式時,“洋人街”上坐著的這些人偏就向往著田園牧歌。
一本閑書,一張報紙,懶懶地沐浴著冬陽;穿著丁恤衫的高大美國姑娘,背著背包在無目的地張望,街上酒吧、餐館、商店林立,風格各異。
酒吧的主人,更多的時候是和客人聊天,順手做做生意。南來北往的游人一旦踏上古城,也好像變得沒有了喧囂和浮躁,靜靜地走在石板路上,雖是異鄉(xiāng),卻沒有離家的惆悵,只聽到自己的腳步,在安靜的街道上發(fā)出輕微的回響。
懷揣著無數(shù)的故事與傳說,在南詔故國悠遠的刀光劍影之后依然透出幾分風雅,大理更令人動容的,是那份始終藏在凡塵俗世之后的從容與平和。
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夢境四 天龍八部影視城
俠夢豪情劍影江湖
— 天龍八部影視城
一陽指,六脈神劍,金庸給世界一個武俠夢,大理段氏就“開”在這夢中,宛如茶花。
在“飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛”的記憶中,穿行于大理天龍八部城,固執(zhí)地尋找著俠骨柔情與天地自由。城樓上旌旗獵獵,笙鼓齊鳴。
在古樂聲中“皇帝”圣駕恭迎游客進城,游大理皇宮,爭搶段府二小姐招親拋下的繡球,在茶館門前看兵勇抓逃犯,聽街頭雜耍陣陣喝彩。金庸筆下頭戴斗笠的大俠從眼前一掠而過迎面向你行個拱手禮:有勞兄臺,段王爺府如何走?這個展示宋代大理國及西夏、女真、遼國歷史文化的大型主題公園,已經(jīng)成為大理古城的旅游熱點,吸引著眾多武俠迷尋蹤而來。
天龍八部影視城有四大片區(qū)可供游覽:
一為大理國,包括大理街、大理皇宮、鎮(zhèn)南王府;二為遼國,包括遼城門和大小遼街;三為西夏國,包括絕望山莊、西夏一品堂;四為女真族部落。在沒有劇組駐扎的時候,游客可以參與到景區(qū)節(jié)目中互動娛樂,這些表演充滿了濃郁的民風民俗,來自《天龍八部》的片段,讓游客親臨其境做一回武俠夢。循此線路,可在古與今、文字與現(xiàn)實間做奇妙的游歷。
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夢境五 洱海游船
夢里不知身是客一晌貪歡
— 洱海游船
在大理港登舟離岸,但見海天一色,風月無邊。在寬敞舒適的客艙里,一邊陶醉于窗外銀蒼玉洱的旖旎風光,一邊欣賞白族姑娘婀娜的舞姿,解讀她們的繡花圍腰、繡花鞋和包頭上暗藏的“風花雪月”,品味她們用歌聲與歡笑獻給客人的“三道茶”。
白族“三道茶”是白族人民待客的最高禮儀,一苦二甜三回味,據(jù)說象征人的一生,青年苦,中年甜,老年回味。能喝到它,絕對是貴客。“三道茶”源于唐初,南詔國中后期,佛教在大理興起,寺廟里倡導坐禪飲茶,游客也喜歡飲茶止渴,茶道興盛。
經(jīng)過宋、元時期到了明、清之際,白族家室多愛飲烤茶,招待客人飲甜茶,在婚事、節(jié)日期間專飲“三道茶”。如今白族“三道茶”已發(fā)展到極富內(nèi)涵的茶文化的高度,形式三道茶之間都伴有霸王鞭、哭嫁、掐新娘、搶枕頭等歌舞節(jié)目。
與年輕漂亮的金花阿鵬共舞,頓覺山同人朗、水與情長,為旅途平添一層夢幻色彩。
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— 南詔風情島
大理是一個需要時間感悟的地方,在《五朵金花》的外景地雙廊村對面,就是蘇童曾經(jīng)誤入后把心留在那里的南詔風情島,歷史上有名的、令大唐王朝蒙羞的天寶之戰(zhàn)就發(fā)生在這一帶。島上幽穴古洞盤曲交錯,百年古榕枝繁蔽日,島域四圍渚青沙白,縹緲夢幻如海市蜃樓。這是一個白天睡夠覺,晚上看夕陽,清晨看日出的地方。
巍峨莊嚴的南詔王避暑行宮,是島上的主體建筑,南詔不僅建有3個都城,還在洱海邊建有避暑行宮、御花園、圍獵場等。南詔行宮是仿古皇宮而建,由于當時的南詔王朝深受吐蕃文化和唐文化的影響,所以行宮采用的是“唐朝的屋頂、吐蕃的墻和窗、大理民居建筑的基礎和外形色彩”。
本主文化藝術(shù)廣場的本主雕像和圖騰,可讓游人領略白族阿咤力教的神秘色彩與本主文化的不拘一格。島上的“沙壹母群雕”出自為毛主席紀念堂雕塑毛主席漢白玉雕像的葉毓山教授之手,第一次向世人展示了云南的創(chuàng)世神話,福星廣場上的阿嵯耶漢白玉觀音雕像面貌清秀,腰身纖細,是由男性向女性演化和嬗變過程中的特型觀音,全世界共13尊,都在大理出土。也稱大理觀音,在學術(shù)界有很高地位,是目前世上最高的一尊漢白觀音雕像。
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