“文化和自然遺產(chǎn)日”｜瑯琊古臺，為文化賦彩
瑯琊臺歷史悠久，文化燦爛，底蘊(yùn)豐厚，姜太公作八神立四時(shí)主祠于此地，開啟了四時(shí)文化的源頭，歷史上有12位帝王巡幸古臺，達(dá)官貴人、文人雅士多有登臺，并留下了豐富的史料、文物、資料和詩詞歌賦等文學(xué)作品。
悠久的歷史和名人軼事，給瑯琊臺注入了豐富的文化底蘊(yùn)，并留下了許多名勝古跡、歷史典故流傳至今，影響極其深遠(yuǎn)。
下面就由小編帶領(lǐng)大家，
快速了解一下，
瑯琊臺的歷史底蘊(yùn)吧！
2020/06/13
整座建筑座北朝南，依山面海，通體由紅柱、青磚、黑瓦構(gòu)成，由序廳、主展廳和引廊三部分組成。分別展覽著《瑯琊臺圖》、四時(shí)主祠模型、歷代到訪的帝王及出土的文物、遺留下的文學(xué)作品，猶如一座琳瑯滿目的歷史長廊，走進(jìn)這座長廊，您會到達(dá)歷史的深處，真正體味到瑯琊文化的真諦。
2020/06/13
徐福殿雕梁畫棟、氣勢壯觀，徐福殿分前后兩殿和東西兩廂。前殿正中是徐福塑像，神情和善、目光深邃。殿內(nèi)的大型壁畫介紹了徐福的生平事跡，更是將徐福東渡的故事生動地刻畫下來。
瑯琊臺是歷代帝王祭祀四時(shí)主祈福的圣地。徐福殿、龍王殿更是瑯琊臺祈福的重要場所。
觀龍閣
2020/06/13
登上觀龍閣，北可眺望形如新月的龍灣；東北可觀賞風(fēng)姿秀麗的大珠山；南可遙望浩瀚的大海。
由于特殊的氣象條件和地理環(huán)境，瑯琊臺上空的云經(jīng)常變幻成龍的形狀，出現(xiàn)龍飛龍舞的景象。每當(dāng)東南風(fēng)起，龍灣里的海浪呈現(xiàn)出昂首擺尾縱著奔騰的秀姿，一道波浪就是一條銀龍，形成千萬條銀龍奔騰聚會的奇觀。
重刻秦瑯琊臺刻石
2020/06/13
瑯琊臺刻石真品殘?bào)w現(xiàn)存中國國家博物館，碑文計(jì)有13行，86字，是中國最古刻石之一，秦刻石存字獨(dú)多者，刻石文字系秦丞相李斯手書小篆。復(fù)刻的刻石文字為著名書法家熊伯齊先生篆書。
秦始皇東巡瑯琊，刻石立碑，昭告天下，以明治國之綱紀(jì)，明確提出順應(yīng)四時(shí)節(jié)氣的農(nóng)耕政策和文化理念，使瑯琊臺四時(shí)文化，影響到全國。
瑯琊臺頂
2020/06/13
西周初期，姜太公立四時(shí)主祠于瑯琊山，這里成為“齊地八神”之一的“四時(shí)主”的祭祀地，臺頂就是古代四時(shí)主祠的所在地。它具有觀日出、望云氣、定時(shí)節(jié)、祭祀四時(shí)主、星占等功能。
瑯琊臺是迄今已知的地面上遺址尚存的我國最早的觀象臺遺址。據(jù)專家論證瑯琊臺作為古天文臺的時(shí)代，至少可追溯到秦漢時(shí)期，最早要上溯到公元前11世紀(jì)的周代初期，甚至可以推到遠(yuǎn)古時(shí)期的堯帝時(shí)代。
秦始皇遣徐福入海求仙群雕像
2020/06/13
群雕表現(xiàn)的是公元前210年秦始皇第三次巡游瑯琊時(shí)在瑯琊臺召見徐福的場面。
作品的整體氣韻與古臺、高天、大海和群山的背景渾然融合而又相互襯托，顯得很壯觀，很有氣勢，把一個(gè)充滿傳奇色彩的歷史場面燦然地凝固在瑯琊臺上。
望越樓
2020/06/13
越王勾踐滅吳后，北上稱霸，于公元前472年將國都從會稽遷到瑯琊，在瑯琊山起觀臺，以望東海，在臺上“歃血為盟”，號令秦晉齊楚四國君王共同尊輔周室。此后歷8代君主，共224年，國都都在這里。
亭中立紫銅鍛造的越王勾踐像，他身披鎧甲，手按腰間的長劍，一派志在收復(fù)江山稱雄天下的氣概。但人們從他英武的氣度中也不難看出，他對家鄉(xiāng)的綿綿深情。
瑯琊臺古跡經(jīng)歷了歲月與歷史的滄桑洗禮，它是瑯琊臺幾千年歷史變遷和延續(xù)發(fā)展的真實(shí)反映，也是人類滄桑巨變的集中體現(xiàn)，具有鮮明的真實(shí)性，是研究歷史的重要依據(jù)和參考資料。
景區(qū)將結(jié)合自身歷史文化，大力弘揚(yáng)四時(shí)文化，致力于打造瑯琊臺遺址公園，不斷加強(qiáng)歷史文化資源的保護(hù)、整合與提升，加速文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)，采取動態(tài)保護(hù)與靜態(tài)保護(hù)相結(jié)合的方式，使其在現(xiàn)有的程度上得到更好的傳播與發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，為新區(qū)的旅游業(yè)和社會經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)起到帶動作用，助力濱海新區(qū)度假目的地持續(xù)升級。
溫馨提示：
景區(qū)林木茂盛，嚴(yán)禁煙火
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