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四合院丨皇城之美,淳樸凝聚,睦鄰親情融合

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一片片土瓦,為遠(yuǎn)古牽線

將淳樸凝聚,睦鄰親情融合

歡聲笑語(yǔ),在老屋檐纏綿

雖然低矮,難同現(xiàn)代比肩

但溫暖而清新的,泥土氣息

能將人心拉近,遠(yuǎn)離孤獨(dú)

美夢(mèng)常留心間

——四合院(李宣章)

有這樣一種建筑,其院落寬綽疏朗,四面有房,游廊連接,起居方便;私密性強(qiáng),關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地;院內(nèi),四面房門(mén)都開(kāi)向院落,一家人和美相親,其樂(lè)融融;寬敞的院落中還可植樹(shù)栽花、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)、疊石迭景,讓居住者盡享大自然的美好。自元代以來(lái),無(wú)論是王公大臣、富商巨賈,還是文人學(xué)士、普通百姓,都住在大大小小的四合院中。

然而,在我們還來(lái)不及感受這建筑的美好之時(shí),四合院便隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程逐漸淡出我們的視線。在哪里找尋,沉靜、恬淡的氛圍,淳厚親切的人情味,以及悠然自得、樂(lè)天知命的生活?且遠(yuǎn)離摩天大樓的淋漓和寬闊街道的通暢,在最深處的窄街小巷中感受城市的別樣風(fēng)情吧!

四合院,顧名思義,就是四面圍合的院落。“四”指東、西、南、北四面,“合”即四面房屋圍在一起,形成一個(gè)“口”字形的結(jié)構(gòu)。一個(gè)院子四面都建有房屋,四合房屋,中心為院,這就是合院。

四合院的基本格局

四合院式樣圖之一

歷史

四合院在中國(guó)的歷史最早可以追溯到三千年前的商朝遺址,遺址宮室與庭院周邊設(shè)置廊子。

到了周朝,陜西岐山鳳雛遺址就出現(xiàn)了我國(guó)最早、最嚴(yán)整的四合院樣式。該遺址平面呈矩形,由兩進(jìn)院落組成,中軸線上依次為影壁、大門(mén)、前堂、后室,是一座相當(dāng)工整的四合院。

陜西岐山鳳雛遺址

漢代的四合院組合規(guī)制整然。在四川出土的漢代畫(huà)像磚可見(jiàn)回廊與重樓,晉代主屋兩側(cè)有東堂、西室的橫列形式,其后住宅規(guī)模有所發(fā)展。

漢代畫(huà)像磚

唐代四合院的格局是前窄后方,鄉(xiāng)村中的三合院和四合院為了更有效利用面積,在院子周?chē)ㄔ旆课?;統(tǒng)治階級(jí)的大型住宅仍沿襲六朝以來(lái)的傳統(tǒng)方法,使用不經(jīng)濟(jì)的回廊。

宋代四合院的院落更加復(fù)雜,院子周?chē)美任荽婺举|(zhì)的回廊,因而房屋的功能與結(jié)構(gòu)以及四合院的造型都發(fā)生了變化,并且住宅與園林的結(jié)合更加密切。

直到清末,中型與大型住宅大多采用回廊和圍墻包圍起來(lái)的封閉式布局,宮殿廟宇及其他建筑也大都采取同樣的方法。

四合院的形式基本沿用下來(lái),可梁架裝修雕刻和彩畫(huà)等技術(shù)卻不斷推陳出新??上У氖牵捎谛蘅?、戰(zhàn)火、翻新等原因,我們現(xiàn)在看到的四合院基本大都是明清、民國(guó)時(shí)期的作品。

院子

在中國(guó),四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的傳統(tǒng)住宅的統(tǒng)稱(chēng)。所謂四合,“四”指東、西、南、北四面,“合”即四面房屋圍在一起,形成一個(gè)“口”字形。

多數(shù)四合院分布在中國(guó)北方,而南方的建筑形式中也存在著形象和作用與北方四合院類(lèi)似的院落。

從大小來(lái)看,北方四合院較南方四合院大,北方會(huì)呈現(xiàn)出東西南北四方向擴(kuò)展,以北為尊;而南方四合院則是向一個(gè)方向延伸,體量上不如北方大。

而因?yàn)?a href='/dili/' target=_blank>地理環(huán)境等原因,北方四合院多有高大的門(mén)窗和較大的庭院,以期充足的日照和采光。而南方四合院房屋圍攏像“井”字,庭院小,形成天井式的布局。

北方四合院注重高大的房屋建筑,多用木結(jié)構(gòu),以硬山、懸山屋面最為多見(jiàn)。而南方則以二層樓為多,一層為客廳,二層用于居住,材料的選擇多樣,木竹石等均有,以硬山屋面與風(fēng)火山墻的結(jié)合較為多見(jiàn),以利防火。

門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)大宅門(mén)

宅門(mén),是四合院的主要入口。古人講究“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”,觀深宅大門(mén),便可知主人的身份了。

王府大門(mén)

王府大門(mén)是屋宇式大門(mén)中的最高等級(jí),通常有五間三啟門(mén)和三間一啟門(mén)兩等。這種大門(mén)座落在主宅院的中軸線上,宏偉氣派。

廣亮大門(mén)

廣亮大門(mén)僅次于王府大門(mén),它是屋宇式大門(mén)的一種主要形式,這種大門(mén)一般位于宅院的東南角,占據(jù)一間房的位置。廣亮大門(mén)雖不及王府大門(mén)顯赫氣派,但也有較高的臺(tái)基,門(mén)口比較寬大敞亮,門(mén)扉開(kāi)在門(mén)廳的中柱之間,大門(mén)檐枋之下安裝雀替、三幅云一類(lèi)既有裝飾功用,又代表主人品級(jí)地位的飾件。

金柱大門(mén)

金柱大門(mén)是一種門(mén)扉安裝在金柱間的大門(mén),同廣亮大門(mén)一樣,也占據(jù)一個(gè)開(kāi)間,雖不及廣亮大門(mén)深遂莊嚴(yán),仍不失官宦門(mén)第的氣派,是廣亮大門(mén)的一種演變形式。

蠻子門(mén)

如將廣亮大門(mén)或金柱大門(mén)的門(mén)扉安裝在外檐柱間,門(mén)扇檻框的形式仍采取廣亮大門(mén)的形式,則是“蠻子門(mén)”。

如意門(mén)

如意門(mén)的門(mén)口設(shè)在外檐柱間,門(mén)口兩側(cè)與山墻腿子之間砌磚墻,門(mén)口比較窄小。門(mén)楣上方常裝飾雕鏤精致的磚花圖案,在如意門(mén)的門(mén)楣與兩側(cè)磚墻交角處,常做出如意形狀的花飾,以寓意吉祥如意,故取名“如意門(mén)”。

墻垣式門(mén)

除上述數(shù)種屋宇式大門(mén)外,在民宅中,采用墻垣式門(mén)者也不在少數(shù)。墻垣式門(mén)最普遍、最常見(jiàn)的形式是小門(mén)樓形式,它的樣式盡管很多,但基本造型大同小異,主要由腿子、門(mén)楣、屋面、脊飾等部分組成,雖不乏豪華型的,但大多以簡(jiǎn)單樸素為主。

流連于綠樹(shù)掩映中的街巷,那眾多的舊式宅門(mén)已經(jīng)成為無(wú)聲的歷史,默默中帶給你無(wú)邊的聯(lián)想和啟迪,就像一位世紀(jì)老人,用顫抖的聲音向你訴說(shuō)著早年的故事。而在世間一切都急劇變化的今天,已很難以這些街門(mén)來(lái)判斷院主人的等級(jí)了。

保家護(hù)宅影壁墻

影壁是四合院大門(mén)內(nèi)外的重要裝飾壁面,主要作用在于遮擋大門(mén)內(nèi)外雜亂呆板的墻面和景物,美化大門(mén)的出入口,人們?cè)谶M(jìn)出宅門(mén)時(shí),迎面看到的首先是疊砌考究、雕飾精美的墻面和鑲刻在上面的吉辭頌語(yǔ)。此外,影壁還可以起到保護(hù)隱私和擋風(fēng)御寒等作用。

四合院常見(jiàn)的影壁有三種,第一種位于大門(mén)內(nèi)側(cè),呈一字形,叫做一字影壁。大門(mén)內(nèi)的一字影壁有獨(dú)立于廂房山墻或隔墻之外的,稱(chēng)為獨(dú)立影壁,如果在廂房的山墻上直接砌出小墻帽并做出影壁形狀,使影壁與山墻連為一體,則稱(chēng)為座山影壁。

第二種是位于大門(mén)外面的影壁,這種影壁座落在胡同對(duì)面,正對(duì)宅門(mén),一般有兩種形狀,平面呈“一”字形的,叫一字影壁,平面成梯形的,稱(chēng)雁翅影壁。

還有一種影壁,位于大門(mén)的東西兩側(cè),與大門(mén)槽口成120度或135度夾角,平面呈八字形,稱(chēng)做“反八字影壁”或“撇山影壁”。做這種反八字影壁時(shí),大門(mén)要向里退2至4米,在門(mén)前形成一個(gè)小空間,可做為進(jìn)出大門(mén)的緩沖之地。在反八字影壁的烘托陪襯下,宅門(mén)顯得更加深邃、開(kāi)闊、富麗。

四合院宅門(mén)的影壁,絕大部分為磚料砌成。影壁與大門(mén)有互相陪襯,互相烘托的關(guān)系,二者密不可分。它雖然是一座墻壁,但由于設(shè)計(jì)巧妙,施工精細(xì),在四合院入口處起著烘云托月,畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

生活屏障垂花門(mén)

在古代,未出嫁的香閨小姐“大門(mén)不出,二門(mén)不邁”,這“二門(mén)”就是指垂花門(mén)。垂花門(mén)位于院落的中軸線上,處在正房與倒座之間,把院落截然分為內(nèi)外兩部分。所以垂花門(mén)就是溝通內(nèi)外院的門(mén),俗稱(chēng)二門(mén),又稱(chēng)內(nèi)門(mén)。

垂花門(mén)作為內(nèi)宅的宅門(mén),也是房主人社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位的重要標(biāo)志之一,在這方面,它與宅院的外門(mén)有著異曲同工的作用。

最常見(jiàn)的垂花門(mén)有這樣兩種形式。一種是一殿一卷式垂花門(mén),所謂一殿一卷,是指垂花門(mén)的屋面是由一個(gè)尖頂屋面和一個(gè)卷棚屋面組合起來(lái)形成的一種組合屋面形式。這種形式既莊嚴(yán)又活潑,屋頂?shù)雌鸱兄拢挥陧嵚筛小?/p>

另一種是單卷棚垂花門(mén),屋面僅采用一個(gè)單一的卷棚形式,雖然活潑不足,但仍不失高雅,在四合院中應(yīng)用也較廣泛。

垂花門(mén)建筑形式雖有差別,但它們的構(gòu)造、功能卻是完全一樣的,凡垂花門(mén)都有兩種功能,第一是要求有一定的防衛(wèi)功能,為此,在向外一側(cè)的兩根柱間安裝著第一道門(mén),這道門(mén)比較厚重,與大門(mén)相仿佛,名叫“棋盤(pán)門(mén)”,或稱(chēng)“攢邊門(mén)”,白天開(kāi)啟,供宅人通行,夜間關(guān)閉,有安全保衛(wèi)作用。

第二是起屏障作用,這是垂花門(mén)的主要功能。為了保證內(nèi)宅的秘密性,在垂花門(mén)內(nèi)一側(cè)的兩棵柱間再安裝一道門(mén),這道門(mén)稱(chēng)為“屏門(mén)”。屏門(mén)只有在家族舉行重大儀式之際才被打開(kāi)。人們進(jìn)出二門(mén)時(shí),不通過(guò)屏門(mén)而是走屏門(mén)兩側(cè)的側(cè)門(mén)或通過(guò)垂花門(mén)兩側(cè)的抄手游廊到達(dá)內(nèi)院和各個(gè)房間。垂花門(mén)的這種功能,充分起到了既溝通內(nèi)外宅又嚴(yán)格地劃分空間的特殊作用。

游玩小憩抄手

在較為講究的四合院里,正房、廂房與垂花門(mén)之間,一般都有抄手游廊連接。抄手游廊的名字是根據(jù)游廊線路的形狀而得名的:進(jìn)門(mén)后先向兩側(cè),再向前延伸,到下一個(gè)門(mén)之前又從兩側(cè)回到中間;在院落中,抄手游廊都是沿著院落的外緣而布置的,形似人抄手(將兩手交叉握在一起)時(shí),胳膊和手形成的環(huán)的形狀,所以叫抄手游廊。

抄手游廊可供人通行或休憩小坐,即使在連綿大雨或雨雪霏霏的日子里,游人都可以毫無(wú)壓力地一覽院內(nèi)景致了。

凡有抄手游廊連接的房子,其前檐都有廊子,在廊子兩盡端的山墻部分留有洞口,通向游廊,叫做廊門(mén)筒子。抄手游廊都成曲尺形,與北房、東西廂房和垂花門(mén)相連接,將內(nèi)宅串聯(lián)成一個(gè)整體。因此,游廊不僅有通行功能,還豐富了內(nèi)宅建筑的層次和空間。

尊卑

四合院的房屋對(duì)家庭成員的居住安排有嚴(yán)格規(guī)定,反映出我國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)大家庭的等級(jí)觀念、長(zhǎng)幼有序的傳統(tǒng)要求。

家長(zhǎng)所居住的正房高于側(cè)房,面積也比側(cè)房大,晚輩住在廂房或耳房。這其中又以東廂房為尊,一般居住的是家中的長(zhǎng)子、長(zhǎng)媳。坐南朝北的房子稱(chēng)為倒座,是家中的客廳或書(shū)房。一家老少,從上到下,均按照輩分來(lái)分配居室。

北京四合院為例,內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房都要給老一代的老爺、太太居住。北房三間僅中間一間向外開(kāi)門(mén),稱(chēng)為堂屋。兩側(cè)兩間僅向堂屋開(kāi)門(mén),形成套間,成為一明兩暗的格局。

堂屋是家人起居、招待親戚或年節(jié)時(shí)設(shè)供祭祖的地方,兩側(cè)多做臥室。東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分。東西廂房則由晚輩居住,大哥住左廂、二弟住右?guī)?。廂房也是一明兩暗,正中一間為起居室,兩側(cè)為臥室。

總之,四合院的“北屋為尊,兩廂次之,倒座為賓,雜屋為附”的位置序列安排,反映出嚴(yán)格的家長(zhǎng)制的等級(jí)格局。同時(shí),也是父慈子孝,夫唱婦隨,事兄以悌,朋友以義的人生道德倫理觀念的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。

陰陽(yáng)

我國(guó)古代人民講究陰陽(yáng)相合,四合院在構(gòu)成和空間組合上,陰陽(yáng)思想最為明顯。首先,院子在形態(tài)上是由東西南北四方房舍相圍合,外“實(shí)”內(nèi)“虛”構(gòu)成一對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系。

其次,組合依據(jù)“門(mén)堂制度”,在軸線主導(dǎo)下設(shè)計(jì)門(mén)屋和正堂,兩側(cè)再配兩廂,“門(mén)堂”這一主一次又是一對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系。

東西廂的配置亦成第三對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系,以橫軸線貫之。而在縱橫軸線交織的院落關(guān)系之中,縱為主,橫為次,形成第四對(duì)陰陽(yáng)。

四相空間乃以陰陽(yáng)法則而定?!兑捉?jīng)》云:“太極生二儀、二儀生四相, 四相生八卦?!?/p>

除院落圍合的東南西北“四正”的組合安排外,還有院落四角空間的耳房、天井或廁貯、門(mén)道等,成為“四維”的布局,這“四正四維”亦構(gòu)成院落空間一對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系,整體上來(lái)看院落空間可說(shuō)是一個(gè)布局完整的八卦空間。

封閉

四合院這種四方合圍的建筑形態(tài),其實(shí)是與老子所說(shuō)的“小國(guó)寡民, 老死不相往來(lái)”這樣的傳統(tǒng)觀念有關(guān)的。

院落四壁都有墻壁,外面的人看不到院里,院里的人也看不到外面,一家人的活動(dòng)都在院墻之內(nèi),與外界相通的唯一渠道就是大門(mén),而平時(shí)大門(mén)是緊閉的。

甚至,還有在大門(mén)口設(shè)置的影壁,也稱(chēng)照壁,古稱(chēng)蕭墻,著名的成語(yǔ)“禍起蕭墻”就是指這個(gè)了。舊舊時(shí)影壁是用來(lái)阻擋想象中的孤魂野鬼的,而事實(shí)上影壁也可遮擋住外人的視線,即使大門(mén)敞開(kāi),外人也看不到宅內(nèi)。

封閉式的住宅使四合院具有很強(qiáng)的私密性,關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地。院內(nèi)則四面房門(mén)都開(kāi)向院落, 則象征著一家人和美相親,其樂(lè)融融。

布局

北京的四合院講格局,講款式,講氣派,重傳統(tǒng),整個(gè)院落布局嚴(yán)整、敞亮,使人有雅靜舒適之感,而老北京四合院,天下聞名。

“云開(kāi)閭闔三千丈,霧暗樓臺(tái)百萬(wàn)家”,這“百萬(wàn)家”的住宅,便是如今所說(shuō)的北京四合院。

大四合院的正房是前廊后廈,后邊有罩房。東西廂房南邊的花墻子中間有一座垂花門(mén),門(mén)內(nèi)是四扇木屏風(fēng),東西廂房都有抄手游廊,與垂花門(mén)相通。有的花墻子在垂花門(mén)兩旁,鑲上兩三個(gè)漏窗。

正房與廂房之間,有圓月亮門(mén)兒,可以從過(guò)道到后院去,有的有過(guò)廳,可以穿行。

外院,東西各有一道花墻,中間是月亮門(mén)兒,四扇綠油漆的木屏風(fēng),紅斗方字,東邊的是“動(dòng)壁圖書(shū)”,西邊的是“西園翰墨”??梢詮倪@個(gè)門(mén)兒到跨院去。

南房有穿山游廊,是以山墻開(kāi)門(mén),接起來(lái)的走廊。如此布局,形成了東西南北互相連通的幾個(gè)院落。北京最典型的大四合院是清朝時(shí)的那王府和恭王府等幾個(gè),壯觀氣派,還帶花園。

東西廂房的南邊,有一道院墻,把院子隔成里外院,都是磚地,雨過(guò)天晴的院子,不存水。

有的在院里擺幾盆花,擺個(gè)大魚(yú)缸,夏天支搭天棚,在院里乘涼。老北京人說(shuō):“天棚、魚(yú)缸、石榴樹(shù)”。這就是四合院夏天的情景。

民俗

中國(guó)傳統(tǒng)民俗包含吉祥和禁忌兩個(gè)方面,四合院中的門(mén)樓、門(mén)墩、照壁、花坊、房檐屋脊和門(mén)窗等處裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)這兩個(gè)方面的民俗思維。

一般來(lái)說(shuō),四合院裝飾物大都具有吉利、祥瑞、祈福的含義。如以蝙蝠、“壽”字組成的圖案,寓意“福壽雙全”。

以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”。

而嵌于門(mén)替、門(mén)頭上的吉祥語(yǔ),附在抱柱上的楹聯(lián),以及懸掛在室內(nèi)的書(shū)畫(huà)佳作,更是集賢哲之古訓(xùn),采古今之名句,或頌山川之美,或銘處事之學(xué),或詠鴻鵠之志,風(fēng)雅備至,充滿(mǎn)濃郁的文化氣息。

同樣禁忌的也有很多:院內(nèi)的樹(shù)木不可種桑(喪)樹(shù),柳(流)樹(shù),梨(離)樹(shù),槐(壞)樹(shù),而且還要院子比街巷地坪低,形成“倒吃水”,寓意財(cái)不外露。

細(xì)節(jié)

僅拿門(mén)墩為例。門(mén)墩主要以箱形和抱鼓形居多, 還有獅子形, 多角柱形, 水瓶形門(mén)墩等等。

大多數(shù)的四合院是在門(mén)框兩側(cè)放置一對(duì)小石獅子, 盡管它們沒(méi)有大戶(hù)人家門(mén)前那對(duì)石獅高大氣派, 但卻雕刻得活靈活現(xiàn), 十分精美, 或蹲或站, 或伏或仰, 猶如一對(duì)保護(hù)神, 看守宅門(mén)。

其實(shí)放置它們的本意是避邪驅(qū)惡, 守門(mén)看戶(hù)。還有兩種說(shuō)法, 一是說(shuō)它是吉祥之物, 是一種喜慶活潑有余的象征。

二是有的門(mén)墩兒上呈臥姿一大一小兩只獅子, 獅諧音“世”,大獅子小獅子取“世世同居”之意, 且小獅子臥于大獅子胸前, 又有“父慈子孝” 、“和諧美滿(mǎn)”之意。

抱鼓型門(mén)墩兒, 抱鼓寓意是通報(bào)來(lái)客之鼓, 客來(lái)客往顯示出主人的人緣兒好, 家業(yè)興旺。 而箱子型門(mén)墩多刻有蝠(福)、鹿(祿)、桃(壽)、喜鵲(喜)、穗 (歲)、瓶 (平)、鵪 (安)、羊(三陽(yáng)開(kāi)泰)和錢(qián)等圖案 , 都是吉祥之物, 表現(xiàn)人們對(duì)幸福美滿(mǎn)生活的向往和對(duì)美好事物的追求與渴望。

除了門(mén)墩之外,雕花的窗戶(hù)、斗拱、雀替、飛檐、屋脊,這些細(xì)節(jié)處無(wú)一不體現(xiàn)出中國(guó)古代勞動(dòng)人民極高的藝術(shù)審美。

縱觀歷史,中華文明歷經(jīng)上下五千年,歷史朝代交替更迭,封建制度傳承歷朝歷代,但無(wú)論時(shí)空如何變化,其思想觀念卻始終如一根主線貫穿其中。

它影響到社會(huì)發(fā)展的方方面面,而建筑作為凝固的歷史,把這種思想觀念永久地保存下來(lái)。

而四合院作為其中代表,是我們今天研究傳統(tǒng)文化、體會(huì)傳統(tǒng)經(jīng)典的重要方式,而這些凝固的歷史卻正在日漸消逝,在鋼筋水泥的迷宮中被漸漸吞噬。保護(hù)古建筑的行動(dòng),迫在眉睫!

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