三支孔子后人定居河南郟縣，家廟幾可并肩曲阜孔廟和南京夫子廟 ｜ 豫記
中國的文廟，最出名的莫過于四大孔廟：山東曲阜孔廟、南京夫子廟、北京孔廟和吉林孔廟，而河南這個華夏文明的重要源頭，古都遺跡扎堆兒，文廟卻寂寂無聞。對于河南的文廟，估計大家都不熟悉，可能是過去不夠關注，其實咱也有一批“國?！?。
鳳九 | 文
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雕梁畫棟亮瞎人的眼
3月5日，2017年度全國優(yōu)秀古跡遺址保護項目終評入圍名單公布，郟縣文廟文物保護維修工程入選。
此次評選，全國有16個項目入選，河南只有郟縣文廟一處。
這座飽經(jīng)滄桑的古建筑是金泰和六年（公元1206年）在孔廟舊址上修建的官方文廟，明清時期又數(shù)次修整擴建，最終確立了今天5萬平方米的規(guī)模。
郟縣文廟的前身是孔氏家廟，唐朝時候，孔子的后人遷到郟縣，叫“郟縣派”，后來“魯山派”“寧陵派”的部分族人也遷到郟縣，三派合一成了當?shù)氐拿T望族。
五代后周世宗顯德元年（公元954年），郟縣的孔氏族人捐資創(chuàng)建孔氏家廟，北宋末年，大部分建筑在戰(zhàn)火中被毀。
金國建立后，朝廷下旨在孔廟舊址修建了郟縣文廟。
清代縣志記載的郟縣文廟
它在郟縣縣城東南的一個不起眼的角落里沉默了很多年，曾經(jīng)破敗不堪，無人問津，有些院子被學校占據(jù)，主體建筑也不完整。
2011年后，保護維修項目落地，郟縣文廟迎來重生。
現(xiàn)在看到的郟縣文廟，大成殿、戟門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、兩廡等保存完好，都是清代的木構建筑，不僅吸收了山東曲阜孔廟、孔府的建筑規(guī)制精華，還具有中原特色，是國內(nèi)不可多得的東方古代建筑群。
它是典型的“左學右廟”建制，既是郟縣的學校，又是大家祭拜孔子的廟宇。
此外，它的藝術價值和保存完好程度，除了曲阜孔廟和南京夫子廟，全國沒有哪個文廟能相提并論。
打眼一瞅，雕梁畫棟，木柱浮雕、斗拱透雕、各色彩畫等，說巧奪天工也不足以形容，只有嘖嘖驚嘆的份兒。
有四個特別大的木頭檐柱，柱面通體透雕盤龍云氣，雕工精湛，在全國也不多見，在河南僅此一例，是清代木雕龍柱的經(jīng)典。
還有斗拱、檁枋等保留的一些原構彩畫，獨具中原地方特色，在全國現(xiàn)存的文廟中堪稱一絕。
最罕見的是大成殿前臺階上一塊保存完好的龍陛石，雕刻二龍戲珠的圖案，但這個“珠”不是一般的火焰珠、水珠，是蜘蛛，據(jù)說有故事的，且“姑娘”一詞就是打這兒來的。
有些專家說郟縣文廟幾乎是無木不雕，是皇家規(guī)格，浮雕龍柱，河南僅此一家。
多數(shù)文廟是學校
燒香拜的是孔子
然而，會有很多人不理解這文廟有啥稀罕的，很多人都會覺得這是個燒香拜佛的地方。
事實上，不是帶個“廟”就是燒香拜佛的地兒。
文廟是中國特有的儒家文化信仰符號，并非佛教。它的誕生因為一個人，就是孔子。
簡單來說，就是紀念、祭祀孔子的建筑。它有很多別稱：夫子廟、至圣廟、先師廟、文宣王廟等。
修建文廟是封建社會歷朝歷代的國家大事，明清時期，幾乎全國普及，上至京城，下至州府縣，到處都有文廟或孔廟，且建筑規(guī)格頗為講究。
中國第一座文廟是曲阜孔廟，也是現(xiàn)存規(guī)模最大的，修建時間是公元前478年，孔子去世的第二年，魯哀公在孔子故居開辟祭祀場所，一年四季都祭祀，不過建筑規(guī)模和禮儀都比較簡樸。
后來漢高祖劉邦路過這兒，殺豬牛羊，并親自祭祀孔子，開啟了帝王祭孔的先河。
到了漢武帝時，獨尊儒術的政策，確立了孔子和儒家學說的正統(tǒng)地位，祭孔的活動也成了帝王家的大事情，孔廟的規(guī)格越來越高。
到了清代，建筑格局發(fā)展到九進院落，主體結構基本固定，大概包括：德配天地道冠古今牌樓、萬仞宮墻、欞星門、泮池、大成門、大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣等，而且孔子是帝師，所以文廟的建筑材料用的是只有皇家才能用的紅墻黃瓦，還有丹陛石。
前面說了，文廟不是燒香拜佛的地兒，是祭祀孔子的地方，拜的是孔子。
因此，如果要許愿，也最好是跟學業(yè)、教育有關的，這樣才應景兒，孔夫子說不定會管一管。
文廟可以分三種類型，首先是家廟，這是最原始的一種，孔氏族人修建的祭祀孔子的地方；然后是國廟，國家修建的帝王將相祭祀孔子的地方；還有一種是最普遍的，學廟，也就是古代學校。
目前國內(nèi)家廟有北宗曲阜孔廟和南宗浙江衢州的衙州家廟，而曲阜孔廟又和北京孔廟并為國內(nèi)僅存的兩座國廟，它們跟“學?！睕]有關系，主要就是祭祀孔子。
學廟就比較多了，除了曲阜孔廟、北京孔廟和曲阜孔府內(nèi)家廟、衢州家廟外，其他的都是學廟性質的。
所以說，教書育人是文廟的一個主流功能，中國古代科舉人才選拔，文廟功不可沒。別忘了，孔夫子還是個教育家，在這方面，他的驚世之言都被收錄在那本地球人都知道的《論語》里了。
河南不是沒有文廟
而是保護利用不夠
中國歷史上大概有2000多所文廟，現(xiàn)在保存下來的大概300所，國家級文物保護單位有40多個，而作為歷史文化高地的河南，咋能少了文廟這個重要的文化符號？
與郟縣文廟一起被列入第六批全國重點文物保護單位名單的還有汝州文廟、太康文廟以及河南府文廟。
汝州文廟是汝州市區(qū)最大的古建筑群，位于望嵩中路東邊。最早建于明洪武三年（1370），是汝州的最高學府，占地27000多平方米。
經(jīng)過數(shù)次修繕，汝州文廟已經(jīng)成為一座不折不扣的博物館。
收藏的文物多達2000件，有塑像、壁畫、碑刻等，更難得的是改建在文廟里的汝瓷博物館，是全國唯一的汝瓷展覽專館，收藏有許多北宋宮廷汝瓷和藝術汝瓷，多為國內(nèi)罕見的佳品。
汝瓷博物館里還收藏了一件文物，就是《汝帖》，它是汝州三寶之一，有歷朝歷代的帝王書，有王侯將相的手筆，還有書法名家的真跡，是書法界的珍寶。
《汝帖》局部
著名書畫大師李苦禪曾經(jīng)題詞：“天下博物館無汝者難稱盡善盡美也?！?/p>
相比之下，太康文廟的規(guī)模就小很多，現(xiàn)存的大成殿和拜殿一共占地2870平米，但只能說明它遭受了很多磨難。
明宣德元年（1426）建成，崇禎十五年（1642）在戰(zhàn)亂中被毀，清順治五年（1648）重建，康熙六年（1667）、民國二十三年（1934）分別重修，1952年也修過一回，2005年再度修繕，殘破的太康文廟終于恢復了原貌，古建筑的氣勢又回來了。
盡管太康文廟已經(jīng)不復當年的輝煌，但從史料記載看，太康文廟舉行祭孔儀式的用具非常講究，光燭臺就有50對，銅香爐一個重160斤，供桌21張，排場不小。
幾位“國?！保€數(shù)河南府文廟的所在地級別最高，文廟位于洛陽市老城區(qū)東南角文明街，曾被小學占用，在2007年啟動修繕保護后，逐步恢復。
歷史時期河南府文廟大成殿
這是一座建于元代的學廟，明嘉靖年間重修，因此是以明代建筑的身份加入“國?！钡摹?/p>
據(jù)史料記載，河南府文廟是個六進院落，建筑布局很嚴謹，從南到北依次是琉璃陶朔彩龍壁、欞星門、辟雍、水池、石橋、戟門、大成殿、后殿，是中國傳統(tǒng)的宮殿式格局。
但在跌宕起伏的歲月里，毀的毀，拆的拆，現(xiàn)存建筑只有20多間，主體結構只有戟門、大成殿和后殿。
河南府文廟石刻
在對河南府文廟進行保護修繕的過程中，發(fā)現(xiàn)了一批古代碑刻，有雍正、康熙、乾隆時期重修文廟的石碑，也有用來供奉先賢的石牌位。
最稀罕的是一對康熙年間的“河圖洛書碑”，分別刻著宋代朱熹的《河圖贊》和《洛書贊》。
而且，據(jù)推測，文廟應該是有碑林的，可能多數(shù)被埋在了地下，所以往后可能還會挖出更多碑刻。
最后，還有一個不可不說的文廟，雖然不是“國?！?，但它的創(chuàng)建年代僅次于曲阜孔廟，就是鄭州文廟。
在鄭州市東大街，途徑的公交車上總會報“鄭州文廟”這一站，離鄭州市第一人民醫(yī)院只有200米的路邊，竟然是一座始建于東漢明帝永平年間的古建筑，距今有1900多年的歷史。
東漢時建筑面積為5萬平米，房屋200多間，但命運多舛，總是發(fā)生火災，幾次被燒得干干凈凈，到了近代，更是兵禍不斷，只有大成殿風雨飄搖地走到了今天。
2004年，重新修繕的鄭州文廟恢復了昔日的古風，雖然面積小了，可文化精神始終屹立不倒。
除了以上這些代表，河南的文廟還有很多，亟待保護修繕、開發(fā)利用。
這些古老的文廟，是儒家文化的符號，也是中國古代教育留給后世的紀念品。
（圖片來自網(wǎng)絡）
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