廣西恭城瑤鄉(xiāng)與執(zhí)法如山的周渭
提起包青天，他的鐵面無私、斷案如神可謂無人不曉。比包拯早60多年前, 在桂林恭城瑤鄉(xiāng)大地也出現(xiàn)過一位執(zhí)法如山、廉政愛民、公正嚴(yán)明的賢良之臣，他的官聲政績連包拯也非常推崇的北宋監(jiān)察御史周渭。若用簡單的語言來概括最恰切的便是人們常說的兩句話：“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。包拯將周渭視為前輩楷模。周御使不畏強(qiáng)權(quán)、公正廉明的品格，深深地影響著后來的同樣也是監(jiān)察御使的包公。
周渭(公元922—999年) 歷北宋太祖、太宗、真宗三朝，字得臣，恭城人，原籍連州。幼孤，養(yǎng)于諸父。因上書朝廷陳述時(shí)務(wù)，被宋太宗重視，賜同進(jìn)士出身，授白馬主簿，歷任直隸州知府、廣南諸轉(zhuǎn)運(yùn)副使等職，官至監(jiān)察侍御史。他為官一生廉潔，深得宋太祖趙匡胤的賞識(shí)與信任。死后被朝廷敕封為“忠祜惠烈王”。目前廣西恭城建有國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位周渭祠。他出身低微但志存高遠(yuǎn)，嫉惡如仇又愛民如子，且清正廉潔，道德高尚而忠貞不愈，被民眾崇拜了1000多年。當(dāng)?shù)匕傩找蚓把鲋芪嫉那辶異勖瘢园l(fā)捐資于1478年建成，清朝雍正元年（公元1723年）重修，已歷經(jīng)500多載風(fēng)雨，占地3400平方米，依地勢(shì)而建，蔚為雄偉，門樓、正殿、后殿層層增遞，兩廂相襯，曲廊回復(fù)，雕梁畫棟，古樸清幽。門樓，是其建筑的精華所在，正殿端坐著周渭高大的塑像，鑲嵌在墻壁四周的十二幅銅浮雕則給人們細(xì)述著周渭愛民、鐵面、清廉的一生。正殿左右?guī)俊⒑笾械罴白笥規(guī)?、清風(fēng)廊等現(xiàn)已開辟出一系列廉政教育展館。整個(gè)教育基地通過實(shí)物、照片、牌匾、楹聯(lián)、繪畫、浮雕、雕塑等生動(dòng)形式和聲、光、電等科技手段，向人們綜合展示中國古代廉政發(fā)展史、歷史上的清官、中國共產(chǎn)黨反腐敗歷程、建設(shè)和改革時(shí)期涌現(xiàn)的時(shí)代先鋒楷模、廣西桂林市、恭城縣的反腐倡廉成果、廉文佳作，使人在輕松的氣氛中得到反腐倡廉教育，游覽中得到潛移默化地熏陶。
祠里面有一副對(duì)聯(lián)：“百代相傳周御史；千秋懷念古鄉(xiāng)賢?！?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓心中有桿秤，為人民做了好事的人，人民自會(huì)銘感，直到千秋萬代。每年的農(nóng)歷六月十五是周渭的誕辰。恭城縣城及附近群眾都會(huì)舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)。他們?cè)谥芪检羟把輵颉俺晟瘛?，沿街的住戶也都?huì)擺設(shè)供品祭祀，儀仗隊(duì)抬著周渭的塑像游行，吹吹打打，鑼鼓喧天，氣氛極為熱烈。
周渭為官一生廉潔，大力整頓吏治，凡搜刮民脂民膏者均盡數(shù)抓獲，人民深受其惠。當(dāng)時(shí)連州屬楚國,與建朝廣州的南漢是敵對(duì)國。南漢王劉萇苛政重賦，民不聊生，周渭率鄉(xiāng)人數(shù)百想逾嶺北上，遭南漢軍隊(duì)追截，后攜妻子落戶廣西恭城。建隆初(公元960年)，周渭逃脫南漢追捕只身北上北宋京城汴梁，受樞密直學(xué)士、戶部侍郎薛居正賞識(shí)，并把他所寫的治國策略推薦給宋太祖。宋見其有真才實(shí)學(xué)，于是賜同進(jìn)士出身，并派他當(dāng)白馬主簿。他到任后，見這里縣吏作奸犯科，遂依法處斬。宋太祖破格提拔他為右贊善大夫。當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守大名府的主帥符顏卿是朝廷的太師爺，權(quán)傾朝野。他的寵信牙將劉思遇倚仗符的權(quán)勢(shì)橫征暴斂，朝廷也難以奈何他。為遏制符的專權(quán)，特意選派周渭去他的屬縣永濟(jì)縣當(dāng)知縣。周渭到任后立刻整頓吏治，有人提醒周渭要先把這些人送大名府才定罪，不然符太師爺怪罪下來難以擔(dān)當(dāng)。周渭深知道這些貪官污吏一送上去肯定會(huì)受到保護(hù)，豈不是放虎歸山？周渭偏偏來一個(gè)逆向思維，與貪官污吏的保護(hù)傘對(duì)著干，行“替天行狩”之責(zé)，將這些罪大惡極的貪官污吏、土匪山賊就地正法，然后依程序上報(bào)。一時(shí)眾官震怖，吏治肅然。周渭的公正嚴(yán)明和鐵面無私，以及卓有成效的治理，讓永濟(jì)縣貪贓枉法之風(fēng)得到有效遏制，地方百姓得以安寧，此舉威震大名府。
每當(dāng)民眾的利益受到損害時(shí)，周渭總是嫉惡如仇。
宋乾德年間，周渭升為興州通判。轄區(qū)內(nèi)駐扎著許多守軍，帶兵的監(jiān)軍驕狂兇狠，放縱部下殘暴百姓，當(dāng)?shù)鼐用裆钍芷浜?，苦不堪言。周渭正直不阿，到任后首先向守軍曉之以理，并把帶頭滋事擾民的幾個(gè)軍官正法，促使全軍懾服，軍紀(jì)井然。后來周渭升為殿中侍御史，調(diào)任兩浙東、西路轉(zhuǎn)運(yùn)使，入為鹽鐵判官等職,皇上還賜與紫金袍，其官聲職位一點(diǎn)也不比后來的包拯低。周渭清廉自守，窮得死后連葬身之財(cái)也沒有,宋真宗甚為哀憐,下?lián)苠X財(cái)10萬安葬周渭，并敕封為惠烈御史周王。他在棣州任知州和在任興州通判時(shí)，把為非作歹的監(jiān)軍就地正法，整肅了軍紀(jì)，恢復(fù)了秩序，清正廉潔、執(zhí)法嚴(yán)謹(jǐn),真心實(shí)意為民眾辦實(shí)事、謀福利，人民深受其惠。百姓安居樂業(yè)，萬民稱頌周渭。后來當(dāng)他離任棣州時(shí)，當(dāng)?shù)毓賳T牽衣頓首百姓都跪在地上攔著道路哭泣，想留住這位清正廉潔的父母官。《宋史列傳·周渭》記載：“渭在郡，以簡、肅稱，及還,吏、民遮道泣留”。
俗語云：“一人得道，雞犬升天” 然周渭入中原為官后，其家人卻一直留在鄉(xiāng)下，其妻莫荃過著普通百姓生活，她種桑養(yǎng)蠶勤儉自營，撫養(yǎng)兩個(gè)兒子，為他們謀業(yè)娶親，苦守清貧。開寶三年(公元970年)，廣南各州縣平定，朝廷下詔到處查找，其妻子才得到朝廷的錢糧周濟(jì)。周渭在任廣南諸轉(zhuǎn)運(yùn)副使后，才有機(jī)會(huì)回鄉(xiāng)探望家人。這些事在當(dāng)時(shí)為世人所稱道，北宋學(xué)者朱昂有感于周渭的清廉及其夫人賢良，專門為莫荃寫了《莫節(jié)婦傳》以記載她的感人事跡。周渭在嶺南任職6年，后調(diào)任揚(yáng)州知州。周渭在嶺南為家鄉(xiāng)人民廢除南漢時(shí)的苛捐雜稅，重定田賦，建學(xué)校，興教化，為嶺南的穩(wěn)定和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。后來，因侄子招兵買馬的事，周渭受到株連，被貶為彰信軍節(jié)度副使。咸平二年(公元999年)，新即位的宋真宗早聽說了周渭執(zhí)法如山的威名、節(jié)操和才干，準(zhǔn)備將他召回重用。但詔至之日，周渭這位一代良臣卻溘然長逝，享年77歲。
封建社會(huì)的俗語云：“三年窮知縣，十萬雪花銀”。周渭生前官位雖不小，可他死后，史書載其“上閔其貧不克葬，賻錢十萬”。 令人鼻酸難禁，感慨良多。意即家窮得連葬身之財(cái)也沒有，宋真宗甚為哀憐，下?lián)苠X財(cái)10萬安葬?？v貫恭城全境的茶江，歷史上曾經(jīng)是中原進(jìn)入兩廣的重要通道。恭城原本也叫茶城，秦屬桂林郡地，三國至隋初為平樂縣地，隋義寧二年肖銑稱梁帝時(shí)在恭城置茶城縣，為建縣之始?！肮С恰睘槭裁幢桓臑椤安璩恰蹦?？據(jù)傳當(dāng)時(shí)茶城民眾很苦，茶稅很重，老百姓被壓得喘不過氣來。周渭返鄉(xiāng)后，出于憐民之心，將“茶”字稍增筆畫，“茶城”便成了“恭城”。這樣一來，既然不是茶城，朝廷也就不認(rèn)為是茶葉的重要出產(chǎn)地了，從而免去了恭城人民繁重的茶稅。周渭奏請(qǐng)朝廷減免恭城百姓的賦稅是確有其事的，但如果說正是他將“茶城”改為“恭城”，卻是需要認(rèn)真探討的。
周渭對(duì)北宋朝廷屢有建樹。他入中原為官，妻子卻一直留在恭城。在他有機(jī)會(huì)回恭城，使家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親倍感榮耀。他很關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)，還奏請(qǐng)朝廷減免過于繁重的賦稅。周渭逝世后，恭城人民敬他為“周王”，為他建廟塑像。在曾三捷編纂的舊《恭城縣志》中，也的確有周渭改“茶城”為“恭城”的記載：“宋太祖遣潘美攻劉鋹（南漢國君），克昭州（今平樂一帶）屬之舊茶城，催鹽茶，周渭請(qǐng)?jiān)高€所賜誥命，請(qǐng)除鹽茶之禁，更別邑名，遂易茶城為恭城，鄉(xiāng)民德之?！逼鋵?shí)，早在唐朝肖銑時(shí)就已經(jīng)改“茶城”為“恭城”了。據(jù)光緒十五年重刊的《恭城縣志》所載：“隋末梁肖銑起兵巴陵，據(jù)粵境，始分平樂地置縣，曰茶城。唐武德四年平肖銑，更名恭城縣?！贝丝h志比曾三捷編纂的《恭城縣志》早，應(yīng)屬可信。而民眾的誤傳，大概也是出于人民懷念周渭對(duì)家鄉(xiāng)的恩德吧。對(duì)周渭的夫人莫筌，民間也有許多傳說。據(jù)傳周渭北上趕赴前程后，許多年沒有音訊，周父想讓莫筌嫁人，莫氏堅(jiān)決不同意，愿以勤耕苦織供養(yǎng)兩個(gè)兒子并要為他們?nèi)⒂H，她含辛茹苦操持家業(yè)，一直等到周渭當(dāng)了官回來。莫筌的勤勞和對(duì)周渭的堅(jiān)貞愛情深受人們敬仰，她死后世人為她立祠紀(jì)念。明隆慶年間，廣西的蕭蔚調(diào)任福建羅源縣令，特在縣署后門建白馬夫人廟，供奉莫筌的神位。自此羅源群眾開始奉祀白馬夫人，后又在小西門口建廟。(姚老庚)
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