肇興侗寨,風(fēng)雨橋上看風(fēng)雨,鼓樓群旁聽大歌
文 |于伊人
編輯 | 美齡
說起古鎮(zhèn),更多人想起的多事江浙平原一帶的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),周莊、烏鎮(zhèn)、同里、西塘……遠(yuǎn)眺水鄉(xiāng),白墻墨頂,舟影波光,在薄霧的暈染下恰如一幅水墨畫;走進(jìn)古鎮(zhèn),廊棚蒼老,弄堂幽深,似乎進(jìn)入了久遠(yuǎn)的歷史……
相比之下,有著“侗鄉(xiāng)第一寨”之稱的肇興更像是色彩微妙、意蘊(yùn)豐富的工筆畫,將黔東南雄奇壯美的自然風(fēng)光,神秘獨(dú)特的民俗風(fēng)情一一鐫刻其中。
肇興侗寨位于貴州黔東南苗族自治州黎平縣南部,是黔東南侗族地區(qū)最大的侗族村寨,也是侗族的民俗文化中心?!罢亍痹诙闭Z中是“最先、開始”的意思,肇興也就是這一方侗族人民最先開始生息繁衍的村落。
肇興侗寨四面環(huán)山,寨子建于山中盆地,房屋都是杉木所建的吊腳樓,鱗次櫛比,錯(cuò)落有致;建筑布局巧妙,花橋、鼓樓、溪流、吊腳樓相間,古樸實(shí)用。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,就像一幅工筆長卷在狹長谷地鋪展開來,折射著幽深的景意和氣韻。
這幅工筆畫早在南宋正隆五年就開始慢慢著筆,800多年前,肇興的先民在這里定居,再經(jīng)過歷朝歷代不斷“濃妝淡抹”,千年架構(gòu)下的古侗寨被層層渲染,如今,猶如一幅藝術(shù)珍品展現(xiàn)在世人面前。
肇興侗寨被山巒環(huán)抱,寨子建于山中盆地,村寨的稻田依山而建,兩條小溪匯成一條小河穿寨而過。寨內(nèi)流水瀅洄,吊腳樓鱗次櫛比,依地勢,順風(fēng)水,現(xiàn)清靜,山環(huán)水抱,凝結(jié)天地之氣,達(dá)到本乎自然、生氣涌動(dòng)的審美旨趣。
寨內(nèi)禾倉、禾晾、碾房、榨房、井亭、魚塘布局得體,渾然天成,將自然風(fēng)光與人為創(chuàng)造結(jié)成天、地、人三位一體,充分體現(xiàn)了人們衣食住行、祭祀這些傳統(tǒng)堪輿學(xué)說在侗民族生活中的運(yùn)用,是侗族文化生態(tài)人類學(xué)的集中體現(xiàn)。
侗家人居住的木樓被稱為“吊腳樓”,這種建筑很有特點(diǎn),第一層面積最小,每往上一層,就通過穿榫挑枋延伸幾十公分,一層比一層大,形成上大下小的倒金字塔形狀?!?a href='/liping/' target=_blank>黎平府志·風(fēng)俗》記載,侗族多建造木質(zhì)結(jié)構(gòu)的“干欄”樓房,而且多依山傍水而建。
這里,不僅是景區(qū),更是當(dāng)?shù)鼐用袢粘I钪先藗兊鸷禑煑U,吧噠吧噠悠然自得;婦人們抱著孩子,對(duì)坐聊天嘮家常;有小販?zhǔn)圪u當(dāng)?shù)氐?a href='/tutechan/' target=_blank>土特產(chǎn);遠(yuǎn)處水面上晾掛的染布在水中幻化,幾只鴨子游過來,嘎嘎叫著撞碎了水面平靜的光影……
肇興侗寨風(fēng)景美,人淳樸,處處展現(xiàn)著原生態(tài)的生活韻味。要細(xì)細(xì)品味,方可領(lǐng)略侗家風(fēng)情。河岸人家密集,商鋪客棧林立,屋頂鋪蓋青瓦,冬暖夏涼,古樸實(shí)用。要登高遠(yuǎn)眺,才能領(lǐng)會(huì)到侗寨恢宏。
靜謐的時(shí)光可以守住寂寞的心,讓你暫時(shí)遺忘時(shí)間地理的界限。行走在寨子里,會(huì)有種返璞歸真、回歸自然的體驗(yàn)。
侗寨中高高矗立的門樓,巍然屹立的鼓樓,浸透古韻的風(fēng)雨橋,讓我們看到了在歷史的滄桑巨變中,侗族人將古老的文化風(fēng)情用自己樸素的方式一代一代傳承。
這座商業(yè)化恰到好處的侗寨,沒有吆喝,不會(huì)過分熱情。擺攤的老人安靜地坐在河邊,看游客站在攤前,也只是笑著說“隨便看看”,便繼續(xù)手中織布的活。
老舊的鼓樓靜靜地看著村寨的變化,滄桑的風(fēng)雨橋上掛滿了深青色土布,時(shí)間在這里,仿佛不曾流逝。
風(fēng)雨橋是侗族最具特色的代表性建筑之一。它由橋、塔、亭組成,全部都用木料筑成,用橋面鋪板,在兩旁設(shè)有欄桿、長凳,來形成長廊式的走道。塔、亭建在石橋墩上,有很多層,檐角飛翹,頂上有寶葫蘆等裝飾,被稱為世界十大最不可思議橋梁之一。
風(fēng)雨橋大都設(shè)置于村寨入口部位,一則作為地域范圍界定的標(biāo)志,二來用以鎖水口、通龍脈,進(jìn)而聚蓄財(cái)氣。風(fēng)雨橋的柱、枋、檐板均繪塑彩畫,廊道兩側(cè)設(shè)長凳,供人休憩,為行人提供遮風(fēng)避雨的場所。
風(fēng)雨橋也被稱為花橋,也是年輕人幽會(huì)和對(duì)歌的地方,相傳花婆是掌管生育的神仙,侗族人希望在橋上拾得好姻緣,因此將花橋建在了寨頭村尾最富“靈性”的溪河畔。
年代久遠(yuǎn)苔痕斑駁的橋身,給人一種劫后余生的感覺,河上優(yōu)美的弧線,給侗寨增添了無數(shù)婉約與靈動(dòng)。
穿寨而過的小溪嘩啦啦地流淌著,陽光籠罩著河面和風(fēng)雨橋,風(fēng)雨橋上聽風(fēng)雨,風(fēng)吹雨打風(fēng)雨橋,風(fēng)雨橋是承載著歷史記憶和積淀的文化標(biāo)簽,將侗族同鄉(xiāng)共俗的民族風(fēng)情、民族文化風(fēng)格和民族精神意識(shí)都集中展示出來。
肇興侗寨以鼓樓群最為著名,寨中共有五座鼓樓——仁、義、禮、智、信。這五座鼓樓象征著寨內(nèi)的五大房族,或稱之為五大村團(tuán)。五座鼓樓的外觀、高低、大小、風(fēng)格各異,智樓為歇山頂,其余四樓均為攢尖頂。
“未建寨,先建樓”,每一個(gè)侗族古寨的誕生和發(fā)展,都圍繞著鼓樓展開,可以說鼓樓就是侗寨的標(biāo)志。侗寨鼓樓,雄偉壯觀,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),工藝精湛,是侗族建筑技藝的集中體現(xiàn)。
在過去,如果遇到土匪騷擾,或寨火山害,便會(huì)有專人上樓擊鼓預(yù)警,一樓鼓鳴,村寨相傳,百姓們應(yīng)聲而至,相互扶持,共渡難關(guān)。如今,“踩堂祭祖”“集眾議事”“嫁娶喪葬”“迎賓送客”等所有寨民的人生大事都在這里舉辦。
五座鼓樓中,最早的鼓樓是禮寨鼓樓,始建于17世紀(jì),重建于1982年。系重檐攢尖頂寶塔式八角鼓樓,樓頂置五節(jié)葫蘆形塔剎。而智寨鼓樓最為美觀,飛閣重檐,氣勢雄偉。
仰視這五座鼓樓,凝視樓內(nèi)或雕塑,或繪畫,魚蟲鳥獸,栩栩如生,讓自然界生命在一個(gè)特定的環(huán)境下靈性生動(dòng),透顯威武之美與和諧之美。
當(dāng)繁華過往在世事更迭中坍塌,鼓樓始終安然在這片厚土上堅(jiān)守,凸顯著一種穿透時(shí)空的生命情懷,矗立著一種歲月不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在力量。
侗族有三大寶——鼓樓、大歌、風(fēng)雨橋。侗族人從古至今無論男女老少,人人能歌善舞??诳谙鄠鞯拇蟾?,是侗族人傳承和表達(dá)的重要載體。他們視歌為寶,認(rèn)為歌就是知識(shí),就是文化,誰掌握的歌多,誰就是有知識(shí)的人。
青山掩映下,黑瓦木屋中,傳出的陣陣歌聲,是侗族人千百年來的情感表達(dá),一代代的侗家人通過口口相傳,延續(xù)著祖輩們的記憶,更傳承著民族的歷史與文化。作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作,侗族大歌在世界范圍內(nèi)具有其音樂藝術(shù)的卓越性。
侗族大歌模仿大自然之聲,如蟲鳴鳥叫、高山流水、江河之聲、山谷回響、風(fēng)雨林濤之聲勢,形成侗族大歌自然和諧、深沉高亢、廣闊無窮、婉轉(zhuǎn)起伏、清新甜美的聲樂,因此,被譽(yù)為“天籟之音”。它以大自然的聲息、山野的風(fēng)味、泥土的芳香,給久居城里的人以特殊的美感。
“飯養(yǎng)身,歌養(yǎng)心,”這是侗家人常說的一句話,也就是說,他們把侗族大歌 “歌”看成是與“飯”同樣重要的事。
侗家人把歌當(dāng)作精神食糧,用它來陶冶心靈和情操。歌與侗家人的社會(huì)生活戚戚相關(guān),不可分割,侗族的各種民歌,特別是侗族大歌,便成了他們久唱不衰的一首古歌。
侗族人從清晨開始就聚集在鼓樓、小河畔、草坪中,或手牽手對(duì)唱,或載歌載舞,或互相挑逗戲嬉戲,或席地而坐低聲吟唱,訴說衷腸,直到傍晚,才盡興而歸。而一些傾訴衷腸的青年男女則移情鼓樓,燃起熊熊烈火,通宵達(dá)旦地對(duì)歌。
侗人們眼里,最真摯感人的侗族大歌,不在舞臺(tái)上,不在追光燈下,而是在月上柳梢頭、人約黃昏后的侗寨里、鼓樓邊。
在侗族山寨里,鼓樓的煙火永遠(yuǎn)都是最晚熄滅,一代又一代的侗族人,他們對(duì)愛情最高的寄托,就是這一場以侗族大歌為載體的集體約會(huì),他們會(huì)在歌堂找到他們的意中人。
侗寨傍晚
侗族大歌,凝聚了侗族人特有的音樂審美、生活趣味和社交禮儀,同時(shí)也承載著侗族對(duì)于先輩歷史的記憶。舊時(shí),侗族農(nóng)人依靠侗族大歌維系侗寨的婚戀生活、寨子間的聯(lián)誼,處理人際關(guān)系和糾紛。
侗族大歌時(shí)代的終究漸行漸遠(yuǎn)。1986年,那個(gè)將侗族大歌帶到巴黎的伊居先生說“亞洲民間藝術(shù)比歐洲保存得好。歐洲只留下某些民間藝術(shù)的軀殼,失掉了它的原有的深度?!闭娌幌M?,這句話用在以后的侗族大歌上,一語成讖。
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