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最近文博圈炸了鍋，大家都在關(guān)注“錢镠墓被盜”的消息。

5月12日下午，杭州舉行錢镠墓盜掘案件情況通報(bào)會(huì)，具體情況用一句話概述就是：吳越國(guó)國(guó)王錢镠墓2019年5月被盜，目前已抓獲犯罪嫌疑人39名，175件文物已全部追回。

這個(gè)新聞一出，網(wǎng)友們可炸開了鍋，吃瓜群眾們表示：現(xiàn)實(shí)堪比小說，魔幻大片~

“盜墓”話題本就敏感，而且所盜之墓還是著名的吳越國(guó)開國(guó)國(guó)王錢镠的墓。單說錢镠這個(gè)名字，我們可能不太熟悉。但他寫給自己外出夫人的那一句“陌上花開，可緩緩歸矣”，驚艷千古，足以喚起我們對(duì)他的記憶。

作為一位統(tǒng)治者，在五代十國(guó)亂世的大背景之下，錢镠能做到在江浙地區(qū)偏安一隅，已經(jīng)十分不易。他的后代恪守他“民為社稷之本。民為貴，社稷次之，免動(dòng)干戈即所以愛民也”的訓(xùn)誡，“歸土納宋”，和平歸附宋朝，讓此地的百姓得以免于戰(zhàn)爭(zhēng)紛擾。這樣一位重要歷史人物的墓葬被盜自然引起大家的高度重視。

網(wǎng)友評(píng)論截圖

但作為文博愛好者來說，更擔(dān)心的是追繳文物情況，還有墓葬現(xiàn)狀。

要知道在此之前，錢镠墓可是江浙地區(qū)保存最為完整的帝王陵墓，而且在吳越國(guó)錢氏家族墓墓中，錢镠墓也是墓葬規(guī)格最高、規(guī)模最宏大的。

但據(jù)現(xiàn)場(chǎng)勘探，“有盜洞一個(gè)，直達(dá)墓室”，另外從追繳文物來看，“成功追繳秘色瓷、金玉腰帶等一大批極其珍貴的文物”。那金玉腰帶很有可能是佩戴在錢镠身上的腰帶，如果是這樣，那墓主人的尸體很可能已經(jīng)遭到了破壞。

康陵（錢元瓘夫人馬王后墓葬）早年盜洞

吳越國(guó)王陵圖源網(wǎng)絡(luò)

目前案件還在持續(xù)跟進(jìn)中，也希望相關(guān)單位對(duì)大家最關(guān)心的錢镠墓的具體情況有更詳細(xì)的解說。

而在盜墓事件梳理之外，有一些很有趣的網(wǎng)友評(píng)論，其中一條說：錢镠墓被盜文物多達(dá)175件，這是能開展覽的數(shù)量了，以現(xiàn)在的熱度，不知道展出的時(shí)候能不能擠進(jìn)去看兩眼。

什么時(shí)候能辦個(gè)“錢镠墓被盜文物追回展”我不知道，但如果你想了解更多錢镠以及吳越國(guó)的歷史文化，不知道該從哪些方面入手的話，我們倒是整理了一條路線。讓你能夠一邊賞美景，一邊賞文物，進(jìn)行一次吳越國(guó)文化的沉浸式體驗(yàn)。

路線：圣果寺遺址—排衙石—慈云嶺造像—天龍寺造像—臨安博物館

如果你用一個(gè)周末來走這條線路，那一定收獲滿滿。這條線路可以讓你從政治宗教到文化藝術(shù)，全方位地了解吳越國(guó)歷史。

圣果寺

杭州多古寺，我們現(xiàn)在看到的很多與佛教禪宗相關(guān)的遺跡，大多是五代吳越國(guó)時(shí)奠定的基礎(chǔ)。又或是更早的遺存，由吳越國(guó)繼承發(fā)揚(yáng)。

此時(shí)佛教的繁榮與錢镠休兵息民、崇釋禮佛的政策息息相關(guān)。

對(duì)錢镠來說，佛法說教有利于統(tǒng)治和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，而由此衍生的現(xiàn)象，即是禮遇高僧、大興寺院、廣建佛塔、開鑿石窟、海外請(qǐng)經(jīng)、刻印佛經(jīng)等，成就了杭州“東南佛國(guó)”的地位。

其中一處受錢镠影響的佛教遺存，藏在杭州鳳凰山中。

步入鳳凰山的寂靜山谷里，細(xì)心尋找，杭州最大的石佛像靜立在那里。

這就是圣果寺西方三圣。

圣果寺西方三圣石像

巨大的石頭身軀從陡峭崖壁上生長(zhǎng)出來，雖然滄桑早已將金身洗盡。但在細(xì)微處，一朵蓮花、一條寶帶，還存著精雕細(xì)琢的痕跡。

此寺始建隋文帝開皇二年（582），后因唐代番僧文喜（820-899年）于此靜坐得道而更名為“勝果”，又名“圣果”。文喜七歲即在此出家。大順元年（890年），文喜應(yīng)吳越王之請(qǐng)主持圣果寺，光化二年（899年）入滅于無垢院，后真身墓塔幾度遷移。

鳳凰山圣果寺志

后梁開平四年（910年），吳越王錢镠開巖造西方三圣像?，F(xiàn)在看到的只是殘像了。

雖為殘像，依舊可觀當(dāng)年的寶相威嚴(yán)。須彌座約有2.5米高，兩側(cè)有臺(tái)階可以上去。主尊阿彌陀佛高6.2米左右，兩側(cè)觀音和大勢(shì)至菩薩高5.2米左右。

圣果寺西方三圣石像側(cè)面

排衙石

來到將臺(tái)山，兩排怪石整齊地排列著，仿佛舉行閱兵的將士，等待點(diǎn)將。

這是當(dāng)年吳越王錢镠講武的地方，二百余年后，南宋亦將此地作為兵馬教場(chǎng)，曾于此揮斥方遒。

排衙石石刻

陸游也曾尋訪至此，一拜錢王舊跡。

慈云嶺造像

若說杭州西湖周邊年代最早、最吸引人的五代吳越石窟造像，慈云嶺必須榜上有名。

慈云嶺造像屬于西湖南山造像的一部分，夾峙在鳳凰山與玉皇山中間，讓人不易注意到它。但若把鏡頭拉回到吳越國(guó)時(shí)期，這里是國(guó)王登臺(tái)祭天的圣地，與神對(duì)話的場(chǎng)所。

慈云嶺地藏菩薩造像

造像細(xì)節(jié)

造像建于天福元年（公元942年），與之建造的資延寺與慈云宮早已毀于戰(zhàn)火，只余依山石而鑿的佛龕守候。

主龕內(nèi)造像7尊，無論風(fēng)雨，依舊長(zhǎng)久的庇佑目下生靈。

天龍寺造像

和慈云嶺造像一樣，天龍寺造像也曾遭受嚴(yán)重破壞。此處造像為吳越國(guó)最后一代國(guó)王錢弘俶時(shí)鐫刻。

天龍寺遺址圖片源于網(wǎng)絡(luò)

這位國(guó)王于佛法傳播的貢獻(xiàn)也值得一敘，二十歲就繼承了王位的錢弘俶，繼位的第一件事不是享受權(quán)利，而是拜天臺(tái)德韶大師為國(guó)師，從道潛律師受菩薩戒，法號(hào)為慈化定慧禪師。雷峰塔的建造即為錢弘俶所愿。

想來，若不是因“國(guó)王”一職不能自炒魷魚，不然他早就拋棄王位，去找個(gè)寺廟當(dāng)小僧了。

造像細(xì)節(jié) 圖片源于網(wǎng)絡(luò)

天龍寺現(xiàn)存造像三龕：東龕為水月觀音；西龕為無量佛；中龕為主龕，一鋪七尊，本尊為彌勒佛。不知林深無人處，佛陀們閑聊時(shí)會(huì)不會(huì)聊到一千多年前那位年輕國(guó)王。

至此，用一天時(shí)間來游覽杭州吳越國(guó)遺跡的行程已是非常豐滿。若你想繼續(xù)深入，不妨再走一次臨安，這里見證了吳越國(guó)手工藝的發(fā)展。

臨安博物館

來到臨安博物館，目標(biāo)明確，可以直奔三件鎮(zhèn)館之寶：

越窯青釉褐彩云紋熏爐、越窯青釉褐彩云紋蓋罌、越窯青釉褐彩云紋燈，均來自吳越國(guó)王陵中錢镠的母親水丘氏的墓葬。

越窯青釉褐彩云紋熏爐

越窯青釉褐彩云紋蓋罌

越窯青釉褐彩云紋燈

這三件器物體型碩大、工藝精湛，在所有的越窯青瓷中為翹楚之作，達(dá)到了秘色的級(jí)別，1995年被定為“國(guó)寶級(jí)”文物。

秘色瓷不為普通人所有，但作為國(guó)王，家族陵墓中自然可以以大量的秘色瓷作為隨葬品。

康陵出土秘色瓷

要知道，這樣的國(guó)寶級(jí)文物浙江省僅18件，你去一次臨安博物館，就能一次見到3件。更不要提其他的越窯佳品，絕對(duì)不虛此行。

臨安博物館不僅以秘色瓷聞名，它的建筑本身就是一大亮點(diǎn)。

此館是中國(guó)首個(gè)獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)的建筑設(shè)計(jì)師、中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王澍親自操刀設(shè)計(jì)的博物館。展館本身即是“展品”。

這里將成為集展覽、文創(chuàng)、休閑等多項(xiàng)功能為一體的綜合性文化建筑群，與周邊的功臣塔、婆留井等歷史文化遺存互為呼應(yīng)，打造吳越歷史文化公園，展示吳越王國(guó)的變遷，彰顯吳越文化。

花兩天時(shí)間走過吳越國(guó)的歷史，與那段與佛有緣的時(shí)光打個(gè)照面。

如果你也對(duì)吳越國(guó)的歷史感興趣，不妨走讀杭州，于山水古寺中細(xì)細(xì)品讀，或是走訪臨安博物館等地，于古器物中深切體味。

借錢镠言：陌上花開，可緩緩“游”矣。

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