在北鎮(zhèn)閭山的遼代帝陵中埋葬了遼代早中晚三個時代的帝王皇族

乾顯兩座陵 一部大遼史

享國二百余年的大遼王朝，疆域遼闊、文化燦爛。今日遼寧是昔日遼王朝的腹心之地，若想于此探秘大遼遺風，不如來北鎮(zhèn)尋覓乾顯二陵，流連于琉璃寺、龍崗子、駱駝峰等秀美的閭山風光間，那個馬背上的偉大王朝，似與您咫尺相隔。

四帝三后

皆葬于此

終遼一代二百余年，歷九帝，分葬于五大皇陵：祖陵、懷陵、慶陵及顯陵與乾陵，其中，乾、顯二陵地處今遼寧北鎮(zhèn)的醫(yī)巫閭山中。顯陵葬“讓國皇帝”耶律倍，乾陵葬景宗耶律賢，世宗耶律阮袝(fù)葬顯陵，遼國最后一個皇帝——天祚帝耶律延禧被金人葬于乾陵旁。

目前確定葬于醫(yī)巫閭山的遼代皇族、后族為四帝三后，七個王爺，一個王妃。四帝即義宗(耶律倍死后追謚的封號)、景宗、世宗與天祚帝；三后是世宗懷節(jié)皇后蕭氏、世宗甄皇后、景宗睿智皇后蕭氏(歷史上著名的蕭太后)；七個王爺是平王耶律隆先、秦晉國王耶律隆慶、晉王耶律隆運(韓德讓)、周王耶律宗業(yè)、魏王耶律宗政、鄭王耶律宗允、廣陵郡王耶律宗教；一個王妃是耶律宗政的秦晉國妃蕭氏。此外，袝葬閭山的還有為數(shù)眾多的皇親國戚與功勛大臣。

在遼代五陵中，閭山遼陵的奉陵邑(顯州與乾州)所轄州縣最多，陪葬的皇族、后族人物最多，入葬持續(xù)時間最長(從遼初葬“讓國皇帝”耶律倍直到金初葬遼天祚帝及其子孫，金元時期亦陸續(xù)有耶律氏后代葬入)?？梢哉f，閭山遼陵是遼代規(guī)模最為龐大、體系最為完整、影響最為深遠的帝后陵墓群，也是東北地區(qū)規(guī)模最大、入葬人數(shù)最多的帝王陵寢，這恰是閭山遼陵的價值所在。

較之位于今內蒙古赤峰境內的其他三大遼陵(祖陵、懷陵、慶陵)，乾顯二陵有一個與眾不同之處：它代表著遼代早(“讓國皇帝”耶律倍、遼世宗耶律阮)、中(遼景宗耶律賢)、晚(天祚帝耶律延禧)三個時代，而讀解乾顯二陵背后的玄奧信息，無異敘述一部跌宕起伏的大遼沉浮史。

佳美閭山

風水寶地

那么，為何閭山皇陵在遼代五陵中的地位最為顯赫呢？這與遼代的皇權斗爭史密切相關。遼太祖耶律阿保機在世時，本來要將皇位傳給長子耶律倍，但阿保機病逝后，耶律倍的母親應天皇太后述律平偏愛二子耶律德光，迫使耶律倍不得不讓位于弟，最終被逼無奈別離故國，渡海投奔后唐。后唐滅亡前，耶律倍被李從珂遣人殺害。公元937年，耶律倍歸葬于醫(yī)巫閭山，被其弟遼太宗追謚為“文武元皇王”，史稱“讓國皇帝”或“義宗”。耶律倍一生酷愛閭山風光，并在閭山最高峰筑建了當時聞名天下的藏書閣——望海堂。在大遼九帝中，除了太祖、太宗、穆宗外，其他人均為耶律倍的直系子孫。正因為耶律倍的子孫是遼代帝王的主流根脈，因此，備受耶律倍青睞的閭山便成為遼代首屈一指的皇陵區(qū)。而醫(yī)巫閭山所在地北鎮(zhèn)，在整個遼代歷史中的政治地位自然變得格外重要了，修陵、建殿、置州、設縣、移民等遼代歷史上的一系列大事發(fā)生在北鎮(zhèn)，便不足為怪了。

選擇醫(yī)巫閭山為皇陵所在地，除政治原因外，與遼人崇尚“擇地山陽，背山面水，景色佳美”的風水觀有密切關聯(lián)。首先，閭山環(huán)境優(yōu)美，具有“奇峰秀色美如畫，松柏交映翠夾陵”的景觀效果；其次，這里群山環(huán)抱，地勢開闊，閭山遼墓都處于面向東南方的口袋形山谷中，既有連綿的高山為屏障，又有遠山近丘相呼應。大山環(huán)抱中的小山丘或山脈的小分支成為一個個獨立的文化地理單位，具有地勢高燥、開闊的特點，有利于排水和建設，符合“龍穴砂水無美不收，形勢理氣諸吉咸備”及“山環(huán)水繞，負陰抱陽”的皇陵墓葬標準。

遼陵傳奇

遍布北鎮(zhèn)

關于北鎮(zhèn)遼陵的故事與傳說可謂車載斗量，以致越傳越神。比如：每當琉璃寺、龍崗子一帶下暴雨，下到雨水與門檻平齊，但一會工夫，積水就迅速滲入地面，消失得無影無蹤。村民納悶，這水都流到哪兒去了？新立村董家園子地下，據(jù)說有座神秘的“契丹地下宮殿”，當?shù)乩相l(xiāng)曾發(fā)現(xiàn)三處因地面塌陷露出的幽深黑洞，用竹竿子下探五米，仍不見底；晚清的時候，有個郎中上山挖土，竟挖出一扇巨大墓門，消息傳開，有人找他引路探寶，許以重金，他禁不住誘惑一口允諾。結果，在帶人進山的前一天晚上，此人就毫無征兆地死掉了……

至于在遼陵撿到稀奇物事，更是不勝枚舉。早年，龍崗子村一農夫摟柴火，居然得倆金鐲子，而且是兩邊鑲龍的金鐲子，一看就是皇家御用之物。那時的人們對金銀價值沒概念，又缺乏文物保護意識，那老鄉(xiāng)就將倆金龍鐲子套在農具桿上，四處顯擺。一名游客進醫(yī)巫閭山二道溝游玩，誤入一座山洞，喜獲兩面精美的古鏡，后找專家鑒定，推斷是遼代公主陪嫁的鏡子。遼鏡怎會出現(xiàn)在山洞中？有人分析說，這是兩個盜墓賊偷挖遼墓，帶出財寶進洞分贓，嫌鏡子不值錢，又沉，就扔在洞里，卻讓這游客誤打誤撞白撿了個大便宜。龍崗子村老村長何有成回憶說，以前，當?shù)赜袀€村民撿到一條用金絲編的龍，送到附近滴水寺的老方丈那里。方丈說：“這是過去皇上用的，不是咱這小廟能收的東西，你好好收著吧，下半輩子夠用了?！边@事被某關里人知道，見寶起歹意，騙他說一起去挖參發(fā)財，到黑龍江后，那人騙了他的金龍，一把將他推下水去，殺人滅口！幸虧該村民有點水性且命大，脫險后一路要飯回鄉(xiāng)。幾十年前，這一帶某村民炫耀自己家里有根出自遼墓的玉石做的“搟面杖”，90元即可出手(當時90元相當于普通工薪階層兩月工資)，一文物販子當即給他100元成交，得貨后，出村口撒腿就跑，村民后來越想越不對勁，再追，已經(jīng)來不及了……

據(jù)北鎮(zhèn)學者屈連志透露，康熙年間，北鎮(zhèn)二道溝琉璃寺地陷，露出一朱紅大門，里面陰森恐怖，百姓無人敢入，當?shù)貤羁h令得知此事，急命人掩埋。后來，禮部侍郎湯右曾路過北鎮(zhèn)，游覽醫(yī)巫閭山美景時，懷古思今、觸景生情，留下一首五言詩《醫(yī)巫閭山》，并撰寫碑文，昭示后人。后人未做深入考證，僅依據(jù)湯右曾的即興之作，便于此立碑：此系大遼讓國皇帝耶律倍之墓“。這件事被錄入民國年間出版的《東北古跡拾遺補》，一度被誤認為是信史。此碑立于琉璃寺旁，據(jù)說用漢白玉雕琢，后被日本人打碎為四塊，用四個驢馱車拉下山去。

早年曾在琉璃寺施工、見過大墓實景的路成懷老人表示，那大墓里的石門被打個稀碎，里邊都是實土，啥也沒有。不過，墓旁的一座古井里倒是出了不少東西?！澳蔷s有11米深，出的東西什么朝代的都有，如大門環(huán)子、簸箕、龍頭，最底下還出了個"風磨銅"的小酒壺，底座是歪的，有條金鏈子，一拎起來就是平衡的。那小酒壺后被人拿走，以丟失為借口不還了?！甭烦蓱炎窇浀?。

另外，琉璃寺旁早年還有一個“方八尺”，即一座長、寬、高各八尺的石房子。考古學家馮永謙先生判定說，有石房子，正是此處為遼代皇陵的明證。這地方之所以叫琉璃寺，與此地存在大量琉璃瓦有關，而在遼代，琉璃瓦基本是帝陵、皇族專用之物。

據(jù)說，東北王張作霖發(fā)跡前，曾為避禍躲在琉璃寺的石房子里，當了三個月土匪，還綁票了山下立春堂的一個財主，索要3萬大洋、800條槍，如若不給，立馬撕票。結果次日，財主家就籌齊了款項，上山贖人。這座石房子后被拆毀，原因是人們懷疑下邊是蕭太后墓，但挖了半天，發(fā)現(xiàn)底下除了沙石，什么都沒有。

說起龍崗子村的遼墓，何有成講，當年挖戰(zhàn)備洞的時候，無意中挖到大遼魏王耶律宗政的大墓，那墓雖早年被盜，仍出了兩方墓志銘、金鐲子、瑪瑙及各種顏色材質的珠子，墓中包裹四壁的香樟木雖歷經(jīng)近千年光陰，仍是上好木材，后被人拉出去做檁子及床鋪、板凳等日用之物了。

帝陵定址

懸而未決

大遼乾顯二陵集中于今北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山二道溝的琉璃寺溝谷、龍崗子村煙筒峰下臺地及三道溝的駱駝峰、新立村的董家園子臺地等四處。顯陵安葬著“讓國皇帝”耶律倍及其子遼世宗耶律阮，乾陵則安葬著遼景宗耶律賢與皇后蕭綽(蕭太后)，遼代亡國之君天祚帝也應葬在乾陵附近。由于遼代史料記述粗略，且傳遞信息經(jīng)?；槊埽@幾位遼代帝王的具體安葬地，始終眾說紛紜，未有定論，目前大體存在四種說法。

第一種說法源自著名歷史學家金毓黻。1933年10月，金毓黻赴北鎮(zhèn)考察遼陵，在琉璃寺發(fā)現(xiàn)一塊殘碑，有“大遼讓國皇帝”字樣，于是將這一發(fā)現(xiàn)記入所著的《東丹王陵考察記》中。這意味著，琉璃寺是遼顯陵所在地。不過，這塊殘碑是后人所立，其依據(jù)是康熙朝吏部侍郎湯右曾的一首詠閭山的即興詩作，僅是湯右曾的一家之言，不足為憑。

第二種說法是由北鎮(zhèn)學者屈連志提出的。他認為，從駱駝峰到琉璃寺間的山上部分屬于顯陵范圍；而從新立遼墓到龍崗子遼墓，這些山下分布的遼墓則屬于乾陵范圍。具體而言，駱駝峰下埋葬的是耶律倍；琉璃寺埋葬的是遼世宗耶律阮；新立董家園子遼墓正是安葬遼景宗耶律賢和蕭太后的乾陵；而龍崗子遼墓則屬于袝葬乾陵的大遼秦晉國王耶律隆慶的家族墓地，這里的守衛(wèi)仍屬顯陵護衛(wèi)管轄。

馮永謙先生提出的第三種說法別開生面。在他看來，琉璃寺是遼景宗的乾陵所在地，距此不遠的龍崗子墓群與新立董家園子墓葬才是安葬耶律倍與其子世宗耶律阮的遼顯陵。不少人認為，龍崗子煙筒峰一帶的風水好過琉璃寺，景宗朝又恰逢大遼盛世，遼景宗與蕭太后怎么可能把寶穴讓于別人，而屈尊于二道溝內的琉璃寺呢？對此疑問，馮永謙的解釋是：從耶律倍到世宗耶律阮再到景宗耶律賢，有一個家族輩分與時間延續(xù)的傳承過程，耶律倍最先埋在醫(yī)巫閭山，他去世時，耶律賢尚未出生，后者怎么可能給自己提前預留下葬身寶穴呢？耶律倍死后占了煙筒峰下的龍崗子，耶律阮占了駱駝峰下的董家園子，到了耶律賢繼位，只能將陵址定在望海堂下二道溝南溝略顯局促的琉璃寺溝谷，看似有些委屈，卻是沒有選擇的選擇。

2017年10月，原遼寧省博物館館長王綿厚先生與另一位考古學家郭大順先生專程赴北鎮(zhèn)考察遼陵。經(jīng)多年觀察與思考，王綿厚給出了可能是最接近真相的第四種“遼陵選項”。王綿厚的判斷是：遼景宗的乾陵在二道溝的琉璃寺，二道溝的龍崗子村是大遼秦晉國王耶律隆慶的家族墓地，依然是乾陵范圍；而遼顯陵，當在駱駝峰下及新立董家園子的臺地一帶。

在新立董家園子西北某處，發(fā)現(xiàn)地下有一個長五六十米，寬二三十米的大墓，葬的是耶律倍還是耶律阮不詳。駱駝峰下的偏坡寺有一處規(guī)模不小的遼代遺址，懷疑與遼陵有關。郭大順猜想，這里是不是耶律倍的顯陵所在地？偏坡寺遺址會不會是耶律倍當年讀書的真正的“望海堂”？對此猜想，馮永謙并不完全認同，他的看法是：新立董家園子有可能是遼顯陵所在地，但顯陵地宮當在董家園子遼代享殿背后臨近的土坡下，絕不會在高山之巔，山險路陡，皇族來拜，如何祭祀？另外，董家園子之上須攀登數(shù)小時方能抵達的駱駝峰下的偏坡寺古建筑群，更像一處遼代皇家寺院遺址，與大遼皇陵基本無關。

目前，新立董家園子臺地處的遼陵享殿遺址前，發(fā)現(xiàn)了一個墓，此墓地處皇陵享殿前，雖不大，卻來頭不小。特別是，該墓竟在享殿前幾米，這完全不符遼代規(guī)制，更不合正常邏輯。有人懷疑，這個不遵規(guī)制、匆匆下葬的遼墓，有無可能是被金兵胡亂掩埋的天祚帝的葬身之所呢？

乾顯二陵

亟待保護

地處秀美閭山之中的遼代乾顯二陵，千年來屢遭破壞、盜掘，其現(xiàn)狀令人擔憂。

金滅遼時，對包括皇陵在內的遼代建筑進行了近乎毀滅性的破壞。金兵為解心頭之恨，甚至將遼道宗皇后蕭觀音的尸體從墓中挖出，剝去衣飾任由牛馬踐踏。據(jù)《遼史》記載，在遼末，顯、乾兩陵曾慘遭金人掘毀?！疤鞈c九年，金人先破乾、顯等州，如凝神殿、安元殿并皇妃子弟影堂，焚燒殆盡，挖掘金銀珠寶。”

時值近代，北鎮(zhèn)遼代皇陵所遭破壞尤甚往昔。以已發(fā)現(xiàn)的大遼魏王耶律宗政墓為例，此墓剛被發(fā)現(xiàn)時，雖時隔千年且被盜，仍存香柏雕成的八角亭一座，上有彩繪和雕花，門窗尚可開合。當時的人們蓋房缺木料，就將八角亭拆毀，墓中門窗和廢料均被付之一炬。此墓中還出土了金手鐲、銅鏡、銅錢等四十多件文物，均下落不明。耶律宗政墓出過兩方墓志銘，如今被放置于北鎮(zhèn)廟后殿的西墻下，此后十余年無人問津。耶律宗政墓室內的精美燈具也被破壞，再加上一次突如其來的墓內大火，曾美輪美奐的耶律宗政墓便淪為而今的破敗模樣。

近些年，北鎮(zhèn)的遼皇陵被不法分子多次盜掘，有人說，乾、顯二陵區(qū)域內已無一座完整大墓，連官方尚未發(fā)現(xiàn)的蕭太后墓，可能早就被盜挖一空了。連位于高山之中的耶律倍當年所修的“高美人行宮”，而今也盜坑處處，慘不忍睹。

在秦陵、漢陵、清陵均得到妥善保護并合理開發(fā)的今天，北鎮(zhèn)遼陵也應給予應有的重視。

遼沈晚報、聊沈客戶端主任記者 張松

學術支持、圖片提供：遼寧省博物館

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