碑刻是中國文化中的一個亮點(diǎn)。源遠(yuǎn)流長的中國文化博大精深，大部分的文化成果都以書籍文獻(xiàn)流傳后世，然而因年代久遠(yuǎn)，許多帛書、殘簡、古籍都腐朽殘破而灰飛煙滅了，但碑刻文獻(xiàn)卻因金石不朽而得以流傳多年。

碑刻的內(nèi)容豐富多彩，往往取材于歷史大事，因此要了解中國文化和地方文史，不能不借助于碑刻材料。它是第一手的文獻(xiàn)資料，同時也是原始文物，故深為文化工作者所珍視。

廣州的宗祠碑刻特別多，堪為全國典型。廣州宗祠遍及城市的大街小巷，祖宗的業(yè)績?？逃浽诒?，故宗祠石碑成為廣州碑刻最富特色的所在。

宗祠碑刻也是宗族活動的產(chǎn)物，明清時期宗族活動鼎盛，環(huán)繞古廣州城的大大小小的村落，每村每姓，都有大大小小的宗祠，與祠內(nèi)的碑刻共同成為文化的結(jié)晶和歷史的見證。

祠堂里有哪些行為是禁止的？一起來看看！

秦氏大宗祠規(guī)約碑

在南崗街南崗社區(qū)秦氏的始祖祠堂——秦氏大宗祠里，頭門兩次間筑有一塾臺，上立有一方形檐石柱，柱礎(chǔ)為花籃狀，挑頭飾石雕人物，墀頭磚雕完整。后兩次間為廂房，右墻壁嵌有一祠堂規(guī)約碑。

該規(guī)約碑立于清道光十—年（1831年），無碑名，保存完好。高0.53米，寬0.35米，全碑共11行字，滿行13個字，楷書。

碑內(nèi)所列規(guī)約為祠堂內(nèi)禁條，申明祠堂僅作祭祖之用，其喪葬嫁娶聚飲留宿諸事，均是禁止的。此規(guī)約碑為研究嶺南祠堂功用提供了比較詳細(xì)的資料，碑文如下：

祠內(nèi)各禁條列后： ——祠內(nèi)務(wù)宜灑掃潔凈，朝晚香燈，以昭誠敬。 ——祠內(nèi)不許窩留面生可疑之人歇宿聚飲。 ——看守祠宇者不得在祠內(nèi)婚男嫁女與兇喪等事。 ——祠內(nèi)不許打禾曬谷，堆積柴草，安設(shè)碓磨。 ——祠內(nèi)不許牧養(yǎng)耕牛、多蓄雞豕。 ——附近耕種田上，不得在祠內(nèi)安放禾把，以及一切水車、犁、鋤并扶植果菜等物。 已上諸條，如看守人有犯，即行逐出；如系子孫有犯，即集眾公議，革胙重責(zé)，決不寬恕。 道光辛卯年仲冬吉日敦本堂立石

前面提及，南崗與夏園與世為秦晉，南崗社區(qū)的秦氏大宗祠有一規(guī)約碑，而穗東街夏園社區(qū)的宗祠內(nèi)也有一祠堂禁碑，可謂巧合至極。

松石徐公祠禁碑

該祠堂禁碑位于黃埔穗東街夏園社區(qū)松石徐公祠內(nèi)，立于民國十五年（1926年），無碑名，保存完好。高0.62米，寬0.52米。12行字，滿行19個字，首行字稍大，楷書，陰刻，撰者不詳。

為嚴(yán)禁鍬掘田泥，免傷龍脈事。溯自我太祖松石徙居此地，建祠立宇。按家譜遺訓(xùn)，此祠地脈，系由將軍崗黃甲帽貫脈穿田而來，歷宋至今，世世相承，子孫蕃盛，派衍兩鄉(xiāng)，均藉此祠地發(fā)祥之蔭也。詎近年來，間有子侄貪圖私利，欲將村后田泥鍬掘情弊。紳耆等為保存風(fēng)水起見，因此爰集兩房公孫在本祠議決，泐石嚴(yán)禁。所有大小二埗份，村前村后一帶，俱屬禁內(nèi)。嗣后倘再有膽敢故違，查出為首者，永遠(yuǎn)出族；附和者革胙二十年。例出必行，斷無寬貸，各宜凜遵，毋違此禁。 民國十五年歲次丙寅冬月吉旦大敬堂紳耆公立

松石徐公祠禁碑的內(nèi)容為禁止村民亂挖田泥，免傷龍脈，為研究民國時期當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)習(xí)尚的可貴資料。

------------------------------------------------------

聲明：本文編撰推送屬非商業(yè)行為，如涉及著作權(quán)問題，請著作權(quán)人或著作權(quán)持有人與我們聯(lián)系，聯(lián)系郵箱：3461003623@qq.com（本QQ為工作號，不加好友），我們將妥善處理。轉(zhuǎn)載請注明轉(zhuǎn)自“黃埔文化遺產(chǎn)”（ID:hpwhyc）。

Hash:5f8821dc0e4b8284f654d2981d223bd4a18bf471