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預(yù)告|去最美的天主教墓地,揭開中西文明碰撞的那些瞬間

活動(dòng)主題:去最美的天主教墓地,揭開中西文明邂逅的那些瞬間

主講嘉賓:沈昌瑞(數(shù)十年精研傳教士墓地文化,接待世界各國(guó)參觀者,被稱為利翁事跡的傳頌者,西方文明進(jìn)入華夏及中華文化傳入西方的見證人。)

活動(dòng)時(shí)間:5月26日 星期六 下午14:00-16:00

活動(dòng)地點(diǎn):北京市委黨校內(nèi)滕公柵欄墓地

集合時(shí)間:5月26日 星期六 下午13:45

集合地點(diǎn):北京市委黨校門口

參與人數(shù):30人

活動(dòng)費(fèi)用:

“青睞”會(huì)員:50元/人(一張會(huì)員卡只限一人報(bào)名)

非會(huì)員:80元/人

北京西二環(huán)的官園橋西行是一條寬闊的大道,今天的人們頂多只知道市委黨校位于這里,卻很少有人知道這里有一處西方傳教士的墓地。

在大院正中央,一大一小兩塊墓園比鄰而立。墓碑林林總總,厚重深沉。這就是聞名于世的滕公柵欄墓地,外國(guó)人稱它為“Chala”或“Shala”。

如果了解了墓園后的歷史,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里長(zhǎng)眠的是一群特殊的“旅行家”。他們跨越四百年,從遙遠(yuǎn)的歐洲,闖過九死一生的海上劫難來到中國(guó),他們既是天主教神父,又是博學(xué)多聞、學(xué)貫中西的學(xué)者。

學(xué)漢語(yǔ)、穿著儒服、行儒家禮儀,取漢文名字的是意大利人利瑪竇。

他于明萬歷年間來到中國(guó),傳播耶穌教義,同時(shí)也成為了第一位能閱讀中國(guó)文字、研究中國(guó)典籍的西方學(xué)者。他與徐光啟合譯了《幾何原本》,將西方數(shù)學(xué)知識(shí)引進(jìn)中國(guó)。

利瑪竇編制的《山海輿地全圖》

受托監(jiān)造西洋火炮,同時(shí)口述關(guān)于火炮鑄造、保養(yǎng)、運(yùn)輸、施放以及火藥配制、炮彈制造等原理和技術(shù),與徐光啟、李天經(jīng)共同編成《崇禎歷書》的是德國(guó)貴族出身的湯若望。

他是耶穌會(huì)傳教士中的菁英,也是順治皇帝身邊的“紅人”,順治帝稱湯若望為“法瑪”(老爺爺),并經(jīng)常到南堂與湯若望促膝長(zhǎng)談。

湯若望以新法制地平日晷拓本

就像覓食的蜜蜂無意中傳播了花粉,傳教士們不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó),本意是弘揚(yáng)宗教,卻無意中散播了西方文明的種子。

而這些墓碑本身就是中西文化交融的產(chǎn)物。

碑文以漢、滿、拉丁三種文字同刻于一碑之上。環(huán)繞其上的蟠龍似乎在昭告人們:只有獲得中國(guó)皇權(quán)的恩準(zhǔn),西方天主教才能夠在中國(guó)存在下去。

經(jīng)歷義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的洗劫和文革時(shí)期的動(dòng)蕩,墓地多次被破壞和重修。如今的墓地是1978年重修后的樣子。

這張老照片是1900年以前的湯若望墓舊影

因?yàn)槟沟卦邳h校院內(nèi),沒有介紹信無法直接入內(nèi),一般人很難走進(jìn)這座美麗的墓地。

5月的最后一個(gè)星期六,我們有幸邀請(qǐng)到數(shù)十年精研傳教士墓地文化的沈昌瑞老師,帶我們走進(jìn)這座充滿歷史感、文化感和隱秘故事的墓地。

沈昌瑞,退休前任市委黨校校辦秘書科科長(zhǎng),負(fù)責(zé)外事工作,數(shù)十年精研傳教士墓地文化,接待世界各國(guó)參觀者,被稱為利翁事跡的傳頌者,西方文明進(jìn)入華夏及中華文化傳入西方的見證人。

活動(dòng)詳情

活動(dòng)時(shí)間:5月26日下午14:00-16:00

集合時(shí)間:5月26日下午13:45分

集合地點(diǎn):北京市委黨校門口

參與人數(shù):30人

活動(dòng)費(fèi)用:

“青睞”會(huì)員:50元/人(一張會(huì)員卡只限一人報(bào)名)

非會(huì)員:80元/人

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