小時(shí)候看過(guò)的《雙鳳奇緣》，又名《昭君和番》，取材于馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》，為清人雪樵主人所撰，與史實(shí)多有混淆。但看了后，對(duì)王昭君的美貌和忠貞留下了深刻的印象。

Δ《雙鳳奇緣》

Δ民國(guó)香煙廣告畫(huà)(昭君出塞>

雪樵主人所撰《雙鳳奇緣》，寫(xiě)中秋夜?jié)h元帝與王昭君千里同夢(mèng)，元帝降旨選美，奸相毛延壽點(diǎn)痣美人圖，昭君被打入冷宮，林皇后識(shí)破真相，昭君與元帝得諧魚(yú)水。漏網(wǎng)之魚(yú)毛延壽逃至番邦，挑起戰(zhàn)端，漢朝失利，李陵被俘。繼而蘇武牧羊，昭君和番，九天玄女贈(zèng)仙衣，使番王不能近身，保住了貞操。王昭君至番邦后，處置了奸相，并詐言少時(shí)曾許建造白洋河橋之愿。十六年后浮橋告竣，祭橋還愿之時(shí)，昭君投身入河。番王空等十六載，惱羞成怒，再度發(fā)兵侵漢，林皇后病逝，元帝立昭君之妹賽昭君為后，賽昭君得九天玄女授藝，掛帥征番，收伏番僧，擒拿番王，班師回朝。

Δ毛延壽點(diǎn)痣美人圖

Δ毛延壽挑唆呼韓單于（連環(huán)畫(huà)）

Δ匈奴殺毛延壽

據(jù)史實(shí)，王昭君，名嬙，從晉代始為避司馬昭之諱，稱(chēng)明妃。王嬙生于公元前52年，16歲時(shí)選秀入京，19歲為掖廷待詔。據(jù)《漢書(shū)元帝紀(jì)》：“竟寧元年，春正月，呼韓邪單于來(lái)朝，詔曰：‘匈奴郅支單于背叛禮儀，既伏其辜，呼韓邪單于不忘恩德，鄉(xiāng)慕禮儀，復(fù)修朝賀之禮，愿保塞傳之無(wú)窮，邊陲長(zhǎng)無(wú)兵革之事?！涓脑箤帯Ｙn單于待詔掖廷王嬙為閼氏。”昭君與呼韓邪單于婚后生一子，名伊屠智牙師，后來(lái)為右日逐王。呼韓邪單于病歿，傳位給大閼氏之子雕陶莫皋。按胡俗，父死子妻其后母，昭君請(qǐng)歸漢，成帝詔曰：“從胡俗?！睘榱藵h匈兩族的團(tuán)結(jié)和邊疆安危，昭君選擇了再嫁，并生了兩個(gè)女兒，均嫁給匈奴重臣。這以后漢匈之間六十余年沒(méi)有大的戰(zhàn)爭(zhēng)。

Δ昭君出塞

《明一統(tǒng)志》又有如下記載：“昭君名嬙，郡人王襄女。入漢掖庭，元帝以后宮人多，使畫(huà)工毛延壽圖其形，按圖召幸。宮人多賂畫(huà)工，昭君獨(dú)不賂延壽，故毀其形。及單于愿婿漢，昭君以圖當(dāng)行，元帝見(jiàn)之悔恨，乃殺延壽，籍其家。昭君入胡，于馬上彈琵琶，悲歌哀怨。后死葬胡中，其冢草獨(dú)青，鄉(xiāng)人為立廟?！?/p>

Δ昭君與呼韓邪單于（蠟塑）

昭君故里位于高陽(yáng)鎮(zhèn)的寶坪村，現(xiàn)稱(chēng)昭君村。座落于高陽(yáng)鎮(zhèn)西北的山腰處，下有香溪環(huán)繞。宋《輿地紀(jì)勝》載：“香溪，即昭君溪也。杜詩(shī)注云：歸州有昭君村，俗傳因昭君而草木皆香，故曰香溪?！?/p>

Δ香溪峽口看香溪古鎮(zhèn)

Δ香溪河風(fēng)光

Δ香溪河風(fēng)光

Δ香溪河底彩石（李明攝）

Δ香溪桃花魚(yú)

Δ彩色的香溪河畔

Δ香溪水從山前流過(guò)

Δ香溪河口水府廟

Δ香溪瑞雪

Δ香溪河從香溪鎮(zhèn)東側(cè)流入長(zhǎng)江

Δ清濁分明的香溪水與長(zhǎng)江水

Δ秭歸香溪?jiǎng)⒓覊吻跋阆佣煽冢ā?a href='/ziguixian/' target=_blank>秭歸縣志》插圖）

我搭乘去縣城古夫的面的，在昭君橋下車(chē)，然后徒步上山。暮春的天氣，綠意盎然，山青水碧，天朗氣清，山坡上錯(cuò)落著一幢幢村舍，地頭里成熟著一片片油菜，山間飄蕩著白色云朵，空中散播著草木芬芳。約走了三四里的盤(pán)山公路，來(lái)到了漢昭君王嬙故里。

Δ香溪環(huán)繞昭君村

Δ百年前的昭君村前響灘（威爾遜攝于1910年6月9日）

Δ昭君橋（右前方為上山道路）

Δ昭君村上山路口

宋《聞見(jiàn)后錄》載：“昭君故宅為綠竹村，綠蔭蓋日，箭竹插天，宅前是青黛的香溪水，宅后是墨綠的紗帽山?！?/p>

Δ上山途中（路旁成熟的油菜）

Δ上山途中（闕臺(tái)）

兩千年來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念王昭君，相繼在這偏遠(yuǎn)的寶地修建過(guò)昭君祠、昭君院和昭君故宅，并且編織了豐富多彩、美麗動(dòng)人的傳說(shuō)故事，以寄托情思。如今的昭君村建有“王昭君紀(jì)念館”，館前是一個(gè)開(kāi)闊的停車(chē)場(chǎng)，館內(nèi)的昭君紀(jì)念館和昭君宅遍植蘭桂香樟，芭蕉翠篁，綴以花草盆景，顯得莊重古樸。漢白玉的王昭君塑像，矗立在紀(jì)念館內(nèi)，是內(nèi)蒙古政府贈(zèng)送的，湖北省政府也給內(nèi)蒙古呼和浩特大黑河畔的昭君墓回贈(zèng)了漢白玉昭君塑像。這千年的情誼，是王昭君用她那家鄉(xiāng)清澈醇美的香溪水澆灌出來(lái)的，是她那婉轉(zhuǎn)的琵琶聲，喚起胡笳共鳴，在遼闊的大草原上，合奏出一曲胡漢共榮的花好月圓來(lái)。

Δ王昭君紀(jì)念館入口

Δ“漢昭君王嬙故里” 碑

Δ昭君紀(jì)念館

Δ內(nèi)蒙古政府贈(zèng)送的漢白玉昭君塑像

Δ昭君故里

Δ昭君故里

Δ昭君宅

昭君村除了昭君宅外，至今尚存望月樓、梳妝臺(tái)、楠木井、王字崖、明妃墩、琵琶橋、繡鞋洞等舊址遺跡。

Δ舊宅

Δ長(zhǎng)廊

Δ楠木井（他山之石）

興山因“環(huán)邑皆山，縣治興起于群山之上”而得名。昭君故里山美水秀、風(fēng)光旖旎，但卻地處偏遠(yuǎn)。唐代詩(shī)人白居易在元和十四年由江州司馬調(diào)遷忠州刺史途經(jīng)這里時(shí)，有感而發(fā)，留下了“靈珠產(chǎn)無(wú)種，彩云出無(wú)根。亦如彼姝子，生此遐陋村”的詩(shī)篇。

Δ“……亦如彼姝子，生此遐陋村”（白居易）

范成大《吳船錄》云：“謂此縣傍有酒壚，或?yàn)轭}作‘宋玉東家’，屬邑興山縣，王嬙生焉。今有昭君臺(tái)、香溪尚存。城南二里有明妃廟。余嘗論歸為州僻陋，為西蜀之最，而男子有屈、宋，女子有昭君，閥閱如此，政未易忽?！绷钊丝畤@。

Δ屈原

Δ宋玉

自漢以來(lái)，寫(xiě)昭君的詩(shī)歌近千首，有描述出塞時(shí)壯觀場(chǎng)面的，如元代著名散曲家張可久的《越調(diào)·寨兒令題昭君出塞圖》：“羽蓋峨峨，虎皮馱馱，雁遠(yuǎn)幕云闊。建旌旗五百沙陀，送琵琶三兩宮娥。翠車(chē)前白橐駝，雕籠內(nèi)錦鸚哥。他，強(qiáng)似馬嵬坡！”

Δ元代著名散曲家張可久

有慶胡漢和親，罷兵息戰(zhàn)的，如唐代詩(shī)人汪遵的詩(shī)：“漢家天子鎮(zhèn)寰瀛，塞北差胡未罷兵。猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清?！鼻宕排鶟?rùn)玉的《簪花閣詩(shī)抄·明妃》：“漫道黃金誤此身，塑風(fēng)吹散馬頭塵。琵琶一曲干戈靖，論到邊功是美人！”詩(shī)的前一半寫(xiě)昭君沒(méi)有賄賂畫(huà)師而“誤此身” ，似感惋惜，然而后兩句詩(shī)意一轉(zhuǎn)，說(shuō)這樣也好，反而平息了干戈，立下了不世之功。

Δ昭君出塞

最多的是同情、惋惜、憐憫昭君紅顏薄命，如北周庾信的《昭君辭應(yīng)詔》：“劍眉光祿塞，還望夫人城。片片紅顏落，雙雙淚眼生。冰河牽馬渡，雪路抱鞍行。胡風(fēng)入骨冷，夜月照心明。方調(diào)琴上曲，變作胡笳聲?！?a href='/libai/' target=_blank>李白的《王昭君》：“漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴使人嗟?！币矊?duì)昭君深表同情。還有借出塞之“怨”抒發(fā)不滿，宣泄情感的。

更有十幾位女詩(shī)人，在她們的昭君詩(shī)里，有一個(gè)共同之處，那就是走比留強(qiáng)，與其在漢宮爭(zhēng)寵斗艷，還不如去匈奴生男育女，何況事關(guān)民族和睦國(guó)家安危，如清代浙江嘉善女詩(shī)人陳葆貞的《王昭君》：“紫塞長(zhǎng)門(mén)一樣悲，何須終老向?qū)m帷。不如絕域和親去，還得君王斬畫(huà)師?！鼻宕?a href='/jiangsuchangzhou/' target=_blank>江蘇常州女詩(shī)人張習(xí)英的《昭君》：“慷慨襟懷類(lèi)請(qǐng)纓，紅顏漫道總傾城。未妨異域埋香骨，贏得千秋不朽名?！?古代女詩(shī)人這一共同的思維定向，令人深思。

Δ昭君出塞圖

Δ昭君出塞圖

Δ昭君出塞圖

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