江西考古七十年
新中國成立以來的70年，是江西考古工作蓬勃發(fā)展的70年，也是碩果累累的70年。
70年來，江西考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，重要成果改寫歷史。萬年仙人洞遺址、吳城遺址和新干商代大墓榮登20世紀百年百項考古發(fā)現(xiàn)殿堂，南昌西漢海昏侯劉賀墓、鷹潭龍虎山大上清宮遺址等10項考古發(fā)現(xiàn)榮獲年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，出版了一大批影響巨大的考古發(fā)掘報告和論述專著，為構(gòu)建中國考古學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系貢獻了江西力量。
先秦時期時空構(gòu)架基本完成
先秦時代的江西，文獻記載模糊不清，無法準確地揭示其文化面貌。70年來，江西的一代又一代考古工作者不懈努力，重建江西先秦史時間脈絡(luò)和空間分布。
目前，我省發(fā)現(xiàn)的舊石器時期遺址有樂平涌山巖(洞)等多處，采集到哺乳動物化石和人類打制石器。安義的舒家壟地質(zhì)時代為中更新世，距今50余萬年，這是江西發(fā)現(xiàn)的最早的人類活動遺址。
新石器時代的文化遺存從早至晚均有發(fā)現(xiàn)，早期文化以萬年仙人洞為代表，距今15000年至9000年，發(fā)現(xiàn)了目前我國最早的陶片以及野生稻和人工稻的植硅石，證實了長江中下游地區(qū)是人類稻作農(nóng)業(yè)的一個重要發(fā)祥地；中期文化以新余拾年山一期、老虎墩一期為代表，距今約8000年至6000年；晚期遺存分布較廣，大多距今5000年至4500年，主要分布于鄱陽湖、贛江中下游地區(qū)及其五大支流附近的丘陵、山崗或二級臺地、土墩之上。
九江蕎麥嶺遺址是夏代考古研究的重要發(fā)現(xiàn)，文化層堆積厚、遺跡現(xiàn)象豐富，出土器物與中原商文化中心區(qū)器物聯(lián)系密切，是夏商時期中原文化經(jīng)略南方的重要證據(jù)。其他包含有夏文化因素的遺址還有高安下陳、廣豐社山頭三期、鷹潭龍岡、板栗山、新余珠珊以及萍鄉(xiāng)市虹橋等。
商代的考古發(fā)現(xiàn)遍布全省各地，發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)百處，特別是撫河流域和清江盆地先秦遺址的調(diào)查，大大地充實了這一時期的文化遺存。1973年發(fā)現(xiàn)的吳城遺址，是我國長江以南地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的商代遺址，該文化被命名為“吳城文化”，開江西考古學(xué)文化命名之先河。江西地區(qū)這一時期的文化大體可分為四個文化類型：一是以萬年肖家山、齋山、鷹潭角山等遺址為代表的角山文化，二是以樟樹吳城遺址、新干大洋洲墓葬和牛城城址為代表的吳城文化，三是以德安石灰山、瑞昌銅嶺遺址為代表的石灰山文化，四是以贛州竹園下遺址為代表的竹園下文化。
兩周時期的重要發(fā)現(xiàn)有靖安李家村出土的春秋時期徐國的銅器、貴溪崖墓、靖安李洲坳東周墓、樟樹國字山墓葬以及新干界埠戰(zhàn)國糧倉等遺存。李洲坳東周墓出土了中國最早的織錦實物和最早的服裝及幾種復(fù)雜的紡織新品種，改寫了中國紡織織造的歷史。樟樹國字山戰(zhàn)國早期墓，填補了本地區(qū)先秦考古的空白，對研究江西兩周時期歷史演變具有重要意義。
漢晉時期考古發(fā)現(xiàn)此伏彼起
兩漢時期的墓葬發(fā)現(xiàn)較多，大余縣發(fā)現(xiàn)的西漢晚期土坑豎穴墓、蓮花縣的長沙國安成侯劉蒼墓、永新縣的青銅棺槨東漢墓、贛州市的東漢畫像磚墓、江西省交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院發(fā)現(xiàn)4座東漢中晚期長方形券頂磚室墓、南昌市象山南路的磚木混合結(jié)構(gòu)東漢早期墓以及漢代?；韬钅沟?。這一時期最重大的收獲就是南昌漢代?；韬钅沟目脊虐l(fā)掘。這是我國目前發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢代侯國聚落遺址。
三國兩晉時期的考古發(fā)現(xiàn)有吉水縣的東吳晩期大型“凸”字形磚室墓，南昌火車站發(fā)現(xiàn)的西晉晚期至東晉初期的雷姓家族墓地，南昌縣小藍鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的西晉中期墓，南昌青云譜梅湖“中”字型東晉紀年墓葬。儒樂湖七星堆六朝墓群是這一時期最重要的發(fā)現(xiàn)，填補了江西六朝考古研究的資料空白，對研究南昌城市變遷以及六朝時期的民族融合、文化交流具有重要價值。
唐代以后考古發(fā)現(xiàn)碩果累累
唐代以后在考古發(fā)現(xiàn)方面除了一些重要的墓葬外，主要的考古工作是窯址的發(fā)掘。
這一時期，我省在墓葬考古方面的發(fā)現(xiàn)有永修軍山茅粟崗唐墓、瑞昌市丁家山唐墓；九江縣南唐周一娘紀年墓；樂平南宋石室壁畫墓、德安北宋彩繪壁畫墓和南宋周氏墓；明寧獻王朱權(quán)墓等。
在窯業(yè)考古方面，江西發(fā)掘了豐城洪州窯、余干黃金埠窯、樂平南窯、景德鎮(zhèn)湖田窯、吉安縣吉州窯、南豐白舍窯、玉山瀆口窯、贛州七里鎮(zhèn)窯址、景德鎮(zhèn)明清御窯等，發(fā)現(xiàn)了不少窯爐和作坊遺跡，出土了大量的瓷器標(biāo)本，對研究各窯口的產(chǎn)品特點、燒造工藝、裝飾手法、管理制度以及外銷線路提供了重要資料。
除此之外，手工業(yè)作坊考古、道教考古、城市考古等方面也取得了重要成果。李渡元代燒酒作坊遺址是目前我國發(fā)現(xiàn)的年代最早、遺跡最全、遺物最多、延續(xù)時間最長且最具有地方特色的一處古代燒酒作坊遺址。華林造紙作坊遺址延續(xù)生產(chǎn)時間歷經(jīng)宋朝、元代、明朝，時代順序清楚，功能相互關(guān)聯(lián)，幾乎可以完整再現(xiàn)明代宋應(yīng)星《天工開物》所記“造竹紙”有關(guān)原料加工的一整套工序。鷹潭龍虎大上清宮和南昌鐵柱萬壽宮遺址的發(fā)掘是我國宗教考古的重大突破。恩江古城址的發(fā)掘是江西迄今發(fā)掘的規(guī)模最大、保存最好、結(jié)構(gòu)最清晰的明清古縣城城址，是江西城市考古的重大突破。
考古研究持續(xù)深入
70年來，幾代江西考古學(xué)者薪火相傳，考古論著大量出版，考古成果加快普及。
1987年在新余市羅坊召開的江西省考古學(xué)會成立大會暨學(xué)術(shù)討論會，翻開了江西考古學(xué)術(shù)研究的新篇章。1990年舉辦的第二屆江西省考古學(xué)會年會暨學(xué)術(shù)討論會，對江西的史前新石器時代文化、早商文化、新干商代青銅文化及古代陶瓷文化等進行了深入探討，江西先秦時代的時空框架開始真正走上了探索之路。1991年和1997年在南昌舉辦的兩屆“農(nóng)業(yè)考古國際學(xué)術(shù)討論會”以及1993年在南昌舉辦的“中國南方青銅器暨殷商文明國際學(xué)術(shù)研討會”吸引了海內(nèi)外的眾多學(xué)者專家，推動了江西考古學(xué)術(shù)研究活動。
70年來，江西考古學(xué)者在掌握大量實物資料的基礎(chǔ)上，廣泛深入地開展學(xué)術(shù)活動，在江西先秦文化、印紋陶文化、新干大洋洲文化性質(zhì)、古陶瓷、農(nóng)業(yè)考古、懸棺葬等課題及研究領(lǐng)域中均取得了豐碩的成果。《吳城——1973-2002年考古發(fā)掘報告》2005年正式出版，這是符合編寫規(guī)范真正意義上的考古發(fā)掘報告，結(jié)束了我省沒有大型考古發(fā)掘報告出版的歷史。報告將吳城文化分為三期，為江西的商代文化斷代提供了標(biāo)尺。此后，《景德鎮(zhèn)湖田窯址：1988-1999年考古發(fā)掘報告》《豐城洪州窯址》《角山窯址：1983-2007年考古發(fā)掘報告》等一批大型發(fā)掘報告和調(diào)查報告的相繼出版，標(biāo)志著江西考古學(xué)術(shù)研究進入新階段。如今，一批新的大型考古發(fā)掘報告如《七里鎮(zhèn)窯考古發(fā)掘報告》《吉州窯考古發(fā)掘報告》《淮王府考古發(fā)掘報告》也即將付梓，展示江西考古學(xué)術(shù)研究的新成果。
江西考古有燦爛輝煌的過去、全面發(fā)展的現(xiàn)在，面對新時代、新特征、新任務(wù)，還有許多的課題、難題、謎題等著攻堅克難、深度破解。江西考古界將繼往開來，砥礪前行，江西考古事業(yè)必將迎來更加輝煌的未來。
(責(zé)編：邱燁、帥筠)
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