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武當(dāng)山第一座道觀,歷史比紫霄宮還古老,至今尚未對(duì)外開(kāi)放

走遍了道教圣地武當(dāng)山,卻沒(méi)去過(guò)武當(dāng)山的第一座道觀,這座最古老的宮殿比紫霄宮還要早幾百年建造,850間殿堂的皇家道觀歷盡滄桑,隱匿在武當(dāng)山的五龍峰下,如今仿佛遺落于世,大部分游客都不知道它的存在。即使有人知道它是武當(dāng)山九大宮殿之一,也無(wú)法一睹它的真容,因在修復(fù)尚未對(duì)外開(kāi)放。

從武當(dāng)山鎮(zhèn)開(kāi)車(chē)去五龍峰,大約要45鐘的車(chē)程,如果不是新修的臺(tái)階和“五龍宮”的石碑,我們一定會(huì)以為這里是荒野。四處的殘?jiān)珨啾?,彩色的碎片遍布荒野,開(kāi)始我們誤以為腳下就是五龍宮的遺址,但走過(guò)板栗樹(shù)下的一片宮殿廢墟,沿著九曲黃河墻的右側(cè)走入,像是從一處隱秘的時(shí)間隧道穿越到了過(guò)去。

穿過(guò)一座用木架支撐幾近坍塌的古老山門(mén),眼前是一堵長(zhǎng)長(zhǎng)的紅墻,斑駁陸離,已經(jīng)彎曲變形,但圖案花紋清晰可見(jiàn),頗有點(diǎn)紫禁城九龍壁的規(guī)模,它就是九曲黃河墻。從九曲紅墻右轉(zhuǎn),九級(jí)臺(tái)階之后,眼前豁然開(kāi)朗,左右兩處高臺(tái)上是兩座馱碑亭,里面是石龜馱著御賜碑文,其實(shí)這個(gè)石龜叫“霸下”,也是龍的九子之一。

小廣場(chǎng)的盡頭有一座木頭房子,黑色木板下部全已泛白,隱約能看到以前的紅色,它就是清代重建的五龍宮龍虎殿。作為道教宮殿,五龍宮修建的時(shí)候很講究風(fēng)水,“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武?!饼埢⒌钭筮吺驱垖?,右邊是虎將,身披金絲盔甲,手持戈戟,守護(hù)五龍宮。塑像腿部都露出了泥胎和稻草,可見(jiàn)年代之久,龍虎殿最早的青龍白虎是元代的泥塑彩繪。

走過(guò)龍虎殿,才得以一睹五龍宮的真容。一片超大的廣場(chǎng),左邊的建筑物早已不在,右邊尚存幾間搖搖欲墜的青瓦房,廣場(chǎng)上右邊有三口井,左邊有兩口井,遠(yuǎn)處的元君殿和啟圣殿高高在上。陰沉的天氣,青黛色的臺(tái)階、高臺(tái)和殿堂,氛圍透著滄桑。

傳說(shuō)唐貞觀年間天下大旱,均州(現(xiàn)丹江口)太守姚簡(jiǎn)祈雨尋至武當(dāng)山,遇見(jiàn)五個(gè)道人,呼風(fēng)喚雨解除了旱情,其實(shí)道人是太上老君的五條龍,住在五口水井之中。皇帝大喜,在五龍井敕建五龍祠,元仁宗賜匾“大五龍靈應(yīng)萬(wàn)壽宮”,五龍祠改稱(chēng)“五龍靈應(yīng)宮”,明永樂(lè)年間修建了215間殿堂,賜匾額“興圣五龍宮”,五龍宮一直沿用至今,最旺盛時(shí)期是嘉靖年間,五龍宮有多達(dá)850間殿堂。

在廣場(chǎng)的右邊高臺(tái)之上,有幾棟青磚瓦房,從一個(gè)小門(mén)入內(nèi)探訪(fǎng)。里面還保存著三四棟屋子,其中一個(gè)是兩層樓的,感覺(jué)是五龍宮維修管理人員和道士住的,其他的只剩下一兩堵墻或者樁柱的根基,從山坡一直可以走到馱碑亭。

從馱碑亭返回的時(shí)候,看到一位道士,梳著發(fā)髻,留著胡須,穿著藍(lán)色的棉布道袍。走過(guò)去請(qǐng)求給他拍照,他說(shuō)沒(méi)什么好拍的,多拍點(diǎn)五龍宮吧,顯得有點(diǎn)緊張。最后看到我很執(zhí)著要拍他,邊站在舊房子前讓我拍了,閑聊之間才知道他是守護(hù)五龍宮的道士,在五龍宮守已經(jīng)好幾年了。

真武殿前,看到高臺(tái)之下有兩口水池,左邊是方形,右邊是圓形,古人相信“天方地圓”,故按照此意打造了天池、地池。兩池中間均有一個(gè)龍頭,口中流出泉水,龍頭之水來(lái)自五龍井,這五龍井一井打水,其他四井皆動(dòng),因?yàn)槊靠诰加幸粭l龍。天池與地池實(shí)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)宮殿的消防之用,可惜五龍宮大部分還是毀于火災(zāi)。

中國(guó)古代建筑極其講究等級(jí),素有“天子之堂高九尺,諸侯七尺,大夫五尺,士三尺”,且認(rèn)為有九重天,所以很多宮殿、廟宇都是建立在九重高臺(tái)之上,顯示地位之高,每一層稱(chēng)為“崇臺(tái)”。五龍宮的主殿之前也有九層“崇臺(tái)”,上真武殿之前,先要上五層“崇臺(tái)”,共有八十一級(jí)臺(tái)階,后四層“崇臺(tái)”是七十二級(jí)臺(tái)階,真武殿崇臺(tái)的規(guī)模也印證了五龍宮當(dāng)年“皇家道觀”的地位。

真武殿供奉的是真武帝君,真武帝君不僅是道教的神,也是中國(guó)神話(huà)中的北方之神,真武殿中有一座1.95米高的真武帝君的銅鑄鎏金神像,是武當(dāng)山現(xiàn)存最大的一座真武銅像。我們上到真武殿的時(shí)候,剛好是道士在做晚課的時(shí)間,殿內(nèi)也不宜拍照。

真武殿是五龍宮里修復(fù)得最好的殿堂,僅從外面的琉璃瓦和彩繪,都能看出精致的程度。不過(guò),現(xiàn)在的古跡修復(fù)難度極大,必須在保留古代建筑的痕跡前提下,盡量恢復(fù)到以前的模樣,而不是完全新建修復(fù),否則很容易將古代文物修成了現(xiàn)代的新建筑。

真武殿的前方左右本來(lái)分別有一個(gè)鐘樓鼓樓,遺憾的是被毀壞后沒(méi)有留下絲毫的殘存。在真武殿的后面“崇臺(tái)”的草叢中,到處散落著一些殘缺不全的石碑和石塊,上面雕刻的都是龍,據(jù)說(shuō)是鎖龍石,為了鎮(zhèn)住五龍。石塊上的雕塑栩栩如生,可惜有些文字已經(jīng)看不清,五龍宮與龍是分不開(kāi)的。

真武殿左右兩傍,穿過(guò)拱形門(mén),都有臺(tái)階往上行,后面的大殿是父母殿。石板的臺(tái)階下面的土壤被水沖刷,導(dǎo)致臺(tái)階幾乎處于毀損。小心翼翼地走在臺(tái)階上,低頭看到腳下的石板,經(jīng)歷一千多年的踩踏,磨得溜圓,誰(shuí)說(shuō)歲月不留痕?

上到兩層更高的“崇臺(tái)”,一座僅次于真武殿的殿堂就是父母殿。武當(dāng)山的不少宮殿里都有父母殿,例如紫霄宮也有父母殿,父母殿供奉的是真武帝君的父母,其父是明真大帝,其母是瓊真上仙。來(lái)父母殿的香客,多半是去祈求父母平安長(zhǎng)壽或者早日解脫成仙的,不過(guò)現(xiàn)在也有人去求子。

五龍宮經(jīng)過(guò)許多次的火災(zāi),最早是明朝的火災(zāi),最近的一次是明國(guó)的一把大火,房屋基本上都被毀壞,真正遺留的古跡應(yīng)該是龍虎殿了。這個(gè)看似像個(gè)民居的房屋才是值得流連之處,17米的三間房的抬梁式木構(gòu)架小青瓦屋是清朝重建的。

回首五龍宮的歷史,建帝殿、山門(mén)、廊廡、玉像殿、父母殿、啟圣殿、祖師殿、神庫(kù)、神廚、馱碑亭、榔梅碑亭、方丈、齋堂、缽堂、圜堂、客堂、道眾寮室、北道院、齋堂、道房、仁威觀等等,可惜早已不復(fù)存在,但是地面遺留的崇臺(tái)、石柱和樁基證明了它的輝煌。

登高俯瞰,五龍宮的殘?jiān)珨啾诒浑s草掩映,頗似吳哥窟一隅。即使五龍宮只是一片沒(méi)有建筑的遺址,但在武當(dāng)山的歷史上,仍有無(wú)法磨滅它的地位,武當(dāng)山能列為“七十二福地”第九仙山也得益于五龍宮的過(guò)去。離開(kāi)五龍宮的時(shí)候,道士們?cè)谧鐾碚n,有節(jié)奏的誦經(jīng)聲回蕩在靈應(yīng)峰的山谷之中,人已走出山門(mén),神似乎還停留在過(guò)去,留在了五龍宮。

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