陜西古村:不見五陵豪杰墓，究竟是指哪五座陵墓？五陵原的來(lái)歷
西漢的十一個(gè)皇帝,全都長(zhǎng)眠在西安附近的原野上。其中除文帝的溺陵在西安東郊,宣帝的杜陵在長(zhǎng)安縣三兆原上外,其它九陵都被安置在咸陽(yáng)北面的二道原上,象一字兒排列著,
東西九十多里。李白在《憶秦娥》中寫道:“樂游原上 清秋節(jié),咸陽(yáng)古道音塵絕,音塵絕,西風(fēng)殘照,漢家陵闕?！敝v的就是這塊地方。
這九座陵墓,從外形著,基本上一個(gè)樣兒,地面上的封土堆四周略呈方形,平頂,原先各自又沒有標(biāo)記,年深月久,很難搞清哪個(gè)皇帝埋在哪個(gè)封土堆里,因而歷來(lái)說(shuō)法分歧。清朝的陜西巡撫畢沅,是一位對(duì)陜西考古工作有過(guò)貢獻(xiàn)的人,他曾對(duì)這些漢家陵闕做過(guò)一番考訂工作,還在每個(gè)陵墓前樹了碑,題了字。但是,現(xiàn)在看起來(lái),九個(gè)當(dāng)中他搞錯(cuò)了七個(gè),只有茂陵和延陵沒有弄錯(cuò)。解放以后,陜西省文物管理單位根據(jù)文獻(xiàn)資料和前人研究成果,加上實(shí)地考察,重新確定了這些陵墓的位置,即自西而東依次為:茂陵(武帝劉徹)、平陵(昭帝劉弗陵)、延陵(成帝劉驁)、康陵(平帝劉衍)、渭陵(元帝劉爽)、義陵(哀帝劉欣)、安陵(惠帝劉盈)、長(zhǎng)陵(高祖劉邦)、陽(yáng)陵(景帝劉啟)。
西漢的皇帝們一即位,就著手修造自己的墳?zāi)?。這種生前預(yù)修的陵墓,名叫壽陵。經(jīng)營(yíng)壽陵已經(jīng)成了西漢朝廷的一件大事。據(jù)史書記載,當(dāng)時(shí)把全部貢獻(xiàn)的三分之一作為建陵和收集隨葬品的費(fèi)用。武帝在位五十四年,他的茂陵就修了五十三:年。茂陵是西漢陵墓中最大的一座,封土堆高46.5米,底部命邊長(zhǎng)240米,確是宏偉。成帝作了二十六年皇帝。開始是在咸陽(yáng)北面建造自己的延陵,搞了整整十年。忽然下詔改在長(zhǎng)安東北的臨潼附近重造昌陵。又修了五年,沒有修成?；剡^(guò)頭來(lái)再修延陵。這種搞法,連他自己也說(shuō):“天下虛耗,百姓罷勞”(《漢書 · 成帝本記》)。
據(jù)說(shuō)這些漢陵的封土,并非本地黃土,而是來(lái)自外地,經(jīng)過(guò)篩選,然后又進(jìn)行爐炕鍋炒處理,這樣可以避免堆上長(zhǎng)草,然而價(jià)值卻是高的,“貴同粟米
”。西漢皇帝們?cè)诮?jīng)營(yíng)壽陵時(shí),還在近旁建造陵邑,把地方上一些有錢有勢(shì)的人家遷徙來(lái),又將一些住宅賜給后宮、近臣、將軍、尉侯等等,從而這些地方搞的很繁華,甚至長(zhǎng)安城中一些達(dá)官顯貴,也以能遷到陵邑居住而感到榮幸?！稘h書 · 地理志》上說(shuō):“漢興,立都長(zhǎng)安徙齊諸田,楚昭、屈、景及諸功臣家于長(zhǎng)陵。后世世徙吏二千石、高皆富人及豪杰并兼之家于諸陵。蓋亦以強(qiáng)干弱枝,非獨(dú)為奉山園也?！笨芍?dāng)時(shí)建陵的目的,不僅是為了有利于守護(hù)和祭祀,而主要是漢朝廷加強(qiáng)封建專制主義中央集權(quán)制度的一條具體措施。西漢初年的歷史,可以說(shuō)是中央集權(quán)逐步戰(zhàn)勝地方割據(jù)的歷史。例如,漢高祖采取斷然手段消滅異姓諸王,漢景帝平定吳楚等七國(guó)之亂,漢武帝縮小王國(guó)土地以及其它一些政治、經(jīng)濟(jì)重大措施,都有效地加強(qiáng)了中央集權(quán),鞏固了這個(gè)封建國(guó)家的統(tǒng)一。而他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)同一目的的另一重大措施,就是上面所說(shuō)的遷徙一些重要人家到長(zhǎng)安附近的陵邑來(lái)?！堕L(zhǎng)安志》引用《關(guān)中記》的記載說(shuō),當(dāng)時(shí)“徙民置縣者凡七”,這就是高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、文帝灞陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵、昭帝平陵和宣帝杜陵。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)陵的陵邑有五萬(wàn)多戶,茂陵則有六萬(wàn)多戶。這樣一來(lái),對(duì)于控制分裂活動(dòng)是起了作用的。
《后漢書 ·五行志三》的一條注中說(shuō)到,一些六國(guó)舊貴族及“關(guān)東豪杰”被遷到長(zhǎng)陵陵邑后,關(guān)東“邑里無(wú)營(yíng)利之家,野澤無(wú)兼并之民,萬(wàn)里一統(tǒng),海內(nèi)賴安”。到了元帝(西漢的第八帝)手里,營(yíng)建他的壽陵 -- 渭陵時(shí),正式下詔廢止了修建陵邑的制度,此后就不再搞這種遷徙了。原先的七處陵邑自東漢以后也衰落下來(lái),逐漸被合并。但是它們的名字卻一直為后世所流傳,特別是渭水北原上的五陵,即長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵和平陵,后人稱之為“五陵原”,或“五陵”。當(dāng)初把這些人遷徙到這些陵邑來(lái),就形成了一股特殊勢(shì)力,走馬斗雞,作奸犯法,而人們卻以“五陵豪俠”、“五陵少年”的美名來(lái)稱呼他們。
如此流傳下來(lái),到了唐代,所謂“五陵少年”者,一般指長(zhǎng)安街上那些豪奢相競(jìng)的貴公子。一些詩(shī)人也隨著把“五陵”兩字采入詩(shī)作中了。杜甫在《秋興八首》之三中寫了“五陵衣馬自輕肥”,在《哀王孫》中又寫了“五陵佳氣無(wú)時(shí)無(wú)”;儲(chǔ)光羲也曾吟道:“五陵貴公子,雙雙鳴玉珂”(《洛陽(yáng)道五首獻(xiàn)呂四郎中》)。這些詩(shī)句,其含義顯然已從漢家陵闕擴(kuò)展開來(lái)了 。
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