編者按：在成都博物館新館內(nèi)，我們可以看到曾家包墓門石刻和后壁畫像石刻、南朝佛教石刻造像、五代張虔釗墓石刻等館藏石刻文物。它在成都歷史文化研究中具有重大意義的同時，還為中國美術(shù)史增添了光輝的一筆，可謂成都市博物館的鎮(zhèn)館之寶。從本期開始，我們以“成都博物館新館館藏石刻精品”為主題，分別為大家介紹這些文物精品。

1975年成都西郊土橋鎮(zhèn)曾家包東漢墓葬出土的石刻“釀酒”畫像，刻畫了釀酒作坊中投曲釀酒的場面，排列整齊的釀酒大陶缸有五個之多，右邊有人趕著牛車正運糧而來。通過這些畫像石提供的圖像資料，我們可以了解漢代四川地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的昌盛和社會生活的繁榮，釀酒業(yè)極為發(fā)達，有許多人專門從事釀酒和經(jīng)營酒的買賣這一行業(yè)。而且揭示了蜀人有著很濃的飲酒之風(fēng)，不論是官吏富豪，還是市井百姓，宴樂飲酒是很普遍的現(xiàn)象。

1975年,成都市文管處的專家在成都市西郊土橋鎮(zhèn)西側(cè)曾家包發(fā)現(xiàn)一處高8米、直徑約50米的大土包，經(jīng)過發(fā)掘，證實這是建在一起的兩座東漢墓葬。雖然墓中隨葬品已被盜墓賊洗劫一空，墓室內(nèi)顯得零亂不堪，但考古專家們還是被墓室的畫像石牢牢吸引了，其中一號墓墓室東西后壁出土的石刻畫像局部精細生動，堪稱藝術(shù)精品。因為這些刻在石頭上的畫像內(nèi)容是如此豐富鮮活，以至于將漢代成都的社會風(fēng)情都展現(xiàn)無遺。

本期我們重點為大家介紹一號墓墓室西后壁上的石刻畫像。西后壁上的石刻畫由三組自上而下的畫像構(gòu)成，工藝十分精美。最上面一組畫像為“狩獵圖”，畫的是一個狩獵者在群山中追逐野鹿的情景。張開的弓箭猶如滿月，野鹿飛奔的姿態(tài)十分靈敏輕捷，接下來是緊依群山的潺潺河流，河流中的游魚搖頭擺尾，鳥兒們在天空中自由飛翔。

這幅狩獵圖再現(xiàn)了漢代成都平原的自然環(huán)境面貌，潮濕的氣候和低洼的地形使得平原上河澤密布，林木繁茂，那些美麗而輕盈的梅花鹿頂著樹杈似的鹿角在平原上跳躍奔跑，而各種各樣的魚則在河澤中嬉戲生長，這是從古蜀時期一直延續(xù)到漢代的自然景象，都被收錄在漢墓中的石壁上。

第二組畫像為武器架和織布機，巧妙地把戰(zhàn)爭與和平生活連在了一起。武器架上的叉、戟、矛、弓、弩、箭等都排列得十分整齊，像是校場邊上等待人們操練的一堆武器；在武器架旁邊還高高立著一根桅桿，桅桿頂端爬著一只頑皮的猴子；而桅桿下有一匹駿馬和一輛大篷車，好似在等待著軍令準(zhǔn)備出發(fā)。畫像上的織布機共有兩臺，一臺的結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，而另一臺的結(jié)構(gòu)則較為簡單，跟我們現(xiàn)在偶爾能看見的織布機幾乎沒有兩樣。畫像石上出現(xiàn)的這兩臺腳踏織布機是目前我們能夠見到的全世界最早的腳踏織布機圖像。整幅畫面沒有出現(xiàn)人的形象，但濃郁的生活氣息撲面而至。

第三組 畫像為“釀酒圖”，對漢代成都釀酒作坊的生產(chǎn)全過程作了精細的描摹，有女人從井中提水，有牛車送來谷物，然后是一組制酒工藝的流程圖，包括炊煮、釀造和發(fā)酵，最后芬芳的酒液都被注入巨大的陶缸中陳列出來。釀酒作坊的四周還有許多雞鴨禽獸，它們像是聞到了酒糟的香氣前來覓食?？磥?，漢代成都的生活景象就猶如這幅“釀酒圖”，充滿了歡樂、自足而真實的日常生活氣息。

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