答周恩來、周揚之問——程顥程頤兄弟少年時代在武漢黃陂的足跡
文 | 黎世炎 潘安興
一座紀(jì)念二程的建筑物,引起總理重視,叮囑保護(hù),被列為省級文物保護(hù)單位。
1958年初夏,時任中宣部副部長的周揚到黃陂調(diào)研,在灄水河邊,陪同的黃陂縣委書記告訴他:“‘傍花隨柳過前川’詩句就發(fā)生在這里?!敝軗P說:“二程不是河南人嗎?”
同樣一個問題,兩位名人相繼提出。
1959年12月底,周恩來前往麻城,路過黃陂灄水,指著東岸魯臺山上小亭問道:“這是什么亭子?”時任縣委副書記張怡如即說:“紀(jì)念北宋理學(xué)程顥程頤的雙鳳亭?!敝苋粲兴荚唬骸岸淌呛幽?a href='/yichuan/' target=_blank>伊川人,怎么發(fā)生在這里呢?”
周恩來之問、周揚之惑,是一個普遍性的課題。將近60年了,揭開這個問題謎底,大有文章可做。二程兄弟少年時代在黃陂留下的足跡,尋覓歲月鉤沉的故事,找到來龍去脈,還有很大拓展空間。
近20年來,很多鄉(xiāng)土專家、民間社會團(tuán)體在挖掘歷史資料,整理二程在黃陂的故事,做了很多工作。原黃陂縣委副書記吳方法,退休干部黎世炎、陳瑞華作了奠基。一個下崗女職工丁華秋接過大旗,登上會長寶座,開創(chuàng)未來,將二程打造成黃陂四大名片之一,則是黃陂的文化資源。
經(jīng)過這么多年發(fā)掘,地表煤礦已經(jīng)開發(fā)差不多了,如何向深層進(jìn)軍,開拓深海油田,找到二程文化的慧脈,卻是一項很費周折的工程。
二程是河南伊川人,眾所周知,又怎么會生在黃陂呢?千古之跡,讓我們解開。
雙鳳亭 圖:網(wǎng)絡(luò)
一、尋源詩書門第
程顥程頤是地道官家后代。程家有自己輝煌歷史,在中國也是名門望族。其先祖伯符在周成王為大司馬,封于程,以地為姓。二程高祖程羽選拔貢生考試,才盡其用,深得器重,升遷要職,成為宋太祖朝權(quán)傾朝野的重臣。到了太宗朝,又官至兵部侍郎,贈太子少保,禮部尚書。
到了三十代孫,二程曾祖父程希振這一代,仍不負(fù)眾望,光宗耀祖,做到了尚書戶部員外郎,始遷居河南伊川縣城關(guān),成了程家在此的一世祖。也就是說,到程顥程頤時,回到這個地方,四世同堂的祖籍。
天意冥冥將二程,落子黃陂,給了這片土地稀有資源。宋太宗趙匡義太平興國年間,朝廷廣開言路,舉薦賢良,欽命河南人氏程遹為齊安郡黃陂縣令,到任后,為官清廉,愛民勤政,積勞成疾,病故于任上。
家道突然中落。那里遺子程晌年幼,無田地可耕,又無積蓄,僅靠朝廷給予的一點撫恤金維持生計。家庭屬員又比較多,想回故里,又無盤纏,只得留在黃陂縣城的草廟巷,刻苦讀書,等待時機(jī)。
數(shù)年后,朝廷錄舊臣之后,授予縣尉,相當(dāng)縣公安局局長,任期滿后,等候吏部重新安排,閑賦在家,修身養(yǎng)性。宋朝是一個文人社會,士大夫讀書成為一種習(xí)慣。
雙鳳亭 圖:網(wǎng)絡(luò)
二、三代人在黃陂的足跡
從程遹走馬黃陂上任,到程顥程頤隨父程晌調(diào)遷,三代人在黃陂生活了六十多年,在黃陂大地留下了他們的足跡,更有許多動人故事與傳說。
當(dāng)初,程遹風(fēng)塵仆仆從汴梁南來,到達(dá)黃陂灄源里,立即受到公人的迎接。一年后,又娶了孝感籍張縣尉的妹妹做了妻子,成了半個黃陂人。
在黃陂當(dāng)縣令,一干就是三十多年,跑遍了黃陂的山山水水,村村灣灣,為老百姓做了不少有益之事,帶著捐錢賑災(zāi),只落得一貧如洗,終身永遠(yuǎn)的黃陂縣令,這是當(dāng)時老百姓的點贊。
當(dāng)公安局局長,更是一項跑腿的工作。那時交通不便,程晌用腳丈量大地,一件案件,不知反復(fù)跑了多少次,確保無冤假錯案,是他的行事作風(fēng)。調(diào)查清楚,是他的神圣職責(zé)。跑多了,他本身就是一份活地圖。村里哪棵樹,哪口塘,他都能準(zhǔn)確說出方位、距離。他主持公益事業(yè),負(fù)責(zé)修建大南門碼頭,方便百姓出行。
二程在黃陂學(xué)習(xí)生活十五、六年,跨入了火紅的青春時代,美好記憶在這一對青年腦中如夢繚繞,留下遺址遺跡閃光在黃陂地名縣志:程鄉(xiāng)坊、草廟巷、魯臺道、花柳前川、理趣林、流矢湖、聰明池、程家墩、夫子山、道明山、夫子臺、讀書臺等珍珠鏈閃光在灄水兩岸,為灄水文化增添了一道道旖旎風(fēng)華,富厚資源,成為灄水文化閃亮名片之一,皇冠上的明珠。
三、神話與神童在黃陂上演
麟吐玉書而誕孔子,杰出人物出現(xiàn),創(chuàng)造了神話。
雙鳳投懷的故事由來已久,幾乎家喻戶曉。
程晌的侯夫人,是山西孟縣上文村人氏,書香世家,在父兄影響下,好讀書史,琴棋書畫,無所不會,女紅之事,無所不能。到侯家有一青鏡雙鳳鏡陪鎵,是其鐘愛之物。
北宋天圣庚午年臘月二十四,這一天是民間婚嫁的吉日,也是傳說中老鼠嫁姑娘的日子。在這個隆冬的小年夜里,侯夫人安頓了一家老幼,收拾了夫君的行裝,很快便進(jìn)入睡夢之中。
朦朧中,回到風(fēng)暖日和的初夏,在梧桐樹下做針線活。忽然,成群的蝴蝶在臘梅飄香中飛來飛去。天空五彩云霞飄來,一雙彩鳳在頭上盤桓一陣,投入懷中。她輕輕撫摸著彩鳳,華麗的羽衣,如醍醐灌頂,沉浸在幸福海洋。
醒來,夫人把夢告訴夫君,程晌也很高興,全家上上下下充滿著喜慶與吉祥。明道元年百花時節(jié),夫人果然有了身孕,經(jīng)歷十月懷胎,生下長子程顥,第二年又添了次子程頤,應(yīng)驗雙鳳投懷的美夢。
一天,春風(fēng)蕩漾,陽光明媚。叔祖母任氏抱著小程顥在寓所內(nèi)嬉戲玩耍,與稚子同樂,回歸童心世界,高興得渾忘鬢霜,頭上的金釵落到了墻角也全然不知。
等發(fā)現(xiàn)了,忙命丫環(huán)到處尋找,一無所獲。她很納悶:人沒有離開這屋,難道飛了不成?這時,還不會說話的小程顥,用拍拍打著叔祖母的肩膀,指著墻角,“啊、啊”叫個不停。任氏心想:這小家伙總有什么名堂。順著手指的方向望去,金釵在陽光下閃電一晃。
眼睛頓時一亮:“找到了,小程顥幫我找到了!”全家人笑得合不攏嘴,齊聲說:“這個伢真不簡單,慧眼非常,將來必成大器!”
四、家學(xué)與國學(xué)
程氏是世代詩書禮樂之家,非常重視孔孟儒學(xué)教育,兼容百家學(xué)說,讓儒家香火在家庭血脈延綿。
侯夫人不愧為大家閨秀,率先以自己的行為風(fēng)范影響孩子,成為程顥程頤的第一任家庭教師,熏陶指導(dǎo)孩子們走向明天。
在草廟巷的日子,奠定孩子們健全的人格。如孟母一樣,作為一位偉大的母親。
以慈悲為懷,不顧族人反對,收留了一個被人遺棄路邊的孤兒,像自己親生的兒女一樣,關(guān)愛體貼有加,讓這個孩子體會母愛的溫暖。事先約法程顥程頤,如同兄弟一樣,同吃同住同玩,讓他融入這個家庭之中,看不出任何差別,看到的卻是大仁。
以自己的行動好讀書史,博知古今的功底,將自己的學(xué)識轉(zhuǎn)化為童話故事,啟迪孩子們向圣賢學(xué)習(xí),向圣賢看齊。飽讀詩書,修身進(jìn)德,超脫一般女流之輩,一般市井村婦之見。她的故事娓娓道來,讓孩子們?nèi)缱砣绨V,蕩漾在程顥程頤的童心世界,辛勞付出,只為孩子們夯牢堅實的基礎(chǔ)。
把家庭未來希望寄托在兩個兒子身上,把教育子女當(dāng)作自己的終身事業(yè),她深深懂得慈母教子,不是嬌生慣養(yǎng)的溺愛。
早在他們蹣跚學(xué)步的時候,經(jīng)常摔倒在地。乳母連忙上前去扶,侯夫人勸阻道:“讓他們自己爬起來,不要管?!庇謱⒆觽儯骸奥稽c走,就不會栽跟頭,試試看。”
作者黎世炎
吃飯的時候,孩子本性愛挑吃挑喝,乳母將就他們,侯氏當(dāng)場制止道:“對孩子不能慣,你一慣,什么毛病都沾上了,長大了怎么辦?”在母親教育培養(yǎng)下,兄弟從小養(yǎng)成良好習(xí)慣,懂規(guī)矩,守章法。做人是家學(xué)的內(nèi)核,做不好人,一切都無從談起。用平凡小事感動人,教育人,是侯夫人家學(xué)的必修課。
從啟蒙開始,共父程晌更是著眼孩子的未來,敦請名師,引導(dǎo)讀詩寫字,每天有必修功課。稍長,讀四書五經(jīng),背誦五經(jīng),習(xí)作詩賦策論,提問讓先生措手不及,一時語塞。
程頤在《明道先生行狀》中說:“數(shù)歲,誦詩書,強(qiáng)記過人。十歲能為詩賦。十二三時,群居庠宇中,如老成人,見者無不愛重。故戶部侍郎彭公思永作客到學(xué)舍,一見異之,許妻以女?!边@就是弟兄倆少年回憶,從中可窺非?;鄹c扎實功底。
理學(xué)先驅(qū)周敦頤是程晌好朋友,有一次來訪,發(fā)現(xiàn)弟兄倆領(lǐng)悟記憶力超過常人,大加點贊。程晌忙命兩個兒子拜周敦頤為師,從周敦頤受業(yè)。追蹤孔子顏回,慨然有求道之志。為日后創(chuàng)立理學(xué)留下了伏筆,奠定了思想基礎(chǔ)。
而其父出示張載四條渠:為天地立心,為斯民請命,為萬世開升平,為繼往世絕學(xué)??淘谒小S绕涫抢^往世絕學(xué),他們找到了人生坐標(biāo),明確了人生的使命,擔(dān)當(dāng)起繼孔孟之后理論創(chuàng)新,上升到夫子的職責(zé)。
程顥在十歲時曾作《酌貪泉》詩:“心中如自固,外物豈能遷!”冥冥之中,堅定不移的人生信仰,從事理論研究,鴻鵠之志已初見端倪。
五、理學(xué)高峰在黃陂地層萌動
黃陂這個地方,為齊安郡在江淮間最為窮僻,但民風(fēng)純樸,人文富厚。
在商代有盤龍城,春秋時代雙鳳亭下有長子國,西周磨元城、金雞城、作京城等,東周時三姑井城遺址、西城址,東漢時馬寨城、木蘭古城出了大量陶器、青銅禮器……這種厚重歷史文脈,浸潤著二程在黃陂成長。
黃陂的文化沃土,給二程兄弟滋養(yǎng)。他們少時聰明過人,又勤奮好學(xué),得到周敦頤嫡傳。在熟讀四書五經(jīng)、《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》以后,在思考一個問題。
如何以儒家倫理道德學(xué)說為核心,汲取老師周敦頤的思想,克服早期儒家哲學(xué)中被宗教利用的弊端,擯棄漢儒經(jīng)學(xué)主張畏天命的有神論,針對當(dāng)時西歐教會神學(xué)向中國滲透,抵制外來文化侵襲,提出了理學(xué)概念,創(chuàng)造中國本土哲學(xué),給宗教神學(xué)以打擊,樹立一座高峰,成為宋代理學(xué)的奠基人。
作者潘安興
南宋理學(xué)大師朱熹,在《二程祠記》作了佐證,既是答周恩來、周揚之問的文章,也是在黃陂形成理學(xué)崛起的潛力,地殼萌動的音符:
“二程夫子生于陂邑西偏程鄉(xiāng)坊……先生之學(xué),以大學(xué)、中庸、論語、孟子為標(biāo)準(zhǔn),而達(dá)于六經(jīng),使人讀書,窮理以誠其意,正其心,而家而國以達(dá)于,其道坦而明,其說簡而通,其行端而實,蓋將有以振百世之,沉迷而納之?!?/p>
少年程顥程頤已經(jīng)立下這個壯志,創(chuàng)立一種學(xué)說,成國家的正統(tǒng)指導(dǎo)思想,規(guī)范人們的行為,以維持正常的社會秩序。
這種文化承傳,道義擔(dān)當(dāng),有兩個人說得相當(dāng)透徹,一是弟程頤《刻石墓表》上說:“周公沒,圣人之道不行;孟軻死,圣人之學(xué)不傳。道不行,百世無善治;學(xué)不傳,百世無真儒。”
同時代,另一個人就是文彥博,累官同中門下平章事,也就是宰相。他說:“先生出,倡圣學(xué)以示人。辯異端,辟邪說,開歷古之沉迷,圣人之道得先生而后明,為功大矣?!睆狞S陂發(fā)韌,崛起,當(dāng)代人看到隆起的萌動。
六、江山留勝跡
黃陂,二程的誕生地,第一故鄉(xiāng)。
當(dāng)他們離開這塊土地的以后,父老鄉(xiāng)親們并沒有忘記他們,由地方官員、鄉(xiāng)紳響應(yīng),修建了一座座標(biāo)志性建筑,聳立在灄水東岸一線,紀(jì)念這兩位哲學(xué)家、思想家。雙鳳亭、二程書院、夫子臺,就是其中典型代表,也是地方文脈,文化地標(biāo)。
這些二程紀(jì)念建筑,自南宋理宗淳祜年間起,經(jīng)歷了上百次雷電、颶風(fēng)、兵燹、火災(zāi)的洗禮,鳳凰浴火涅槃重建,增其舊制,擴(kuò)大規(guī)模,更有文人騷客題匾、作序、賦詩、游記,成為一方氣候、一方文化的高峰,教化熏陶的場所,旅游觀光勝地。
僅雙鳳亭,新中國成立后,就進(jìn)行四次大的修復(fù)。據(jù)現(xiàn)在還健在的環(huán)城90歲退休老師王超群、任家大灣80歲的任大爺記憶,二程書院在四清前還在,有圖書館、學(xué)舍、水井等,曾作魯臺小學(xué),那巍峨建筑,依然留在他們的腦海中。而夫子臺、讀書臺,分別成為長軒嶺張映文老先生、盤龍城黃花澇小學(xué)老校長劉仁先的童年記憶。
從朱熹為二程祠題記,毛澤東書寫《春日偶成》:“云淡風(fēng)輕近午天,傍花隨柳過前川。時人不識余心樂,將謂偷閑學(xué)少年?!钡焦魹殡p鳳亭題字,歷代文壇魁星,為黃陂紀(jì)念二程建筑物頻添了含金量。而明清《黃陂縣志》收錄的這方面文學(xué)作品、軍政要員、文壇巨擘、本土耆宿,足以蔚成文化大觀,展示灄水文化長廊!
二程夫子少年生活與學(xué)習(xí)的遺址:程鄉(xiāng)坊、魯臺望道、花柳前川、理趣林、流矢湖、聰明池、涵虛亭、程夫子橋等卻永久留在人們記憶之中。
文化是一個地方的靈魂。建筑雖毀,文脈尚存,異代拓土誅茅,再起輝煌。道明小學(xué),二程書院,雙鳳大橋,雙鳳中學(xué),雙鳳大道,新世紀(jì)閃光名字。
2006年3月,國家文物局發(fā)布《全國文物保護(hù)“十一五”專項規(guī)劃》,雙鳳亭列為國家文物保護(hù)常規(guī)項目。
2009年12月25日,在區(qū)人大會議上由劉友中等4位代表,關(guān)于興建雙鳳亭公園的提案,獲得一致通過。
黃陂區(qū)人民政府投資1.8億元,占地100多畝,經(jīng)過兩年建設(shè),正式對外開放,書寫二程文化建設(shè)新世紀(jì)第一篇華章。
2014年,黃陂區(qū)又投資7889.84萬元,占地39畝,建筑面積6560.38平方米,11棟仿宋建筑物拔地而起。緊毗雙鳳亭公園北側(cè)的魯臺山上,興建二程書院,共有書院本體建筑、書院復(fù)原展覽、二程文化展示三大工程,將二程文化建筑連為一體,形成串珠效應(yīng)。百萬黃陂人民,希望將程鄉(xiāng)坊作為三期工程,薈萃魯臺山上,雙鳳亭,二程書院,程鄉(xiāng)坊,三星閃耀!
這也是黃陂人答周恩來、周揚之問的續(xù)篇。兩期工程,一個答題。
江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。呼喚著夫子臺、讀書臺、程鄉(xiāng)坊、草廟巷應(yīng)運而生,為黃陂旅游旖旎色彩!
七、永夜星光璀璨
漁樵耕讀是農(nóng)耕文化的傳承。二程代表著正統(tǒng)文化,也召喚著寒門子弟,攻讀改變命運多舛。
明清之際,黃陂舉人、進(jìn)士之多,名列全省前茅。在明清540年里,全國共有進(jìn)士52624人,平均每縣30名,黃陂達(dá)到81人,名列全國第七。
尤其是清嘉慶、道光、咸豐年間,黃陂舉人共106人,占全省第三位,中進(jìn)士者27人,占全省人數(shù)9%,位列全省亞軍。
明代雙榜眼斐宗范一門雙旗桿,清代文武三榜眼、劉彬士、曾大觀、金國鈞,成為百年佳話。
雙鳳亭 圖:網(wǎng)絡(luò)
萬歷遼東巡撫張濤,康熙四川巡撫姚締虞,光緒山東巡撫周恒祺,民國兩蒙邊陲鎮(zhèn)撫使陳毅,都是正省級封疆大吏。正軍級以及將領(lǐng)就達(dá)20多人,更有首義元勛黎元洪、蔡濟(jì)民、蔡以忱、藍(lán)天蔚等。
教授專家學(xué)者,自民國以來,達(dá)數(shù)百人之眾。出現(xiàn)田長霖、田長悼、涂光熾、涂光雍一門雙教授;胡康民、胡秋原、余家菊、余傳韜教育世家。
受二程理學(xué)窮理識仁影響,出現(xiàn)感動中國人物,誠信孫東林、陳水林兄弟,孝義劉培、劉尖兄弟群體現(xiàn)象,讓黃陂成為信義之鄉(xiāng)、孝義之鄉(xiāng)。
在黃陂生活學(xué)習(xí)的二程后裔,名人效應(yīng),1000多年后還在發(fā)酵,因為這是他們的第一故鄉(xiāng),答周恩來、周揚之問的延續(xù)。
八、瓜瓞延綿的黃陂程氏后裔
明洪武移民,從江西到湖北的程氏后裔星羅棋布。他們選擇了尋根問祖,割肉還鄉(xiāng)。
一支程氏分支,重回祖先故里,經(jīng)600年繁衍,在黃陂達(dá)到20000多人口,35灣,遍布全縣。建有祠堂,修有族譜,記載來龍去脈,足堪佐證。明嘉靖二十四年,劃七個里(鄉(xiāng))到黃安;清康熙十五年,又劃兩個里到孝感;民國初年,再劃五個鄉(xiāng)予禮山(今大悟)。
今黃陂境內(nèi),還有前川程家墩、李集牛車程、王家河路邊程、六指草頭程等。
新中國成立后,二程后裔人才輩出,有大學(xué)生300多人,博士生3人,研究生10人,留學(xué)生5人,教授22人,擔(dān)任縣團(tuán)級干部15人。
答周恩來、周揚之問的省略號文章無涯,誰能想到戲高潮還在后頭,人們在翹首以待。黃陂能夠再出現(xiàn)二程這樣的思想家、理論家,靈光照耀未來中國一千年,成就永恒、不朽。
湖北黃陂、河南伊川攜手并肩,實現(xiàn)資源共享,香火相傳,是兩地政府與百姓的希望!
本文作者授權(quán)印象黃陂發(fā)布
關(guān)于作者
黎世炎1938年12月22日(冬至)生人。一位退休老文化工作者,祖籍湖南長沙,生于陜西寶雞。在黃陂生活工作已有40余年,走遍了黃陂的山山水水,鐘情陂邑一草一木,用心寫出了《城市的記憶——及黃陂古城古寨遺址和傳說故事》《守住黃陂老房子》兩本書。我雖不是黃陂人,但我已黃陂化了。
我不是作家,是大地的草根。我的格言——久住它鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
潘安興 自號木蘭山樵,1949年10月11日出生。湖北黃陂人。當(dāng)年老三屆,經(jīng)歷知青上山下鄉(xiāng),招工進(jìn)廠,下崗打工,招聘政府機(jī)關(guān)工作?,F(xiàn)為中華詩詞學(xué)會會員,中國楹聯(lián)學(xué)會會員,武漢作家協(xié)會會員。代表作《中華大家庭賦》。作品曾獲全國《鈺山賦》二等獎。
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