揭東炮臺鎮(zhèn)石牌村風(fēng)門古徑風(fēng)景區(qū)三仙廟
位于揭潮汕三市交界的黃金地帶,面積248公頃。距籌建中的潮汕民用機(jī)場約10公里,國道206線和“黃金水道”榕江從南面經(jīng)過。風(fēng)景區(qū)山體集“雄、奇、靈、秀”于一身,林茂竹修,泉水淙淙,花香鳥語,風(fēng)景如畫。不僅有雄山、奇石、異洞、清泉等大自然的鬼斧神工之作,還有古榕、巨松、美竹等古木奇花異草,更有潮汕最古老的摩崖石刻、古書院、伯公神廟、虱母仙巖等名勝古跡。
內(nèi)有風(fēng)格獨(dú)特的風(fēng)門古廟,廟旁有六百多年樹齡的古榕,枝葉滿蓋,老干參天。相傳為“虱母仙”何野云親手所栽,古榕虬根盤枝,甚為茂盛,用于抵擋風(fēng)煞,保合境平安。還有常年不竭、清洌甘甜的仙泉井。古廟、老榕、清泉、碑廊、石刻、龍柱......融匯成一體,形成一處優(yōu)美的自然景觀。乾隆《揭陽縣志》稱風(fēng)門古徑為桑浦山“門戶”、“鎖鈕”。曾是古代潮州府通往揭陽縣的必經(jīng)要道。站在海拔200多米的風(fēng)門徑頂,但見群山簇?fù)?,聳立身旁?a href='/jiangjun/' target=_blank>將軍鋒、二尖鋒,怪石突兀,堆積成形,依依偎偎,千姿百態(tài)。
野云巖
風(fēng)門古徑奇石無數(shù),鬼斧神工。相傳,虱母仙就在這里潛心修煉,度其余生?,F(xiàn)在此洞被稱為“野云巖”, 洞內(nèi)有虱母仙何野云祖師的金身坐像。風(fēng)門古廟南面山上的三僊廟,此廟極具潮汕寺廟建筑特色,金碧輝煌,雕梁畫棟,潮汕嵌瓷、木雕、石雕工藝發(fā)揮得淋漓盡致。
風(fēng)門古徑三僊廟
潮汕人為紀(jì)念何野云,建廟供奉。主要有:潮陽貴嶼何僊陵、仙湖福天宮、仙城安樂三仙宮、揭東風(fēng)門古徑三仙廟、博羅普濟(jì)寺、普寧樹腳村云昌殿、潮南峽山龍尾廟、揭西黃山王公廟、潮州鰲頭龍尾廟、汕頭岐山古廟、金港龍尾廟、南畔寮龍尾廟、高埕古廟、佳和善社、東墩龍尾廟、徑腳三仙廟、兩英鶴豐紫云觀三仙廟、揭西仙坡鄉(xiāng)三山永峙廟、洪陽虱母仙廟以及澄海港口龍爺廟等?,F(xiàn)潮汕祭何野云(龍尾圣王)的廟宇達(dá)60余座,義社(父母會)龍尾圣王神壇更是無法統(tǒng)計(jì),僅汕頭龍湖區(qū)下蓬鎮(zhèn)各義社(父母會)會所供奉龍尾圣王就多達(dá)近百座。
據(jù)光緒十三年(1884)《潮陽縣志》卷十三雜錄篇中的原文記載:“明初有虱母仙者,精于青烏之術(shù)、至潮陽為人擇地,而多不扦穴,聽人自得之,矢口成讖,后吉兇皆如券,每遇其蹲坐處,則多吉地,故人往往陰識之以為驗(yàn)?;蛟唬杭春我霸埔玻瑥年愑颜彾鴶?,佯狂來此,然終不得而詳,居止無定,多在鳳港盧家,其鄉(xiāng)外有冢累然,傳為所葬處。”
編輯
何野云墓位于潮陽區(qū)貴嶼鎮(zhèn)鳳港鄉(xiāng)何僊陵,碑文為“元地僊虱母山先生墓,鳳港主人盧立,光緒十三年(1887)重修”。據(jù)重修仙陵碑記所載:何仙師享年六十八歲,逝于1393年,此穴位乃仙師生前已相中。光緒十三年重修其墓,至1996年又重修。墓旁有何僊紀(jì)念祠。(照常理,墓碑應(yīng)該寫的是姓名,仙師墓碑沒有寫姓名“何野云”,而是寫虱母山(古潮語“山”與“仙”同音)先生,估計(jì)是因?yàn)椤昂我霸啤笔腔?、易名之故,不是虱母仙的真?shí)姓名)汕頭電視臺報(bào)導(dǎo) 潮陽縣志記載 虱母仙年輕時是陳友諒的軍師
汕頭電視臺報(bào)導(dǎo) 潮陽縣志記載 虱母仙年輕時是陳友諒的軍師
汕頭電視臺報(bào)導(dǎo) 潮陽縣志記載 虱母仙年輕時是陳友諒的軍師
汕頭電視臺報(bào)導(dǎo) 潮陽縣志記載 虱母仙年輕時是陳友諒的軍師
思考1:朱元璋為什么沒徹底追殺陳友諒軍師? 從另外一個史實(shí)來推測,為什么朱元璋不會追殺失蹤了的陳友諒軍師。鄱陽湖大戰(zhàn)陳友諒死后,陳理率眾退入武昌據(jù)守,眾將擁友諒兒子陳理為帝,不久,明兵破武昌,陳理降,元末第一猛將張定邊遁入佛門(在福建泉州晉江靈源山上隱居,采藥救人,當(dāng)?shù)赜泻芏嗨膫髡f。后來活到99歲,明朝已經(jīng)換了三個皇帝。作為曾經(jīng)跟張定邊共事過的陳友諒軍師,到潮汕而為地僊,他們兩人算是各有所歸了),后朱元璋封陳理為歸德侯,禮送陳理出境入朝鮮,后終老于朝鮮。朱元璋對陳友諒的老父老母也予以善待,陳友諒的哥哥陳友才得到父母侄兒安全的消息后,也率部投降。 思考2:手上沾過血的陳友諒軍師有可能是仙嗎? 《楞嚴(yán)經(jīng)》中有言:“無一眾生而不具如來智慧,但以妄想顛倒執(zhí)著而不證得?!薄胺畔峦赖叮⒌爻煞稹本褪沁@兩句經(jīng)文的方便說法。在佛家看來,眾生皆有佛性,即便是過去作惡多端的“壞人”,若能改換心性,棄惡從善,也可成就菩提佛果。譬如《法華經(jīng)》當(dāng)中,佛陀就為“出佛身血”的提婆達(dá)多授記,未來當(dāng)?shù)米龇??!胺畔峦赖叮⒌爻煞稹币簿瓦@樣成了勸導(dǎo)惡人停止作惡,一心向善的經(jīng)典之語。 《左傳·宣公二年》曰:“人誰無過,過而能改,善莫大焉?!?“虱母仙”何野云是陳友諒軍師,得到潮陽縣志的記載,為唯一的官方文件,這點(diǎn)毋容置疑。并且何僊陵重修碑記也是如此記載。虱母仙“何野云”確有其人,但并非真實(shí)姓名,只是化名。古往今來,有無數(shù)高人奇人沒被歷史文獻(xiàn)所記載,所以曾經(jīng)的陳友諒軍師“何野云”的真實(shí)姓名,根本就沒必要再去考證,現(xiàn)在根本不可能去考證距今600多年前的具體史實(shí)(一些文獻(xiàn)只能參考),肯定沒有確定的答案,就讓其作為一個美麗的謎,一個神奇的傳說在人們心中千古流傳。
虱母仙在歷史上實(shí)有其人,詳情參考下面鏈接: “虱母仙”及其化名“何野云”稱呼的由來 虱母仙何野云墓--潮陽貴嶼鎮(zhèn)鳳港何僊陵 虱母仙何野云的身世之迷
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