臥龍崗武侯祠5A級(jí)景區(qū)如何建？一群文化人，論道“躬耕地”
紅墻綠影，一園清幽，滿(mǎn)載著南陽(yáng)歷史文化的悠長(zhǎng)與厚重的臥龍崗武侯祠即將綻放新的光華。臥龍崗武侯祠創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)是我市“建設(shè)國(guó)內(nèi)知名的生態(tài)文化旅游目的地”重大專(zhuān)項(xiàng)標(biāo)志性項(xiàng)目之一，市文化廣電和旅游局高度重視、積極配合此項(xiàng)工作。7月10日下午，市文化廣電和旅游局、市博物館邀請(qǐng)南陽(yáng)文博專(zhuān)家及知名文化學(xué)者，齊聚南陽(yáng)諸葛廬，為創(chuàng)建工作建言獻(xiàn)策。同時(shí)，臥龍崗武侯祠創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)專(zhuān)家顧問(wèn)團(tuán)也宣布成立。
市文化廣電和旅游局副局長(zhǎng)賈廷選，市博物館原館長(zhǎng)、研究員張曉軍，南陽(yáng)諸葛亮研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、研究員張曉剛，南陽(yáng)師范學(xué)院漢文化研究中心主任、教授、南陽(yáng)諸葛亮研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄭先興，南陽(yáng)理工學(xué)院文法學(xué)院教授徐云浩，著名文化學(xué)者、市書(shū)協(xié)副主席張兼維，南陽(yáng)市張仲景博物館館長(zhǎng)劉海燕……參加了座談會(huì)。
打造生態(tài)臥龍崗
恢復(fù)“躬耕南陽(yáng)”歷史地貌
市博物館原館長(zhǎng)張曉軍任職近30年，對(duì)臥龍崗武侯祠的一磚一瓦、一草一木充滿(mǎn)深厚的感情。他說(shuō)，創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)是每一個(gè)博物館人的夙愿，隨著幾代博物館人的不懈努力和辛勤汗水，如今臥龍崗無(wú)論是基礎(chǔ)設(shè)施、文化內(nèi)涵，還是園林及景區(qū)品位等，都發(fā)生了很大的變化，多年來(lái)，也得到了國(guó)家及省市文物部門(mén)的肯定，同時(shí)，也為目前創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)打下了一定的基礎(chǔ)。“但是，現(xiàn)在聽(tīng)不到臥龍崗的蛙叫，看不到臥龍?zhí)?/a>里有娃娃魚(yú)，飛來(lái)過(guò)天鵝，也見(jiàn)不到林地里的狐貍和刺猬。”張曉軍希望，在創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)過(guò)程中，要把生態(tài)臥龍崗放在首位，合理開(kāi)發(fā)和利用，特別是景區(qū)核心區(qū)應(yīng)以體現(xiàn)文化為主，不能商業(yè)化太濃。
南陽(yáng)諸葛亮研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)喬治邦還是訪古尋蹤·南陽(yáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)公益團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人，他和隊(duì)友們?cè)啻蔚脚P龍崗實(shí)地走訪，為臥龍崗武侯祠創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)提供意見(jiàn)和建議。在他看來(lái)，臥龍崗作為諸葛亮的躬耕之地，既然是“躬耕”，應(yīng)該是遠(yuǎn)離鬧市，身居世外，所以臥龍崗應(yīng)是一方凈土和世外桃源。在創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)時(shí)，更要注重臥龍崗生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和整治，再現(xiàn)諸葛亮躬耕南陽(yáng)的歷史地貌。
突出“一崗一祠”
體現(xiàn)三國(guó)文化的源頭
南陽(yáng)師院教授鄭先興和南陽(yáng)理工學(xué)院教授徐云浩認(rèn)為，創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)要依法保護(hù)文物，以學(xué)術(shù)、求知、休閑、養(yǎng)生、娛樂(lè)為宗旨，突出“一崗一祠”的中心，外圍做好邊緣輔助工作；充分利用臥龍崗臥龍書(shū)院獨(dú)有品牌，打造成為全國(guó)知名的文化講堂；積極開(kāi)展臥龍崗及三國(guó)文化的學(xué)術(shù)交流，通過(guò)媒體宣傳、文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)著作、曲藝戲劇、南陽(yáng)非遺項(xiàng)目等多種載體和渠道，對(duì)臥龍崗文化進(jìn)行挖掘、解讀、再現(xiàn)和傳承。
“南陽(yáng)臥龍崗文化就是躬耕文化、布衣文化和草廬文化，體現(xiàn)的是諸葛亮的‘陋室’精神。南陽(yáng)是諸葛亮未出茅廬三分天下的策源地，結(jié)束了東漢末年自董卓以來(lái)軍閥混戰(zhàn)的局面，實(shí)現(xiàn)了魏蜀吳三國(guó)鼎立的局勢(shì)，推動(dòng)了中國(guó)歷史的進(jìn)程，因此南陽(yáng)是三國(guó)文化的源頭?！蹦详?yáng)諸葛亮研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張曉剛說(shuō)，在創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)過(guò)程中，要對(duì)臥龍崗文化內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確定位和合理開(kāi)發(fā)，特別是景區(qū)核心區(qū)，建議遵循臥龍崗的文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)項(xiàng)目要與臥龍崗文化相互匹配及融合，使之渾然一體、相映生輝。
南陽(yáng)三國(guó)文化資源得天獨(dú)厚，南陽(yáng)知府衙門(mén)博物館館長(zhǎng)劉紹明建議面向社會(huì)征集有關(guān)三國(guó)方面的歷史文物，并對(duì)南陽(yáng)城區(qū)及各縣現(xiàn)有三國(guó)歷史遺存進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)和利用，要以臥龍崗及諸葛亮文化為主，可延伸至三國(guó)文化和漢文化，打造屬于南陽(yáng)獨(dú)有的三國(guó)文化之都。
諸葛亮
提煉諸葛亮精神及文化內(nèi)涵
臥龍崗是南陽(yáng)歷史的風(fēng)骨、南陽(yáng)人文的風(fēng)情、南陽(yáng)城市的風(fēng)脈。“南陽(yáng)臥龍崗與諸葛亮的關(guān)系，比起成都武侯祠而言，意義不同，成都是諸葛先生建功立業(yè)之地，南陽(yáng)則是諸葛先生希望理想之地。南陽(yáng)的諸葛亮，更有自我命運(yùn)設(shè)計(jì)，君子自強(qiáng)不息的人生軌跡，南陽(yáng)的諸葛亮，是人們心中最理想最圓滿(mǎn)的諸葛亮?！敝幕瘜W(xué)者張兼維說(shuō)，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的偉大精神，就是當(dāng)今國(guó)家提倡的“忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)”的政治品格，是最好的中國(guó)故事、中國(guó)力量和中國(guó)精神的體現(xiàn)?，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)中，建議在“諸葛亮+”上做文章，加上厚重多姿三國(guó)文化，加上南陽(yáng)渾厚璀璨的漢文化，加上南陽(yáng)歷朝歷代的圣賢文化等，甚至可以加上南陽(yáng)月季博覽園，使之成為南陽(yáng)文化的“雙子星座”。
南陽(yáng)市張仲景博物館館長(zhǎng)劉海燕建議，在創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)過(guò)程中，要依據(jù)和對(duì)照“5A景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)臥龍崗武侯祠景區(qū)現(xiàn)有各項(xiàng)工作進(jìn)行對(duì)照，明白成績(jī)和差距，更好地為創(chuàng)建工作服務(wù)。臥龍崗武侯祠創(chuàng)建要避免國(guó)內(nèi)景區(qū)打造的同質(zhì)化和重疊化，要尋找出臥龍崗景區(qū)差異化和個(gè)性化，景區(qū)打造而不是“千篇一律”，要尋找、借鑒和探索屬于臥龍崗武侯祠5A景區(qū)的創(chuàng)建成功之路。
市文廣旅局副局長(zhǎng)賈廷選說(shuō)，成立臥龍崗武侯祠5A景區(qū)創(chuàng)建專(zhuān)家顧問(wèn)團(tuán)，召開(kāi)座談會(huì)，就是要充分聽(tīng)取專(zhuān)家學(xué)者的真知灼見(jiàn)和智慧思想，傳遞文化的聲音，及時(shí)修正方向，提供參考意見(jiàn)，從而推動(dòng)臥龍崗武侯祠5A景區(qū)創(chuàng)建工作，為南陽(yáng)的文化旅游事業(yè)作出新的貢獻(xiàn)。
來(lái)源：南陽(yáng)報(bào)業(yè)傳媒
編輯：張景 楊康
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