黑絲女僧人釋智定：與2個(gè)和尚假結(jié)婚，開豪車住豪宅，結(jié)局如何？

曾幾何時(shí)，去寺廟里燒香拜佛只需要帶著一顆誠心和三支香即可，但現(xiàn)在去寺廟，不僅需要門票，還需要購買香燭。

收門票其實(shí)還能理解，畢竟寺廟的日常經(jīng)營也需要經(jīng)費(fèi)，但一把普通的香燭，卻比外面要貴上一倍還要多。

這一點(diǎn)，筆者可謂是深有體會(huì)！

當(dāng)然，對(duì)于這一現(xiàn)象，不同的人有不同的看法，有反對(duì)的，自然也有贊同的。

事實(shí)上，不僅是寺廟本身，就連現(xiàn)在的一些僧人，其生活狀況也超出了我們?cè)趥鹘y(tǒng)意義上對(duì)僧人的理解！

比如我們本文即將說到的這位—— “黑絲女僧人”釋智定，她的故事一定會(huì)讓你大跌眼鏡。

釋智定，原名史愛雯，1967年出生于中國吉林省一戶普通人家。她的家庭并不富裕，甚至可以說還比較拮據(jù)。

也許是因此出身不好的緣故，史愛雯很早便對(duì)金錢有著強(qiáng)烈的渴望，她總幻想著有朝一日能賺到很多錢，擺脫現(xiàn)在的生活，實(shí)現(xiàn)所謂的財(cái)富自由。

然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)卻將她的致富夢(mèng)擊得粉碎！

由于沒有太高的學(xué)歷，也沒有過硬的技能，因此她只能以打零工勉強(qiáng)度日。

盡管每天累得氣喘吁吁，但賺來的錢也只能糊口，根本不足以實(shí)現(xiàn)她那所謂的致富夢(mèng)。

既然在內(nèi)地?zé)o法實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，那就索性去海外闖一闖，說不定能創(chuàng)造出屬于自己的一番天地。

1993年，史愛雯不顧家人的反對(duì)，毅然決然從大陸前往香港，尋找新的出路。

那個(gè)年代的香港，是中國最為繁華的地區(qū)之一，盡管當(dāng)時(shí)還沒有回歸，但大陸已經(jīng)有很多人過去經(jīng)商、工作和學(xué)習(xí)了！所以，史愛雯并不算“特例”。

可問題是，到了香港之后，就真的能一飛沖天了嗎？

答案當(dāng)然是否定的！ 大城市的機(jī)會(huì)雖然多，但想要抓住，卻也不是那么容易。

一個(gè)人不論在何時(shí)、何地，都需要有真本事才行，一個(gè)沒有過硬本領(lǐng)的人，無論機(jī)會(huì)再怎么多，他也抓不住。

不過，對(duì)于剛到香港的史愛雯來說，讓她揪心的并非所謂的學(xué)歷和本領(lǐng)，而是—— 戶口！

作為一個(gè)外來務(wù)工人員，史愛雯自然不可能會(huì)有本地戶口，而她也就不能享受香港本地市民的待遇。

所以戶口問題，就成了史愛雯當(dāng)前急需解決的首要問題。能否在香港扎根，就看能不能拿到當(dāng)?shù)貞艨诹耍?/p>

可問題是，怎樣才能獲得當(dāng)?shù)貞艨谀兀吭诮?jīng)過一番打聽后，史愛雯得知： 只要跟一位本地香港人結(jié)婚，就能獲得香港戶口。

很快，在朋友的撮合下，史愛雯和一位姓‘岑’的貨車司機(jī)結(jié)了婚，順利獲得了香港戶口，并改名為‘龍恩來’。

然而，這僅僅只是她計(jì)劃的第一步而已！

婚后，史愛雯的生活并沒有多大的改觀，雖然不愁吃穿，但這跟她夢(mèng)想中“錦衣玉食”的奢華生活，其差距還是很大的。

尤其是在看到香港那些富太太們的奢華生活后，更加刺激了她追逐財(cái)富的欲望。

于是，在拿到香港居民身份證后，她便給丈夫提出了離婚！

不知道從什么時(shí)候開始，史愛雯開始打起了寺廟的主意，她聽說寺廟中每年僅是香客們的捐贈(zèng)、香油錢，就能夠達(dá)到幾百上千萬的收入，寺廟中的僧人生活得非?！白虧櫋?。

于是，在2002年的時(shí)候，史愛雯來到了香港寶蓮寺剃度出家，賜法號(hào)“釋智定（下文皆用此名）”，其師傅是寶蓮寺的第六任住持‘初慧大和尚’。

進(jìn)入佛門后，釋智定便展現(xiàn)出了高超的學(xué)習(xí)能力和悟性，師傅也越來越喜歡這個(gè)聰明伶俐的弟子，對(duì)她很是關(guān)照，并有意將她培養(yǎng)成自己的接班人。

如果不是有后來的事情，恐怕不會(huì)有人相信這個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的佛門弟子，會(huì)是這樣一個(gè)表里不一的人。

然而殊不知，釋智定平日里的這些行為舉止，都是她刻意偽裝出來的，目的就是為了能成為初慧師傅的接班人，從而實(shí)現(xiàn)她“發(fā)財(cái)致富”的夢(mèng)想。

后來，釋智定成為了定慧寺住持，此時(shí)的她，已然迎來了自己人生的巔峰時(shí)刻。

掌握寺廟大權(quán)的釋智定，終于可以正式開啟她的致富之路了！

2006年8月，時(shí)年39歲的釋智定，與年僅23歲的內(nèi)地商人‘劉建強(qiáng)’結(jié)婚。

值得一提的是，這個(gè)劉建強(qiáng)早年間也曾出家當(dāng)過和尚，他之所以會(huì)與比他大10多歲的釋智定結(jié)婚，并不僅僅是因?yàn)樗^的愛情，而是為了獲得來港“撈錢”的機(jī)會(huì)。

婚后，夫妻二人開始“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手”，將他們的“生意”越做越大，劉建強(qiáng)不僅順利拿到了香港永久居民身份證，還獲得了寶蓮寺賜給的法號(hào)——“釋智強(qiáng)”。

轉(zhuǎn)眼間七年時(shí)間過去，釋智定和釋智強(qiáng)的這場“利益聯(lián)姻”也走到了盡頭，兩人隨即辦理了離婚手續(xù)。

然而沒過多久，釋智定又找到一個(gè)名叫‘高武國’的男教師發(fā)展戀情，兩人于2012年10月底正式注冊(cè)結(jié)婚。

有趣的是： 這個(gè)高武國原來也是一位出家的和尚，在與釋智定結(jié)婚后，同樣獲得了寶蓮寺賜給的法號(hào)“釋智光”，并在寺內(nèi)擔(dān)任領(lǐng)班重任，地位甚高。

眾所周知，尼姑與和尚是不能結(jié)婚的，釋智定此舉，無疑犯了佛教戒律。

然而，釋智定卻對(duì)此冠冕堂皇的解釋說： 之所以與人“假結(jié)婚”，目的是為了為香港輸入內(nèi)地人才。

按照釋智定的解釋，她的做法非但無過，反而有功，為了給香港輸入人才，她這是“不得已而為之”。

但其實(shí)，這樣的解釋，不過是為了掩蓋她的貪腐而已！

釋智定在掌握寺廟大權(quán)后，便開始全力打造自己的物質(zhì)生活！

她不僅花重金為自己在寺廟里建了一間豪華的屋子，還配備了各種豪車。 原本的佛門圣地，已然成為了她享樂的“后花園”。

然而，最讓人氣憤的是，釋智定在穿衣打扮上面，也絲毫不像一個(gè)僧人的樣子，甚至還在袈裟里穿黑絲襪，這簡直讓人無法理解。

從外面看去，定慧寺就是一個(gè)殘舊不堪的“破寺廟”，到處受到白蟻的侵蝕，墻體已經(jīng)發(fā)霉變黑，地磚也因破損開裂，一眼看上去，整個(gè)一“破敗景象”。

據(jù)說在這之前，曾有地產(chǎn)商表示花上億元收購此地，但被釋智定給拒絕了，大有“視金錢如糞土”之意。

但其實(shí)，這一切只是為了粉飾虛張而已！

據(jù)曾進(jìn)入過女主持釋智定房間的‘善信’說：里面有九個(gè)大小不同的衣柜，以及專門用來放置護(hù)膚美容用品的柜子。

不僅如此，里面還設(shè)有私人浴室，衣柜里還有假發(fā)，以及很多款式的衣服、裙子，還有大批外國名牌化妝品、皮鞋等等。

值得一提的是，里面居然還有一個(gè)吹風(fēng)機(jī)！或許沒有人能想到，一個(gè)剃發(fā)皈依的出家人，居然還需要吹頭發(fā)？

作為一個(gè)寺廟的住持，釋智定平時(shí)也不住在寺廟，而是住在她的私人別墅中。

白天正常在寺廟里“上班”，到了晚上，就坐著一輛由一個(gè)男司機(jī)駕駛的七人房車，直奔大埔比華利山別墅過夜。

據(jù)披露，這棟別墅是以釋智定的徒弟‘王卉（法號(hào)釋妙慧）’的名義，于2012年12月以3950萬元買入的。

這個(gè)‘王卉’，是從內(nèi)地來的，在出家前已經(jīng)結(jié)婚，并育有兩個(gè)女兒，最大的女兒已經(jīng)有9歲了！

一個(gè)寺廟住持，居然能擁有幾千萬的巨款，縱觀漫漫歷史長河，這恐怕還是獨(dú)一例。

除此之外，釋智定的日常生活也極為奢靡。

如果寺廟中沒有必須舉行的法事，釋智定從別墅回到寺院后，會(huì)繼續(xù)在她的豪華套房里睡覺，中午起床后則帶著徒弟王卉去附近的商場逛街，喝下午茶。

此外，在電子產(chǎn)品上面，釋智定使用的都是最新款的蘋果手機(jī)和蘋果電腦。至于平日里出行，則基本都是BBA級(jí)別的車輛。

身為寺廟住持，釋智定不僅不念佛誦經(jīng)，反而經(jīng)常外出“找樂子”，或與三五好友喝酒打牌，或去五星級(jí)酒店享受山珍海味。

此外，釋智定還非常喜歡狗，她對(duì)狗的寵溺，已經(jīng)達(dá)到了無可比擬的程度。

在釋智定的房門外，曾張貼著這樣一句話： “內(nèi)有大小寶，出入小心，敬請(qǐng)關(guān)門”。

其中所謂的“大小寶”，指的就是她養(yǎng)的兩條狗。

夏天的時(shí)候，釋智定房間里的空調(diào)二十四小時(shí)都是開著的，但這并不是給人吹的，而是給狗吹的。 據(jù)說每個(gè)月花費(fèi)在買狗糧上的錢，就多達(dá)7000港元。

要知道，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，普通上班族一個(gè)月的工資都沒有這么多，由此可見其生活之奢靡。

但我們也不禁疑問：釋智定的這些錢，究竟是從哪里來的呢？

首先第一個(gè)來源，同時(shí)也是最大的一個(gè)來源，即—— 社會(huì)捐款。

我們?cè)谏衔恼f到，釋智定成為定慧寺的住持之后，曾有開發(fā)商看中了寺廟這一地皮，并表示愿意出上億的價(jià)格收購。

也許在開發(fā)商看來，定慧寺已經(jīng)是殘破不堪，寺廟中的僧人生活艱難，因此釋智定住持一定能夠接受這樣的“豐厚”條件的。

結(jié)果卻讓開發(fā)商大失所望！面對(duì)上億收購資金的誘惑，釋智定竟然毫不動(dòng)心，果斷拒絕了開發(fā)商的收購請(qǐng)求。

這件事被曝光后，人們對(duì)釋智定這樣的做法大加贊賞，并紛紛稱贊她有骨氣，視金錢如糞土，保持了一個(gè)僧人該有的品格。

于是從這之后，很多人就開始自發(fā)為定慧寺捐款，用來修繕?biāo)聫R，改善一下寺廟中僧人們的生活條件。最終，籌集到的善款多達(dá)670萬元。

然而，在后來的調(diào)查中卻發(fā)現(xiàn)，這筆670萬的善款并沒有用來修繕?biāo)聫R，反而還不知所終了。

這些錢當(dāng)然都是用在釋智定的個(gè)人享樂上面了！

定慧寺的收入雖然很多，但其賬目卻非常地混亂。

據(jù)悉： 定慧寺在2014年的開支為160萬元，而其中居然有高達(dá)24萬元的交際費(fèi)，真不知道這些所謂的“交際費(fèi)”，都用在什么“交際”上面了。

最可笑的是，居然還有高達(dá)18萬元的交通費(fèi)，若不是全國旅行，這所謂的交通費(fèi)，還真用不了這么多。

根據(jù)定慧寺的董事‘翁靜晶’說：她覺得這些賬目存在造假，并稱香港稅務(wù)制度也存在一定的漏洞，對(duì)慈善用途的賬目監(jiān)管不足，所以才導(dǎo)致這些善款被挪用。

不得不說，釋智定的這種行為確實(shí)讓人氣憤，在我們大多數(shù)人的印象里，僧人都是純凈、自發(fā)、謙虛、無私、慈悲的，但在釋智定身上，我們卻只能看到奢靡、腐敗、拜金，這簡直就是佛門中的恥辱。

善惡終有報(bào)，天道好輪回；不信抬頭看，蒼天饒過誰！2015年，香港入境處人員趕到定慧寺，調(diào)查釋智定被指控涉嫌“假結(jié)婚”等，隨即將其拘捕。

一同被拘捕的，還有釋智定的現(xiàn)任丈夫釋智光、徒弟王卉，還有一名傭人。 等待他們的，將是法律的制裁！

一個(gè)揮金如土的寺廟女主持，最后竟然落得如此結(jié)局，真乃可悲可嘆也！

“黑絲女僧人”釋智定的故事看完了，不知道給你感觸最深的是什么？

在筆者看來， “欲望”對(duì)一個(gè)人的影響和掌控是非?？植赖模行┤藶榱俗约旱摹柏澯?，不惜鋌而走險(xiǎn)，給國家和社會(huì)帶來了傷害。

釋智定皈依佛門十余載，念了無數(shù)的佛經(jīng)，怎么就沒有明白“因果報(bào)應(yīng)”這樣簡單的道理呢？

當(dāng)然，這也許跟她早年的生活有關(guān)，但這并不是主要的原因。

隨著時(shí)間的推移，一個(gè)人對(duì)于金錢的認(rèn)知和態(tài)度就會(huì)有所轉(zhuǎn)變，并不會(huì)為了金錢而去鋌而走險(xiǎn)，做一些違反亂紀(jì)的事情。

很顯然，除了幼年時(shí)期的生活影響外，釋智定本身的性格缺陷，以及香港繁華的景況，也是促使她走上這條“不歸路”的重要原因。

俗話說：君子愛財(cái)，取之有道！我們切不可為了錢財(cái)，而走到釋智定的這條絕路上去。

相反，我們要腳踏實(shí)地，用自己的勤勞的雙手，創(chuàng)造屬于自己的財(cái)富。

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