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花東鎮(zhèn)鷯哥髻上現(xiàn)存有一座小廟，門頂題“云山宮”，但老百姓只稱它“大王爺廟”，說起來有一個(gè)老百姓兩度“罷神”的故事。

云山宮最早叫云山寺，始建于唐太宗貞觀年間（公元629年），位于今廟的下方。那時(shí)唐太宗尊崇佛教，曾派出許多僧人到各地傳經(jīng)布德。其中一位僧人法號云來，他云游到鷯哥髻山，看到此地山林茂盛，云霧飄繞，其中怪石嶙峋，甚有風(fēng)骨，覺得這里是建廟的好地方。他找到地方官，得官銀百兩，便在此建了“云山寺”。寺內(nèi)供奉如來佛祖。他親自駐寺主持，收留有兩弟子。過了幾十年，云來和尚圓寂，小徒不甘寂寞還俗回家。云來寺由此無人打理，佛祖蒙塵，寺廟殘破。以后雖有僧人重修，但香火寥落，無人為繼。

到了明代朱元璋洪武初年（公元1368年），有一將軍名胡有德，奉命平定廣東。他有一日帶兵路過鷯哥髻山下，天黑結(jié)營過夜。鷯哥髻山上有一江湖女俠名八九妹，帶有十多兄弟姐妹駐在寺廟內(nèi)。他們專與官兵作對，游擊附近，伺機(jī)追殺元朝官兵，劫掠官家財(cái)物。

這一天，八九妹得知山下有官兵扎營，以為還是元朝的官兵，于是等到三更，帶領(lǐng)手下殺入胡有德營中。胡有德和部下一時(shí)被打得昏頭轉(zhuǎn)向。八九妹人少不敢戀戰(zhàn)，殺了十多人，搶了一批糧食、武器，便撤回山中。

天亮后，胡有德帶兵入山圍剿“山賊”。誰知這鷯哥髻山勢崎嶇，林密石多，找不到人影。八九妹善使七十二把飛刀，她藏在大石間，看見為首的將領(lǐng)，便使出暗器，手下也放射暗箭。胡有德中了飛刀，跌倒在地，幸得兩名侍衛(wèi)扶著藏進(jìn)一巖洞中縛傷。其他士兵有些也中了暗箭，又找不到敵人，只好也找石巖躲起。后來附近另一將領(lǐng)任大海，帶兵上山援救，八九妹寡不敵眾，才翻山越嶺逃走。但胡有德傷重不治身亡，任大海為他樹碑葬于山中。

不久，廣東平定，元朝滅亡，明朝統(tǒng)一，鷯哥髻山下一帶農(nóng)民苛捐雜稅得免，又逢風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

一日有一女子到胡有德將軍墓拜祭，頓首痛哭，正好山中有一樵夫聞得哭聲，前來詢問。女子說：“我叫做八九妹，兩年前因不知胡有德是打敗元朝官兵，平定廣東的功臣，誤殺了他。今天我特地到此謝罪。”說罷取出幾十兩銀交給樵夫，求他每年代她置祭品掃墓，然后飛身越嶺而去。后得知八九妹是從化人，幼年父母被元兵殺害，后得一江湖老太收留學(xué)武，長大后專與元朝官兵作對。明朝后才歸家嫁人耕織。

樵夫回村后，把八九妹之事向長老稟報(bào)，經(jīng)群眾商議，一致認(rèn)為胡有德將軍平定廣東有功，為老百姓帶來太平日子，不如用八九妹留下的銀兩建廟永祀胡將軍。有一長者說：“鷯哥髻上已有云山寺，所供菩薩也不懂得保佑百姓，已無人拜祭，不如請其讓位，改供胡有德將軍便是。”群眾齊聲稱“好”，于是便把殘廟維修一新，將原來正中的如來佛像移到右側(cè)邊，新的胡有德神像坐上正位，并派人專司管理。由此，云山寺香火才得以為繼。

到了清朝光緒年間，那時(shí)已建立花縣多年。由于清朝慈禧太后垂廉聽政，治國無方，對外妥協(xié)投降，對內(nèi)鎮(zhèn)壓維新變法，弄得官場腐敗，民不聊生，反清勢力四起。光緒二十年，花縣衙門接報(bào)，說鷯哥髻山中有幾個(gè)“反清復(fù)明”的“山賊”。時(shí)任知縣的周經(jīng)魁便派捕快率十多名衙卒前往揖拿。誰知到了鷯哥髻，已不見“賊人”，只見有一座古廟，內(nèi)有神像，像座有字：“明朝大將軍胡有德神位。”這捕快見了大怒說：“這班反賊竟敢供奉明朝將軍，與我大清作對，真是豈有此理！”于是不管三七二十一，下令衙卒立即毀神拆廟。

附近農(nóng)民得知清兵在山上拆廟，便聚集幾十人上山制止。怎知已遲了，廟已搗毀，神像已碎。群眾于是把捕快和衙卒包圍起來，要他們賠錢建廟。捕快料不到惹起民憤，推說是照上頭命令行事，又恃著有武器，硬是突圍而去。

捕快回到縣衙向知縣稟報(bào)此事。周經(jīng)魁聽完，拍案而起，把捕快訓(xùn)了一頓，罵他不懂民情，野蠻胡來。他連忙派了師爺下去調(diào)查此事。師爺回縣衙稟報(bào)知縣說，這鷯哥髻山非同尋常，不但風(fēng)光奇異，且古廟歷史悠久，附近農(nóng)民見廟被拆，十分憤怒。他建議知縣答應(yīng)群眾重建古廟。周經(jīng)魁聽了后親自前往察看，向農(nóng)民道歉，決定由縣衙出資重建“云山寺”。

新廟于次年建成，但非原址，改在上方一巨巖之上，下有巖洞。廟門用三塊花崗石板結(jié)成。門頂石板橫額刻陽文大字“云山宮”，上款有小字“光緒二十一年乙末季春立（1895）”，下署“欽賜翰林鐘克猷敬書”。門兩邊石刻陰文楹聯(lián)：

仙境是耶非，認(rèn)幾疊云裳霧髻。

神靈呵且護(hù)，卜千秋雨順風(fēng)調(diào)。

落款是“權(quán)知縣事浙西周經(jīng)槐撰”

這廟本稱“寺”，為何改為“宮”呢？原來這周知縣不崇佛教，篤信道教。他還有依據(jù)，認(rèn)為民間有傳說，是仙人造的“八石奇景”在此，仙乃道教才有。對此群眾也沒有什么意見，只是看見廟內(nèi)沒有供奉胡有德將軍，而改為呂洞賓，大家不大滿意。周知縣便叫師爺向群眾解釋：現(xiàn)在是清朝，再供奉明朝的人，這不是“反清”嗎？現(xiàn)供奉的呂祖一樣可以保佑百姓平安，群眾聽了無可奈何。

云山宮建好才幾年，清朝已走向末日。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民深受地主惡霸和貪官污史的壓迫和剝削，生活極度貧苦。這時(shí)，在鷯哥髻山下不遠(yuǎn)的竹湖村附近有一座無名山，來了一彪形大漢，帶著幾個(gè)徒弟在山上扎寨。他武功了得，晚上四出懲惡濟(jì)貧，自稱是“百姓之王”。很多老百姓得到他救助，便稱他為“大王爺”。

民國初年，大王爺病故，群眾便把他曾經(jīng)扎寨的無名山取名“大王嶺”，又有人提出要建廟拜祭他，但苦于無錢。后來有人想起了“云山宮”，提出意見說：“廟里供的呂祖沒有什么用，拜了他幾年也不保佑我們老百姓，只有大王爺幫助我們，不如把呂祖移到旁邊，正中的神位讓給大王爺”。也有人說廟下面的巖洞中天然生就有“山中大王”四個(gè)字，這是上天要把廟讓給大王爺坐正。大家都贊成，于是真的把呂祖移位到右邊，正中安放了新造的大王爺神像，兩旁還有他的侍衛(wèi)。從此，老百姓便一直把云山宮稱為大王爺廟，香火才得延續(xù)下來。

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（文/陳棣生 圖/來源網(wǎng)絡(luò)）

編輯：小狼

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