文人書法丨青城山?你問的是哪一種道
青城天下幽
▲ 局部欣賞
三千年之天府,兩千年之青城。
青城山在成都以西,但在成都人的心目中,它和都江堰一樣,永遠沒有在“三環(huán)”之外。外地人若談起成都,除卻武侯祠和杜甫草堂等,青城山也不得不提,甚至于,許多人不遠千里慕名而來,只為問一回道。
丈人山
唐代:杜甫
自為青城客,不唾青城地。
為愛丈人山,丹梯近幽意。
丈人祠西佳氣濃,緣云擬住最高峰。
掃除白發(fā)黃精在,君看他時冰雪容。
青城山又被稱為丈人山,杜甫曾有一首詩名即為此:
自為青城客,不唾青城地。
為愛丈人山,丹梯近幽意。
丈人祠西佳氣濃,緣云擬住最高峰。
掃除白發(fā)黃精在,君看他時冰雪容。
相傳軒轅黃帝手下有一員陶正(掌管燒陶),他掌火之術極為高超,能夠生出五色煙,還能夠自焚而不死。此人名叫寧封子。寧封子曾向皇帝傳授御風云的“龍躋之術”,因此他也被稱為龍蹺真人。當時寧封子便在青城山修道,黃帝拜其為“五岳丈人”,故后世又稱青城山為丈人山。
從古至今,青城山一直是名山之一,它與湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、陜西景福山合稱五大仙山。
實際上,杜甫的“丹梯近幽意”也不是第一次以“幽”在文學中對青城山進行概括,但在杜詩之中,這卻是分量頗重的一個字。青城天下幽,已是天下聞名。無論哪個時節(jié),一旦走入青城山中,便可見諸峰環(huán)嗣,丹梯盤旋,行半里不到,便可見樓宇儼然,亭閣飛角。山中陰涼,伴著綠植飛瀑,青山萬青,不經意間便步入最幽深之處。如今作為成都十景之一的青城山更是與劍門之險、峨眉之秀、夔門之雄合稱為“蜀中四秀”。
仙之一字多數(shù)時候對應著山中的環(huán)境,也對應山中之人文。
青城之所以能夠名傳天下,不僅源于它的風景實則跟道教有著強烈的連系。道教是中國的本土宗教,它的誕生可以追溯到西漢時期,而它的發(fā)源地便在青城山。
道教中供奉著一位“天師老祖”,世稱張?zhí)鞄煟闶堑澜痰膭?chuàng)始人張道陵。張道陵原名張陵,字輔漢,傳說他是漢留侯張良的八世孫,從小研讀老子的《道德經》,通曉天文與地理,智慧廣博。東漢永壽二年(156年)修道成仙于青城山,活了一百二十二歲。據(jù)說他是,以及天文、地理等。張道陵在書中讀出了人生的困惑,于是決定云游四海,以獲答案。傳說他到了蜀地,幸遇太上老君降臨,傳授其真經與法器,并拜他為天師,令其掃除妖魔,救護生民。張道陵于青城山皇帝壇立下盟誓。蜀地人民心懷感激,許多人跟隨他潛心修習。
東漢順帝初年,張道陵在鶴鳴山創(chuàng)立了五斗米道。鶴鳴山與青城山同屬古岷山山脈,是為一脈。在創(chuàng)立了五斗米道后,他便從鶴鳴山來到青城山傳道,道教從此發(fā)揚光大。青城山也作為最早的道教名山,一直延續(xù)了兩千多年。至今,青城山仍為中國四大道教名山之首。
道教文化也是青城山風景之外最大的文化特色,行走在千級青石丹梯之上,滿山都能聞到香燭的馥郁。在松柏長青處,在轉角的每一個石棱中,或是一句道家的箴言,或是幾支燃盡的松香,白云拂散了昨日所有的痕跡,你能見身著長衣的老道在云間來去,當你走近,卻是幾名年輕的道士在“清微妙道”匾額前灑掃做著晨課。道教歷來講究清修,這倒與青城山的“幽”天然地結合起來??梢哉f,青城山是人與自然,道與自然最完美的結合。
青城山自古以來就是名人雅士云集之地,無數(shù)人在此留下墨寶,問著他們的文學之道,這也是從古至今青城山重要的文化價值。李白在他19歲時,求見蘇颋被拒,心中郁悶,便上青城山跟隨東巖子學習詩詞與劍術,至今青城一地還留有李白讀書臺等遺跡。除此之外,藥王孫思邈也曾駐足青城,在此廣施奇術,治病救人。五代著名文學家杜光庭來到此處,留下了 “山中猶有讀書臺,風掃清嵐畫障開。華月冰壺依舊在,青蓮居士幾時來”的句子。他在此寫出了中國歷史上第一本武俠小說《虬髯客傳》,開后世之先河。實際上,青城在武林之中也的確有一席之地。唐宋時期,青城武術在吸收外來武技的同時,融合了醫(yī)、道二法,逐漸形成獨特完整體系,后來成為中國武林重要門派之一。在中國武俠小說的發(fā)展之中,青城派歷來都是不可或缺的,在武俠小說史中地位頗重。不過在進入香港武俠時代后,金庸先生的筆下,青城派往往帶有些負面的描寫,不過卻也因為那些形形色色的人物,讓人對這個西蜀門派心生崇敬。
登上清小閣
作者:陸游
樓觀參差倚晚清,偶然信腳得閑行。
欲求靈藥換凡骨,先挽天河洗俗情。
云作玉峰時特起,山如翠浪盡東傾。
何因徙此橫空去?笙鶴飄然過洛城。
當年陸游也曾來此,到上清閣小住,寫下了一首《 登上清小閣》的詩,其中有 “云作玉峰時特起,山如翠浪盡東傾。何因徙此橫空去?笙鶴飄然過洛城?!边@般美妙的金句。
青城山幽子規(guī)啼
——張愛萍
除此之外,如彭曉、陳摶、趙抃等曾游青城山,近代的馮玉祥、張愛萍都曾來此一覽,并留下了諸多墨寶。其中青城山門之下洋洋灑灑的 “青城山幽子規(guī)啼”幾個草字,便是張愛萍將軍的手筆。
游青城山
宋代:趙抃
山到青城險復奇,地平孤起壓坤維。
直通一徑岧峣上,俯覺千山迤邐卑。
為訪隱賢題古壁,因觀幽境過荒祠。
白云深處逢巖老,醉酌松醪滿鬢絲。
曾經的北宋名臣,蜀中文化名人趙抃也曾來到青城山,他留下的數(shù)首游青城山將青城的清幽與險奇都描畫得淋漓盡致。如:
山到青城險復奇,地平孤起壓坤維。
直通一徑岧峣上,俯覺千山迤邐卑。
為訪隱賢題古壁,因觀幽境過荒祠。
白云深處逢巖老,醉酌松醪滿鬢絲。
趙抃的這首詩或許讀來感覺并不深,但是它獨特就獨特在這首詩并非是在夸張地描寫,它其中所描寫的東西都是寫實的,“直通一徑岧峣上,俯覺千山迤邐卑?!?,只有登過青城山,一路而上,到了老君閣一覽寰宇之時,才能懂這首詩精妙所在。
看三十六峰雨晴濃淡元章畫;
有百零八景行吟顧步少陵詩。
——西蜀第一山聯(lián)
青城山因為是道教名山,所以觀宇儼然,其中的楹聯(lián)也是頗為精彩。乘游覽車來到山腳下,便能見到一座古樸的小亭,名為“西蜀第一山”,其對聯(lián)也相當大氣,為:
看三十六峰雨晴濃淡元章畫;
有百零八景行吟顧步少陵詩。
傳說青城山有三十六峰,七十二洞,共一百零八景,元章便是米芾,米芾曾有青城山畫作。少陵詩說的便是杜甫的《丈人山》。這副對聯(lián)將山水與人文恰到好處的嵌合在一起,頗為精彩。
玄風肇自太古;
大道藏之名山。
——上清宮瑤臺闕聯(lián)
山中對聯(lián)數(shù)以百千計,其優(yōu)秀者不可勝數(shù)。又如上清宮瑤臺闕處一副七字對聯(lián),更為磅礴大氣。
玄風肇自太古;
大道藏之名山。
玄風在此一語雙關,它既是自然界的風,也是道家陰陽玄學與王陽明心學的代表。太古與名山相對,一者揭示道教歷史之悠遠,而來贊頌青城山勢之雄奇。
兩千年巨堰功垂世界;
八百里青城道貫乾坤。
——清心閣聯(lián)
這樣的對聯(lián)在山中也是不少,如清心閣聯(lián):
兩千年巨堰功垂世界;
八百里青城道貫乾坤。
這副對聯(lián)將都江堰與青城山作為對比,互相映襯,突顯了這兩處蜀中文化古跡的久遠歷史與價值。
放眼眾峰低張袖平收岷嶺雪
舉頭雙闕近剪云散作錦江煙
——大赤天宮聯(lián)
又如大赤天宮門口一幅對聯(lián)為:
放眼眾峰低張袖平收岷嶺雪
舉頭雙闕近剪云散作錦江煙
相比起其他對聯(lián),這副對聯(lián)更具有強烈的文學氣息。這也是青城山上少有的僅僅以風景為內容的楹聯(lián)。但它雖然只勾勒風景,卻將風景描繪得獨特而生動。放眼眾峰低,舉頭雙闕近,突出了青城之高,張袖與剪云兩個字生動地將青城山上云蒸霞蔚的景致濃縮概括,而且動態(tài)十足,煉字精到,讓人咋舌。
如前文所說,青城山上的名聯(lián)實在太多,無法一一列舉。若要細細品味,只能巡山而上,逐漸領悟?;蛟S,這也就是問道的其中一步吧。
青山如城,綠樹如郭,青城聚天下之幽,法自然之道,這是一張四川的文化名片,也是暫避塵世的天外世界。問道,是青城山的關鍵詞,但它包納萬千,如同滄海,問何種道,青城山或許有每個人自己的答案。
四川的每個角落都隱藏著無盡的故事,這里本就是一個神奇的地方。古寺晨光,蒼山靜水。如畫的巴蜀山河擁抱每一個欣賞它的人。 本欄目將從文化的角度解讀四川的人文地理,用不一樣的目光來感受這秦巴山河。
文化遠近
書法/楊君偉 文/忘川 美編/木子
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