藝術(shù)寶庫之——中國四大石窟
石窟是佛教的圣地之一，他以藝術(shù)的形式傳承和宣示著自己的主張，他用恢宏的氣勢和龐大的規(guī)模，以及歷朝歷代不斷地翻新，擴(kuò)建，重修，延續(xù)著古代信仰的堅持！這些精神財富，我們現(xiàn)代人在觀賞和驚嘆的同時，也給了我們太多的深思！
1
2001年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》
1300多年前的一天
伴隨著東方升起的第一縷陽光
主持奉先寺石窟的竣工儀式
沿著伊水綿延數(shù)十里
在武則天熱切的目光注視下
盧舍那大佛第一次向世人展露出她慈悲的笑容
龍門位于洛陽南郊十二公里，因兩山相對形似石門而得名。
在龍門開鑿石窟的時間前后長達(dá)四百多年，歷經(jīng)北魏、東西魏、北周、北齊、隋唐共六個朝代。在兩千一百多個窟龕中，現(xiàn)存佛像十萬余尊、題記碑刻三千六百余品、佛塔四十余座，工程浩大氣勢恢宏令人嘆為觀止。
是孝文帝為去世三年的祖母——馮太后營造的功德窟，這個小小的石窟寄托著孝文帝深深的追思和哀痛。
賓陽中洞 北魏孝文帝禮佛圖
賓陽中洞
賓陽中洞 伎樂天人
賓陽中洞 供養(yǎng)天人
奉先寺石窟
公元675年，在大唐帝國皇后——武則天的扶持下，盧舍那大佛落成剪彩。
佛像總高十七點一四米，頭高四米，耳長一點九米，眼睛靈活而含蓄，嘴角微微上翹，給人以莊嚴(yán)典雅、寧靜肅穆之感。
唐-宮廷剃度圖
26年前，即公元649年，唐太宗駕崩。當(dāng)時被封為才人的武則天，和其他妃嬪們一起落發(fā)至感業(yè)寺，為先帝祈福。按照慣例，她們將在青燈古佛的陪伴下耗盡余生。
出乎意料的是，第二年武則天便被唐高宗李治接回皇宮，在眾人艷羨的目光下，一步一步登上了皇后的寶座。
盧舍那大佛的面相
傳說盧舍那大佛的面相是以武則天為原型。
自古以來只有皇帝把自己的相貌與佛像融合昭示君權(quán)神授。
盧舍那大佛 側(cè)顏
盧舍那的意思是智慧廣大，光明普照。
武則天為自己起名武瞾?！安仭弊旨慈赵庐?dāng)空，是特意造出來的。她希望自己也能像盧舍那大佛一樣給普天下帶來溫暖和光明。
盧舍那大佛
佇立在大佛腳下，無論身處哪個角度，都能感覺到她智慧的目光籠罩著你。
大佛左側(cè)為弟子迦葉，像高10.3米，雖然形體已經(jīng)嚴(yán)重殘破，但這位老僧嚴(yán)謹(jǐn)持重、飽經(jīng)風(fēng)霜的神態(tài)依然得到了淋漓盡致的展示。
大佛右側(cè)為弟子阿難，身披袈裟，臉龐豐滿，眉清目秀，文靜溫順中有一種超脫世俗的清高之美。
在迦葉、阿難像的外側(cè)，分別是文殊菩薩和普賢菩薩。兩尊菩薩像均高13.25米，頭戴蓮花寶冠，掛鏈狀瓔珞，體態(tài)豐腴。端莊矜持的表情和含蓄高雅的神韻猶如雍容華貴的唐代貴族婦女。
繼盧舍那像龕之后，朝野僧俗為高宗武后發(fā)愿造像的人越來越多，萬佛洞就是其中頗具特色的一個。
萬佛洞
公元680年11月，萬佛洞正式完工。
主尊阿彌陀佛高約四米，頭戴優(yōu)美波狀發(fā)髻，臉龐圓潤，體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。
在蓮花寶座的束腰部位有四位托重力士。他們的肌肉突出，富于動態(tài)。與主佛的寧靜形成了鮮明的對比。
后壁雕刻著五十四枝蓮花，每枝蓮花上各坐一尊菩薩。這樣的構(gòu)思新穎奇特。
在窟頂碑刻題記的外側(cè)是姿態(tài)嫵媚的飛天。飛天手捧供果凌空翱翔。
龍門石窟包蘊廣博的內(nèi)涵，豐富精湛的雕刻，令人大開眼界，得到知識的滋養(yǎng)、藝術(shù)的熏陶和美的享受。
掛壁公路——龍門石窟、郭亮村掛壁公路、太行山大峽谷、云臺山（二次進(jìn)園）、八里溝、紅旗渠、天界山、丹分溝、紅石峽、潭瀑峽、泉瀑峽、茱萸峰國家森林公園、鄭州９日游
團(tuán)期：９月１９日
價格：７０歲以上：２８９８元／人；６５－６９歲：３０９８元／人；６０－６４歲：３２５０元／人；６０歲以下：３２９８元／人
2
云岡石窟距今已有1500多年的歷史，因石窟氣魄宏大，外觀莊嚴(yán)，雕工細(xì)膩，主題突出。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態(tài)各異，被譽為中國美術(shù)史上的奇跡。云岡石窟不但是今天了解和研究我國古代歷史、雕刻、建筑、音樂以及宗教信仰等方面的重要形象資料，也是追溯古代中西文化交流和人民友好往來的實物佐證。
第十八窟，正中立像高達(dá)15米多，右臂袒露，特別是身披千佛袈裟，刻畫細(xì)膩，生動感人，是云岡的標(biāo)志佛像，有中原文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。其臉部形象：額寬、鼻高、眼大而唇薄，卻具有外域佛教文化的某些特征。。
石窟作為佛教文化特殊的寺廟建筑形式，既臨山景色可觀，又向佛深意可究。從開始的帝王、高僧開鑿，到后來的權(quán)貴，乃至民間富商，是一種堅定信仰，流芳萬代的寄托和承載。
印度石窟是中國佛教石窟文化的起源地，既打開了石窟文化傳入中國的大門，又奠定了石窟文化的基本形式。
云岡石窟先后歷經(jīng)三次形制和發(fā)展，才有了現(xiàn)在規(guī)整的樣子。
而其中第一次最先開鑿的石窟，卻是云岡石窟藝術(shù)中的經(jīng)典?？胺Q公元5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠，中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫！
晉善晉美——云岡石窟、寧武萬年冰洞、黃河壺口瀑布、石門懸棺、汾河源頭、王家大院、綿山、平遙古城、雁門關(guān)、喬家大院、晉祠、五臺山、恒山、懸空寺、普救寺、黃河鐵牛、鸛雀樓、關(guān)帝廟、舜帝陵、張壁古堡、洪洞大槐樹、應(yīng)縣木塔13日游
團(tuán)期：９月１８日
價格：統(tǒng)一報價：３６９８元／人（不含門票）
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莫高窟創(chuàng)建于前秦建元二年，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、北宋、西夏、元、清一千六百多年的莫高窟，是舉世聞名的藝術(shù)寶庫。
它包括無數(shù)宏偉絢麗、浩如煙海的壁畫，栩栩如生、千姿百態(tài)的彩塑及琳瑯滿目、優(yōu)美動人的圖案。
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歷史上最早的唐僧
榆林窟第3窟中玄奘與石磐陀。這是最早的唐僧與孫悟空形象，早于《西游記》400年
近代的莫高窟，在常書鴻、段文杰等守望者們的保護(hù)之下，成為屹立于戈壁之中的文化藝術(shù)瑰寶。1961年，莫高窟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn) 。
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團(tuán)期：９月１６日
價格：７０歲以上：４０９８元／人；６０－６９歲：４４９８元／人；６０歲以下：４８９８元／人
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麥積山石窟是中國佛教石窟，第一批全國重點文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)，位于甘肅省天水市麥積區(qū)的麥積山（因形似麥垛而得名，約在天水市中心東南45公里處），開鑿于山體西南、南、東南三側(cè)的峭壁上，洞窟之間有層層相疊的棧道相連。
2014年，麥積山石窟以“麥積山石窟-廟宇建筑群”（Maijishan Cave-Temple Complex）之名，作為絲綢之路：長安－天山廊道的路網(wǎng)的33處遺產(chǎn)點之一，入選了世界文化遺產(chǎn)。
石窟遠(yuǎn)景（東崖）
西崖全景
麥積山現(xiàn)存大小窟龕194個，54個位于南崖，140個分布在西崖，除少數(shù)窟龕內(nèi)已空外，共保存了從公元四世紀(jì)末到十九世紀(jì)約1500年間的泥塑、石雕7200多件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟與莫高窟、云崗石窟、龍門石窟并稱為中國的“四大石窟”。
后秦時期，佛教在關(guān)中得到大力傳播，麥積山石窟即是此時開鑿的。按照時間，石窟的營造大致可分為三個階段。十六國和南北朝時期是第一階段，也是石窟開鑿的高潮期；隋代、唐代為第二階段，但現(xiàn)在保存下來的作品已不多；宋代是第三階段，是麥積山石窟興建的又一個高峰，并具有較高的藝術(shù)水平和一定的地方色彩。
由于麥積山巖系紅土與砂石構(gòu)成的礫巖，只能開鑿窟龕，不宜造像，所以，這里的塑像都是泥塑。個別石制造像碑是用他處石材移至此地雕成的。泥塑配料講究，其胎至今保存完好。泥胎外原有彩塑，今已大多剝落了。一些有彩繪者，是通過歷代不斷補繪而保存下來的。
此階段中期（約公元495-534年），由于民族融合加劇，開窟造像的藝術(shù)手法迅速漢化，且形式日趨多樣?？啐愔饕獮榉叫?，平頂，低壇基，左右各開一龕，并有藻井等裝飾。部分窟龕內(nèi)出現(xiàn)十大弟子形象，并繪有佛教壁畫。
佛像的面相普遍變長，五官縮小，眉如新月，雙目半睜，唇薄且翹，略帶微笑，身披通肩袈裟，垂于座前；菩薩面相清秀，滿含笑容，身調(diào)細(xì)長，裝束繁褥，衣帶飄舞，風(fēng)姿瀟灑。
此階段后期（約公元557-581年），窟龕的規(guī)模和結(jié)構(gòu)趨于宏大，多為崖閣式大窟。窟內(nèi)造像以七佛為主，周圍有弟子、菩薩;造像擺脫了以前秀骨清相的特點，代以敦厚壯實的風(fēng)格。
佛像面相豐滿圓潤、粗頸寬肩，腹部突出，頭梳低平肉髻，衣飾為緊窄通肩大衣或下垂袈裟；菩薩衣飾多變。此階段的代表性作品為第121、127、4、3、9、85等窟。
隋唐時期，麥積山的開窟造像活動依舊興盛，但由于自然和人為的原因，現(xiàn)存的作品已不多了，僅有少量的壁畫和雕塑。雕塑形象較為拘泥呆板。其代表為第13、14窟等。
至宋代，麥積山石窟的營建又迎來了一個高峰。宋代佛像面相略長而豐潤，身姿挺拔有力，眉眼多上撩，別具神彩。
宋代窟龕中還出現(xiàn)了大量的羅漢、力士像，雖深沉、激奮，極盡夸張之能事，卻使人感覺自然合理，不失真實。各組塑像中，盡管個體的身份、體量等都不盡相同，但卻通過手勢、動作和神態(tài)等因素，有機地結(jié)合在一起。
此外，這些窟龕中的一些塑像是就前朝塑像加塑而成的，在姿態(tài)手印都不改變的情況下，仍然保持了各部分的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，呈現(xiàn)出宋塑的獨特風(fēng)格。
這些，都充分顯示了宋代工匠對生活的深刻洞察力和高超的藝術(shù)水平。宋代石窟及塑像，至今仍保存了很多，比較主要的有第36、90、43、133、165等窟。
南宋以后，開窟造像的活動逐漸轉(zhuǎn)入相對平靜的四川地區(qū)。麥積山石窟雖仍有零星興建，但在藝術(shù)上已無新鮮之處了。
麥積山石窟是中國古代石窟藝術(shù)的代表之一，由于保存得相對完整，所以比較生動具體地揭示了佛教雕像、佛教藝術(shù)在中國的發(fā)展，在中國藝術(shù)史上占有重要地位。
在中國眾多佛教石窟中，敦煌石窟、克孜爾千佛洞、柏孜克里克千佛洞等以壁畫著稱，云岡石窟、龍門石窟、大足石刻等以石雕聞名，而麥積山石窟獨以泥塑冠絕于世，被譽為“東方雕塑陳列館”。甘肅天水麥積山石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟并稱為中國四大石窟，均已列為世界文化遺產(chǎn)。除此之外，重慶大足石刻也是中國境內(nèi)被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄的著名石窟。
九色甘南——官鵝溝、莊浪梯田、扎尕那村、郎木寺、花湖、黃河九曲第一灣、崆峒山景區(qū)、麥積山石窟、麥積山植物園、拉卜楞寺、桑科草原、南宅子、米拉日巴佛閣、紅軍長征勝利紀(jì)念館、哈達(dá)鋪鎮(zhèn)、臘子口紀(jì)念碑戰(zhàn)役遺址、蘭州１２日游
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