游青海覽古建丨西域勝境 河湟明珠——隆務(wù)寺
隆務(wù)寺，地處黃南藏族自治州州府所在地隆務(wù)鎮(zhèn)。隆務(wù)鎮(zhèn)西南角山底下有數(shù)十座經(jīng)堂、佛殿及數(shù)以千計(jì)僧舍組成的佛教園林建筑群，這就是赫赫有名于藏區(qū)的藏傳佛教寺院隆務(wù)寺。隆務(wù)寺，藏語(yǔ)全稱(chēng)叫“隆務(wù)德欽曲科爾朗”（意為“隆務(wù)大寺法輪洲”）。
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歷史悠久
據(jù)《安多政教史》記載，該寺最早建于元朝大德五年（公元1301年）左右，當(dāng)時(shí)屬于藏傳佛教薩迦派寺院。明洪武三年（公元 1370年），明王朝對(duì)西北地區(qū)實(shí)行“因俗以治”的政策，敕建寺院。賜封上層宗教人士國(guó)師稱(chēng)號(hào)，明廷準(zhǔn)建隆務(wù)寺。明宣德元年（公元 1426年），賜隆務(wù)寺開(kāi)創(chuàng)者之一的羅哲森格“弘修妙悟”國(guó)師。在明王朝的扶持下，由該寺僧人與當(dāng)?shù)厝罕娊ǔ纱蠼?jīng)堂。明天啟五年 (1625年 )熹宗帝賜題“西域勝境”匾額，懸于新建大經(jīng)堂門(mén)首。 1630年，噶丹嘉措開(kāi)始主持隆務(wù)寺，并首建顯宗經(jīng)院。清乾隆 30年（ 1767年），第三世夏日倉(cāng)根登赤列饒杰被清廷封為“隆務(wù)呼圖克圖班智達(dá)”，被西藏噶丹頗章政權(quán)封為“額爾德尼諾門(mén)汗”。此后，歷輩夏日倉(cāng)活佛對(duì)隆務(wù)寺不斷進(jìn)行擴(kuò)建。 1734年建立密宗經(jīng)院，后又建成時(shí)輪經(jīng)院，隆務(wù)寺遂發(fā)展成為顯密兼修的格魯派大寺。 1996年 11月 20日被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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古建恢弘
隆務(wù)寺依山傍水，氣勢(shì)恢宏，寺院自成體系，屬寺眾多。建筑物借山勢(shì)層疊上升，大大小小的經(jīng)堂、佛殿星羅棋布，布局錯(cuò)落有致。以體量較大的經(jīng)堂和佛堂控制全局，用喇嘛塔做點(diǎn)，構(gòu)成一種輪廓豐富、高低起伏的空間造型效果。
隆務(wù)寺的總體布局與漢地佛教寺院以中軸線貫穿，左右對(duì)稱(chēng)的嚴(yán)整規(guī)劃不同?？此谱杂砂l(fā)展，但也有章可循。一般藏傳佛教寺院都是以一個(gè)最主要的建筑為中心，環(huán)繞展開(kāi)的。隆務(wù)寺也不例外，以夏日倉(cāng)行宮釋迦佛殿為中心，該建筑重檐歇山，黃色琉璃瓦覆頂，紅墻作村，利用山勢(shì)占據(jù)寺院最高點(diǎn)，成為隆務(wù)寺最宏偉、最顯眼的核心建筑，猶如群龍之首，雄踞高位，俯瞰全寺。以下隨地就勢(shì)環(huán)繞展開(kāi)，建成大小經(jīng)堂、顯密學(xué)院等，其間文殊菩薩殿、彌勒佛殿、護(hù)法殿等主要建筑各居其位，還有多座活佛靈塔殿錯(cuò)落其間，如同顆顆明珠鑲嵌在白玉盤(pán)上。成片的僧舍構(gòu)成一層層的橫向線條，烘托著主體建筑，猶如眾星捧月。該寺飛檐斗拱與城堡式紅墻融為一體，琉璃瓦與鍍金寶瓶飾交相映輝，顯得雍容華貴。具有民族特色、地域特色、傳統(tǒng)特色的隆務(wù)寺古建筑承載了歷史厚重的記憶，其內(nèi)外部建筑及建筑裝飾從內(nèi)容到形式都彰顯出建筑藝術(shù)氣勢(shì)恢宏的特點(diǎn)。
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文藝璀璨
被稱(chēng)之為黃南藏戲大本營(yíng)的隆務(wù)寺，在黃南州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)中起到了至關(guān)重要的作用。藏戲是流傳于青藏高原擁有一整套綜合表現(xiàn)方法的藏民族戲曲文化藝術(shù)。黃南藏戲最早出現(xiàn)于隆務(wù)寺，主要產(chǎn)生于隆務(wù)寺僧人的宗教生活，與宗教活動(dòng)緊密相連。隨著藏傳佛教文化的傳入和隆務(wù)寺的進(jìn)一步發(fā)展，隆務(wù)寺出現(xiàn)了從事戲曲、歌舞、音樂(lè)的喇嘛和高僧，這為藏戲文化的發(fā)展和提高創(chuàng)造了條件。17世紀(jì)中期以后，無(wú)論從旋律樂(lè)器、若干唱腔曲調(diào)還是故事情節(jié)，都表現(xiàn)出戲曲文化發(fā)展的高度，是隆務(wù)寺藏戲發(fā)展史上的一次質(zhì)的飛躍，開(kāi)創(chuàng)了隆務(wù)地區(qū)藏戲表演的先河。
藏戲面具
舞臺(tái)劇藏戲表演（松贊干布）
一年一度的正月祈愿大法會(huì)中總是少不了十六日的“跳欠”活動(dòng)，以法王舞和馬首金剛舞為主要內(nèi)容的藏舞“恰姆”，既帶有濃厚的說(shuō)教意味，又有鮮明的青藏高原舞蹈藝術(shù)的色彩，于莊嚴(yán)中帶有幾分節(jié)慶氣氛，深受廣大僧俗群眾喜愛(ài)。高亢、激越、委婉卻只有一鼓一鈸伴奏的藏舞“恰姆”是隆務(wù)寺極具代表性的文化藝術(shù)。
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風(fēng)物薈萃
隆務(wù)寺建筑藝術(shù)除了墻體收分明顯，墻上安裝藏式檐窗，墻體上部做鞭麻飾墻，正面銅鏡鏨刻十相自在梵文圖案等以外，佛殿的大梁、斗拱、門(mén)窗、香案、神龕、佛像等，都離不開(kāi)木雕工藝。隆務(wù)寺木質(zhì)結(jié)構(gòu)雕刻精美，刀法工藝精細(xì)，淳樸圓潤(rùn)，細(xì)密流暢，描金繪彩，裝飾極其精美華麗，造成磅礴氣勢(shì)。
隆務(wù)寺珍藏有諸多珍貴文物。比如大經(jīng)堂內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛、宗喀巴等塑像10尊，造型精美，尤其是宗喀巴塑像高達(dá) 11米，底座周長(zhǎng) 26米，通體鍍金，鑲滿珍珠寶石；有將經(jīng)堂裝飾的富麗堂皇的大型壁畫(huà) 20余處，還有堆繡、唐卡數(shù)十幅；有明宣德年間明王朝賜給該寺的釋迦牟尼鍍金銅像等。寺內(nèi)還珍藏有著名的經(jīng)典，有《甘珠爾》、《宗喀巴師徒全集》、《噶丹嘉措全集》、《尺牘程式》、《辯論初階》等。
河湟流域支流隆務(wù)河沿岸的世代農(nóng)民、牧人以及隆務(wù)寺的僧人，理性地適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境以求生存和發(fā)展。人們?cè)谂c自然的相處中，創(chuàng)造了一種特殊的生產(chǎn)方式和生活方式， 創(chuàng)造了一種與自然興衰共存的生命倫理，這種方式和倫理就是一種文化---熱貢文化。
在新時(shí)代的今天，以隆務(wù)寺為中心的黃南州熱貢文化正在朝氣蓬勃地步入保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)文化和打造全國(guó)藏文化基地的行列。黃南是藏文化資源的富礦區(qū)。黃南州熱貢文化以熱貢六月會(huì)、土族於菟等民間活動(dòng)、民俗文化資源、藏傳佛教文化資源、人文景觀資源、自然環(huán)境資源、民族服飾與民族飲食資源以及民族民間文學(xué)與歷史人物資源，成為青海及安多藏區(qū)藏文化因子的典型代表。因此，既涵蓋所有藏文化的特質(zhì)，又以它獨(dú)特而豐富的民族文化底蘊(yùn)，成為黃河上游河湟地區(qū)藏文化寶庫(kù)中的瑰麗明珠。譽(yù)滿全球的熱貢文化被列入“四區(qū)兩帶一線”發(fā)展戰(zhàn)略中，打造藏文化基地，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)廣闊天地，大有作為。
視頻來(lái)源：騰訊視頻
部分圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
供稿：文物研究中心
編輯：信息中心
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