這座山是藏傳佛教的四大神山之一，很多信徒會去轉(zhuǎn)山常年不斷
岡仁波齊作為藏傳佛教的四大神山之一，是世界中心，萬水之源。而在藏傳佛教信仰者的心目中，代表著無量的幸福，很多信徒都會在此處轉(zhuǎn)山，常年不息。
篤信佛教的藏族人堅信：朝圣能盡滌前世今生的罪孽，增添無窮的功德，并最終脫出輪回，榮登極樂。因此，總是有數(shù)不盡的藏族人，以獨(dú)有的磕長頭方式俯仰于天地之間，向圣地跋涉。沒有血肉之軀，便無朝圣之舉，沒有風(fēng)塵仆仆，便無朝圣之途，不歷經(jīng)千辛萬苦并跨越真正的時空，就不會有心靈的虔誠。
誰沒做錯過事呢？至少我錯過很多。
但是為什么要轉(zhuǎn)山呢？并沒有特別大的目的，只是既然來了，那就去吧。
每個人都早有自己的答案：
若問前世因，今生受者是。
若問后世果，今生做者是。
無信仰，但是尊重每一個虔誠的信徒。
初次在如此高海拔地方徒步，雖然負(fù)重很少，但第一天還是那么累。爬幾個小緩坡，都要停歇下來大口喘氣，一路上小北樂呵地問我們，為什么要轉(zhuǎn)山呢？你們?yōu)槭裁匆D(zhuǎn)山？答：可能我們有?。 ?/p>
就如在《看見》這本書中寫道：人們聲稱的最美好的歲月其實(shí)都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸福。”
所以現(xiàn)在回想起來，是可以笑著說出來的。
照過這張照片后，沒走多久，小胖就感覺呼吸不順，整個人狀態(tài)不是很好，害怕再往前走就無法救援，選擇下山，打電話聯(lián)系車輛后一人返回客棧，所幸沒大問題，高原地區(qū)，量力而行。
抱著孩子的男人，走在轉(zhuǎn)山路上，小姑娘怯生生的拿著泡沫給的米果。
岡仁波齊
走在路上看到此情此景，不免想到之前熱映的電影《 岡仁波齊 》，爭議褒貶不一，話語浪潮中不斷出現(xiàn)說這是擺拍，不真實(shí)，如此幸苦，風(fēng)雨無阻，圖什么，有多少人會磕長頭轉(zhuǎn)山，他們怎么能堅持下來，這種行為太夸大等言論。
亞里士多德曾說：
“人是被習(xí)慣塑造的。優(yōu)異的成績來源于良好的習(xí)慣，而非一時的行動?！?/p>
當(dāng)日復(fù)一日的堅持變成了一種習(xí)慣，所有看似不可能的事情，都不再是困難。藏民們對于磕長頭近乎傻氣的堅持，是最動人心魄之處。
未曾見到前可以懷疑，但見到后只有敬佩和尊重。
岡仁波齊 電影主題曲No Fear In My Heart 中唱著：
你在躲避什么
你在挽留什么
你想取悅誰呢
你曾經(jīng)下跪
這冷漠的世界
何曾將你善待
對磕長頭的信徒來說，他們不怕風(fēng)吹雨打，不在乎雪地泥洼，翻山越嶺都是磕頭一直走，無所畏懼無所后退，所有的一切只因有信念，相比之下的我們呢？想想自己的初心，因?yàn)椴簧釓?qiáng)求的拽著不屬于自己的東西，因?yàn)楹ε伦ゲ蛔⊙矍暗男腋?，因?yàn)椴粔驁猿峙Σ坏阶詈螅Ｍ苡幸环N恒心，只看到未來，努力下去，然后靜靜等待奇跡發(fā)生。
就像張揚(yáng)導(dǎo)演在電影花絮中說的：
“這個世界上沒有什么生活方式是完全正確的，但若干年后，人們?nèi)钥梢詮倪@部影片里，看到有一個民族還這樣生活過。神山圣湖不是終點(diǎn)，接受平凡的自我，但不放棄平凡的理想和信仰，熱愛生活，我們都在路上?！?/p>
轉(zhuǎn)山第二天
虔誠轉(zhuǎn)著經(jīng)筒和磕長頭的人們，不管男女老少，眼神都那么攝人心魄，孩童的天真懵懂、青春期姑娘眼神的熠熠生輝、老人的淡然、當(dāng)用步履和身體丈量著這片神圣的土地的時候，一個小小的動作，在他們心里卻有萬般不同的釋義。
你能看到他們的衣服臟兮兮，頭發(fā)亂蓬蓬，但他們那一雙雙閃亮而執(zhí)著的眼睛，還有那種平靜安詳?shù)纳袂椋屓祟D生敬意。電影《 可可西里 》的導(dǎo)演 陸川 就說過：別看磕長頭的身上臟，他們的心是最干凈的。
我看見了他們用手捏著糌粑的樣子，原來，他們的手那么輕巧靈活，像在抹盒子里的雪花膏。熱情的邀請我們一起吃。
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走在 盤山 路上，一只藏狗跟著我們走了接近3小時。這絕對是一條有心事的狗，不然怎么會有這樣的坐姿。后來才知道，領(lǐng)地意識極強(qiáng)的藏狗，是很針對外來狗的，距離目的地10多公里，被一群狗圍攻，大黑縮在我們旁邊，感情我們又要幫忙趕狗了啊！
兩日轉(zhuǎn)山之行結(jié)束，都平安歸來。在最后借用張導(dǎo)曾說的：孤獨(dú)和自由，是一個人旅行最大的收獲，它讓我成長了許多，可以說改變了我的一生，很多年來， 西藏就像潮汐一樣在我心里，來了去，去了又來，我覺得自己好像屬于那片土地?！?/p>
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