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話說渭南|油王村元代銅權(quán)史話

王茹辛

油王村位于鐵爐塬西北角,隸屬渭南臨渭區(qū)三張鎮(zhèn),是鐵爐塬的“北鄉(xiāng)”,被戲稱為鐵爐塬的“西北里呀”。

1973年春,油王村在北溝打機(jī)井時發(fā)現(xiàn)元代銅權(quán)(即銅制的秤砣)一枚。權(quán)身鑄有陰文“至元九年”和“京兆路官造”9個字。至元是元世祖忽必烈的年號,至元九年即公元1272年,所以此權(quán)應(yīng)是元初所鑄;“京兆路”即西安府。權(quán)呈亞腰圓柱體,上部呈流線狀,通高10.9厘米、底徑5.2厘米,重900克。現(xiàn)藏于陜西歷史博物館陜西古代文明”第三展廳,文物注明“1973年發(fā)現(xiàn)于渭南縣”,文物出土地現(xiàn)已標(biāo)入中國文物地理標(biāo)志名錄。據(jù)方志專家左忠誠先生分析,銅權(quán)的發(fā)現(xiàn)說明此處在元代已是交通商業(yè)要地。

為什么會在油王村北溝出土元代銅權(quán)?這還得從古代秦東商幫進(jìn)出秦嶺的必經(jīng)之路“武關(guān)道”和它的重要支脈“桐油古道”說起。

1985年,在重慶巫山縣發(fā)現(xiàn)的“巫山人”距今約204萬年,是國內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的原始人類,與東非更新世能人處于同一進(jìn)化水平。1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的“藍(lán)田人”是亞洲北部迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的直立人,距今約70萬年~115萬年,其西南的陳家窩遺址距今約65萬年。中科院黃萬波研究員認(rèn)為,“藍(lán)田人”雖然在陜西藍(lán)田發(fā)現(xiàn),但其故鄉(xiāng)卻不在這里,而在秦嶺以南,“藍(lán)田人”是從三峽地區(qū)遷移過來的,應(yīng)該說“藍(lán)田人”是“巫山人”的后裔。人類的足跡不斷疊加就是文明發(fā)展的腳步。到商末周初,荊楚部族首領(lǐng)鬻熊受封為楚子,在率族人自關(guān)中移居江漢時開辟出一條從古鎬京(西周都城,今西安西)翻越秦嶺通向東南的古道,即后來定名的武關(guān)道。鬻熊之所以選擇從這里斬棘開路,是因為這條路已有前人的足跡而處于半成熟狀態(tài)。從古鎬京到古長安,通東南的武關(guān)古道在唐以前已設(shè)驛站,到唐代時成為全國第二大官道,地位僅次于橫穿關(guān)中的潼關(guān)道。它西北接長安,東南連南陽、荊襄以至江南、嶺南,是關(guān)中南出秦嶺的六大古道之一,也是六大古道最東邊的官道。

8000多年前,“藍(lán)田人”的苗裔在藍(lán)田華胥鎮(zhèn)及臨潼驪山一帶形成華胥之國。華胥氏便是上古時期這個母系氏族部落的一位杰出女首領(lǐng)。華胥陵位于華胥鎮(zhèn),北枕驪山,南臨灞水,其遺址在全國僅此一處。影史不虛,在華胥鎮(zhèn)附近,發(fā)現(xiàn)的舊石器遺址有數(shù)十處、新石器遺址20多處,這些不曾中斷的遺跡都有力地證明了華胥鎮(zhèn)周邊一直是人類活動的重要區(qū)域,是人類生息繁衍的搖籃。華胥氏的子嗣就是一畫開天的伏羲和補(bǔ)天造人的女媧,伏羲結(jié)合女媧生少典,少典生炎、黃二帝。華胥氏是華夏民族繁衍之根,是中華民族的始祖母。隨著華胥氏在藍(lán)田的華胥之渚日益發(fā)展壯大,人口有所增長,就需要尋找新的食源地,擴(kuò)大生存空間。據(jù)分析,華胥氏的后裔北遷路線有三條,東線沿臨渭區(qū)湭河川向北,在湭河谷地留下了北劉遺址等眾多的古人類遺跡;中線沿著臨渭區(qū)與臨潼區(qū)的界河——古泠河(今零河)谷地向北而去,留下了鄧家莊遺址、紫楊遺址、英李遺址和“零口姑娘”的千古謎案;西線沿古滋水(今灞河)向西北發(fā)展,留下了著名的半坡遺址等。三條線路又似三束文明之光,在華夏大地延伸開去。我們祖先的腳步伴河遷徙,一步步從山地走到平原,由混沌邁向文明,給黃河貼上了中華民族母親河的厚重標(biāo)簽。人類文明具有很強(qiáng)的傳承性,“藍(lán)田人”北徙的中線與后來的桐油古道高度契合。

桐油古道早在商周時已有雛形,至漢代則形成了一條南由藍(lán)田縣經(jīng)今臨渭區(qū)陽郭鎮(zhèn)牛寺廟村下山,經(jīng)今省道107“古道”標(biāo)志向西,由黃土崗、康坡村,穿越贠曲街道北行,過北李、楊嶺村從馬鞍橋(南邊曾有一古廟)向北進(jìn)入今三張鎮(zhèn)界,越河里廟溝(溝里曾有一河神廟,故名),穿過西灣村、呼馮溝、油王北溝出臨渭區(qū)境,再經(jīng)臨潼區(qū)馬額鎮(zhèn)英李行政村的溝劉村、棗張溝村出零河河谷,通往渭南縣(今臨渭區(qū))和古新豐縣的商道,這也是當(dāng)年商州、藍(lán)田與關(guān)中腹地的唯一商道。這條路沿梁傍河,便于汲水和休整,路寬坡緩,車馬可行,據(jù)傳這條路為官府所修,所以亦稱為官路。歷史上,商州、藍(lán)田的商客通過馬馱騾運(yùn)、地老鼠車子裝載、人挑肩擔(dān),把山里的桐油、藥材等山貨運(yùn)出,又把新豐、渭南的食鹽、棉布、棉花等生產(chǎn)生活用品運(yùn)回山里,所以被稱為桐油道。油王村北溝緊鄰古道,零河的支流——清水河常年流淌不息,便于人畜取水又不易遭水災(zāi),溝里還有一塊數(shù)百畝大的緩坡臺地適宜種植,溝道兩邊的黃土高崖適宜鑿洞居住,這里便發(fā)展成為古道北端理想的補(bǔ)給地,驛站、店鋪應(yīng)勢而生。商道興起后,這里是商客進(jìn)山的第一站,客商到此歇腳休整;這里也是古道出山的最后一站,商賈于此補(bǔ)充給養(yǎng),次日便可與潼關(guān)道匯合,然后一路坦途,到達(dá)古新豐縣與渭南縣。一時間這里人頭攢動,熙熙攘攘,好不熱鬧,一派街市景象。宋元時期,古道十分繁榮,以至于有人誤將官制秤砣遺落而深埋地下。銅權(quán)的發(fā)現(xiàn)地就在油王北溝的緩坡臺地中,正印證了左忠誠先生的分析。

桐油古道隨著長安的繁華而繁榮。長安帝都地位喪失后,富庶的關(guān)中與東南的交通仍沿用此道,又延續(xù)了1000多年。到清末,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及交通工具的改進(jìn),崖塌坡溜的黃土古道漸漸走進(jìn)了歷史,最終成為家鄉(xiāng)人口口相傳的回憶。

歷史的畫卷滄桑悠長,每次從老家油王村歸來,濃濃的鄉(xiāng)愁都會在筆尖流淌,我的思緒總會有追索千年桐油古道馬蹄騾鈴遺響的沖動……

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