地爐火暖猶無(wú)奈？“ 大雪 ”前說(shuō)一說(shuō)蘇軾與佛教的神奇因緣！
如果要評(píng)選宋朝歷史上最偉大的文學(xué)家，恐怕還不是歐陽(yáng)修，而是一個(gè)名叫東坡居士的后輩。
如果要評(píng)選中國(guó)歷史上最全能的才子，恐怕就不是唐朝的王維了，這個(gè)人就是眉山的蘇子瞻。
如果要評(píng)選中國(guó)歷史上最可愛(ài)的文人，恐怕也不是李白，唯有那個(gè)苦中能夠作樂(lè)且風(fēng)趣幽默的蘇東坡了。
無(wú)論是東坡居士，還是蘇子瞻，還是蘇東坡，其實(shí)都是一個(gè)人，他就是北宋的蘇軾！
這樣一位李太白式的天才人物，將詩(shī)情畫(huà)意以及遠(yuǎn)方過(guò)成了生活，一生幾起幾落卻仍能吟嘯高歌，灑脫率真，這得益于他生來(lái)隨緣自適的性格，更得益于他對(duì)佛教的終身浸潤(rùn)，而最終以禪宗思想為基礎(chǔ)的人生哲學(xué)構(gòu)成了他曠達(dá)的風(fēng)格與超越的情懷。
“人生如夢(mèng)”的空幻沒(méi)有使他走向枯槁與死寂，反而使他以更達(dá)觀的心態(tài)對(duì)待榮辱沉浮，世情百態(tài)，人間萬(wàn)物在他胸中了無(wú)差別，是徹悟了“泯生死”，“齊榮辱”“物我一如”的佛家真義，從而在現(xiàn)實(shí)與理念的矛盾，生命本真與社會(huì)關(guān)系的獨(dú)立中，踏出了一條“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的瀟灑之路。
蘇軾是一個(gè)佛緣非常深厚的人。他的家鄉(xiāng)眉州地處佛法興旺的天府之國(guó)四川，又毗鄰樂(lè)山大佛和佛教四大名山之一的峨眉山等佛教圣地，他的家庭也具有濃厚的佛教氛圍。
蘇軾在其《十八大阿羅漢頌》中，曾記述自家中供奉羅漢像的感應(yīng)事跡：“軾家藏十六羅漢像，每設(shè)茶供，則化為白乳；或凝為雪花、桃李、芍藥，僅可指名。”
蘇軾的祖父蘇序，天性純樸慈善，宅心仁厚，在荒年里，常把家里積存的谷米拿出來(lái)，分給饑?yán)У泥l(xiāng)親們吃。他的父親蘇洵師事蜀地出身的云門宗高僧圓通居訥和寶月大師惟簡(jiǎn)，僧傳中記錄他為圓通居訥的法嗣。
其母程氏亦篤信佛教，蘇軾的《阿彌陀佛頌》中載：“眉山蘇軾敬舍亡母蜀郡太君程氏，遺留簪珥，命工胡錫采畫(huà)佛像，以薦父母冥福?！?/p>
蘇軾在父母去世時(shí)，曾將他們生平喜好的遺物布施佛寺作功德，如他在《真相院釋迦舍利塔銘》云：“昔予先君文安主簿贈(zèng)中大夫諱洵，先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三寶。捐館之日，追述遺意，舍所愛(ài)作佛事，雖力有所止，而志則無(wú)盡?！?/p>
由蘇軾的作品可知，其弟蘇轍（字子由）信奉佛教，常與他探討佛法，并樂(lè)意于做佛教功德善事。如《與辯才禪師》中云：“某與舍弟某舍絹一百疋，奉為先君霸州文安縣主簿累贈(zèng)中大夫、先妣武昌郡太君程氏，造地藏菩薩一尊，并座及侍者二人”等。
蘇軾的宗兄惟簡(jiǎn)法師，修持精嚴(yán)，德名遠(yuǎn)播，被宋仁宗皇帝賜紫袈裟，并賜號(hào)寶月大師，他和蘇軾交誼深厚。
蘇軾的妻子王閏之也信奉佛教，如蘇軾的《阿彌陀佛贊》云，她“臨終之夕，遺言舍所受用，使其子邁、迨、過(guò)為畫(huà)阿彌陀像”等等。忠誠(chéng)地陪伴蘇軾度過(guò)了二十三年的風(fēng)雨人生的侍妾朝云亦虔誠(chéng)學(xué)佛，她跟從泗上比丘尼義沖學(xué)佛法，彌留時(shí)誦《金剛經(jīng)》四句偈而絕，葬于棲禪山寺松林中，鄰近大圣塔。
蘇軾在朝云墓前建了一座紀(jì)念她的碑亭“六如亭”，取意于她彌留時(shí)念誦的四句偈：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！痹凇冻?a href='/muzhiming/' target=_blank>墓志銘》中，蘇軾贊美她：“浮屠是瞻，伽藍(lán)是依。如汝宿心，惟佛之歸。
從小就受佛教氛圍濃郁的家鄉(xiāng)和家庭熏陶的蘇軾，多次說(shuō)自己前世為禪僧戒和尚，自己也在《南華寺》中提過(guò)：“我本修行人，三世積精煉，中間一念失，受此百年譴?！币饧次冶緛?lái)是個(gè)修行人，曾于三世中一直積累資糧，但因一念之差落入塵世，招來(lái)了這一生的憂患。
據(jù)說(shuō)他的前世是五戒和尚，一目失明，為某寺院住持。有次他在山門外發(fā)現(xiàn)一丟棄的女?huà)?，就帶回寺中讓一名和尚養(yǎng)大，取名紅蓮。紅蓮長(zhǎng)大后清秀動(dòng)人，五戒見(jiàn)到生了一念貪心，并因此而破了戒。
他有一個(gè)師弟叫明悟，在定中察覺(jué)此事后，借機(jī)作詩(shī)點(diǎn)醒了他。羞愧之下，五戒坐化而去。明悟見(jiàn)后心想：“師兄錯(cuò)走這一步，下世可能會(huì)毀謗佛法，永無(wú)出頭之日?！庇谑撬糙s緊坐化，緊追五戒投胎而去，這就是后來(lái)的佛印禪師。
之所以說(shuō)蘇東坡是五戒和尚，也因?yàn)樗@一世有許多跡象可尋。比如他母親剛懷孕時(shí)，曾夢(mèng)到一僧人來(lái)托宿，僧人風(fēng)姿挺秀，一只眼睛失明。還有，蘇東坡在抵達(dá)筠州前，云庵和尚、蘇轍、聰和尚同做一夢(mèng)：三人一起出城迎接五戒和尚。
而且蘇東坡自己也說(shuō)，他在八九歲時(shí)，夢(mèng)到自己前世是位僧人，往來(lái)于陜右之間?？赡苁乔拜呑拥牧?xí)氣吧，他此世雖是在家人，卻總喜歡穿出家人的衣服，平時(shí)在他的朝服下面，往往就穿著僧衣。
蘇軾一生與眾多僧人交游，在游宦生涯中，拜訪過(guò)佛教禪宗的眾多名山古剎，對(duì)佛禪思想有著深入的了解和修為，佛禪思想表征于其詩(shī)歌創(chuàng)作中。
七歲之時(shí)，蘇軾在眉山遇見(jiàn)一位老尼姑，給小東坡講述了一段后蜀末代皇帝孟昶與花蕊夫人的香艷故事；；他在“東南佛國(guó)”杭州任通判時(shí)，常聽(tīng)海月大師惠辯宣講佛理；他一生與寶月大師惟簡(jiǎn)的交往；自幼出家的著名詩(shī)僧道潛與蘇軾相知至深......
有不少關(guān)于蘇軾參學(xué)探討禪宗佛理的佳話流傳至今，耳熟能詳者當(dāng)是法印大師了，二人在佛學(xué)、文學(xué)上總不忘相互切磋。
一天，兩人相對(duì)坐禪，蘇東坡一時(shí)心血來(lái)潮，問(wèn)佛印禪師：“你看我現(xiàn)在禪坐的姿勢(shì)像什么？”
佛印禪師說(shuō)：“像一尊佛。”
蘇東坡聽(tīng)了之后滿懷得意。此時(shí)，佛印禪師反問(wèn)蘇東坡：“那你看我的坐姿像個(gè)什么？”
蘇東坡毫不考慮地回答：“你看起來(lái)像一堆牛糞！”
佛印禪師微微一笑，雙手合十說(shuō)聲：“阿彌陀佛！”
蘇東坡回家后，很得意地向妹妹炫耀，說(shuō)：“今天總算占了佛印禪師的上風(fēng)。”
蘇小妹聽(tīng)完原委，卻不以為然地說(shuō)：“哥哥！你今天輸?shù)米顟K！因?yàn)榉鹩《U師心中全是佛，所以看任何眾生皆是佛，而你心中盡是污穢不凈，把六根清凈的佛印禪師，竟然看成牛糞，這不是輸?shù)煤軕K嗎？”
蘇東坡默然一笑，不得不同意蘇小妹的看法。
事隔多時(shí)，蘇東坡修禪定日漸有了功夫，一次出定后，喜孜孜地寫(xiě)了一首詩(shī)：
稽首天中天，毫光照大千。
八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
立刻差書(shū)童過(guò)江，送給佛印禪師，讓他評(píng)一評(píng)自己的禪定功夫如何？
佛印禪師看過(guò)后，莞然一笑，順手拈來(lái)一枝紅筆，即在蘇東坡的詩(shī)上寫(xiě)了兩個(gè)斗大的字：“放屁”，再交給書(shū)童帶回。
蘇東坡本料想佛印會(huì)給他諸多的贊美，怎之一看回信中竟是斗大的兩個(gè)紅字“放屁”，不由得火冒三丈，破口大罵：“佛印實(shí)在欺人太甚，不贊美也就罷了，何必罵人呢？我非立刻過(guò)江與他理論不可！”
誰(shuí)知佛印禪師早已大門深鎖，出游去了，只在門板上貼了一付對(duì)聯(lián)，上面寫(xiě)著：
“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁打過(guò)江。”蘇東坡看后深覺(jué)慚愧不已，自嘆修行不如佛印！
從蘇軾的詩(shī)文集來(lái)看，他長(zhǎng)年從事佛教的實(shí)踐修持。他閱讀了大量的佛經(jīng)，并且為了盡孝心超度父母，多次與弟弟蘇轍共同發(fā)心抄寫(xiě)佛經(jīng)，為父母在佛門廣積福德。
他還做過(guò)很多戒殺放生、書(shū)寫(xiě)和流通佛經(jīng)、修建佛塔和寺廟、塑畫(huà)佛菩薩圣像等佛教功德善事，并寫(xiě)了大量頌揚(yáng)佛教的詩(shī)詞文章。蘇軾每游歷一個(gè)地方，都喜歡到當(dāng)?shù)氐那鍍舴鹚露Y拜參訪：“往往匹馬入寺，循壁終日?！?/p>
在位為官時(shí)，他也時(shí)常聞思修行佛教：“閑居未免看書(shū)，惟佛經(jīng)以遣日?！薄袄銍?yán)在床頭，妙偈時(shí)仰讀。返流歸照性，獨(dú)立遺所矚。”“山堂夜岑寂，燈下看傳燈?！薄敖K朝危坐學(xué)僧趺，閉門不出閑履鳧。
下視官爵如泥淤，嗟我何為久踟躕?！薄岸ㄋ?a href='/xiangshan96/' target=_blank>香山老居士，世緣終淺道根深?！迸c“身不出家心出家”的香山居士白居易相似，蘇軾也是一位塵俗緣淺，而與佛教的因緣深厚，有一定的利益眾生的菩薩情懷的佛門居士。
Hash:113c860659a44c097bec6901eeb6dc4c7ea280e1
聲明：此文由 梵千的藏佛事兒 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
日照燈塔風(fēng)景區(qū)怎么玩，好玩嗎？
日照燈塔廣場(chǎng)，也稱作日照燈塔風(fēng)景區(qū)。是日照的標(biāo)志性景點(diǎn)之一。日照的燈塔廣場(chǎng)怎么玩？玩兒的時(shí)候需要注意些什么？哪里好玩兒呢？日照燈塔風(fēng)景區(qū)游玩注意事項(xiàng)燈塔風(fēng)景區(qū)因?yàn)槭墙甘Ｓ?，所以每年?lái)這里趕海的游客都很多。但是來(lái)這里趕海一定要注意安全，看懂當(dāng)?shù)氐某毕?。海水漲到最高位時(shí)就開(kāi)始退潮。同樣的海水退到最低位時(shí)就開(kāi)始漲潮。盡量不要去太深的地方趕海。雖然魚(yú)蝦會(huì)比較多，但是漲潮的時(shí)候海水來(lái)的很快，很容易被海圍
-
山西：夏縣美麗鄉(xiāng)村游 新“一帶一路”
架桑漂流黃河新聞網(wǎng)運(yùn)城頻道訊（記者尹智慧）2018年7月28日，炎炎夏日，大地滾燙。提起夏縣，大家都會(huì)想到瑤池宮溫泉，架桑漂流，這些納涼避暑休閑度假的圣地。由于夏縣地表水豐富，可利用地表水約為4931.7萬(wàn)立方米。銳意進(jìn)取的夏縣人民積極創(chuàng)新，相應(yīng)運(yùn)城市委、市政府“美麗鄉(xiāng)村游”戰(zhàn)略，一個(gè)新興旅游項(xiàng)目，農(nóng)家水上游玩浴場(chǎng)正在悄然興起。7月28日，黃河新聞網(wǎng)運(yùn)城頻道記者采風(fēng)團(tuán)，在夏縣也感受到
-
四大佛教名山指的是哪 四大佛教名山分別指的是哪
四大佛教名山分別指的是山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。這四座佛教名山分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩的道場(chǎng)。四大佛教名山指的是哪山西五臺(tái)山五臺(tái)山位于山西忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，是中國(guó)四大佛教名山之首，是一處集避暑、佛教色彩、觀景的旅游勝地。每天來(lái)這里旅游的人比比皆是，大多數(shù)游客都是沖著五臺(tái)山的美景來(lái)的，畢竟五臺(tái)山的云海跟日出是出了名的好看，不過(guò)其中不乏是信佛的信徒來(lái)參
-
四大佛教名山有哪些 四大佛教名山分別指的是
四大佛教名山分別是安徽九華山、山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山。佛教是世界三大宗教之一，是從東漢時(shí)期傳入我國(guó)的，至今都是我國(guó)人民的主要信仰之一，下面小編詳細(xì)的給大家介紹下這四大佛教名山。安徽九華山九華山位于安徽省南部池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，九華山因?yàn)橛芯欧逍嗡粕徎ǘ妹?，九華山的山峰如臺(tái)似柱，聳入云霄，又有芙蓉出水之姿，神工鬼斧給人以美的享受。而且九華山與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中
-
中國(guó)著名的四大佛教圣山，五臺(tái)山位列首位
我國(guó)山河遠(yuǎn)闊，有很多大大小小的名山，許多山都有宗教色彩。中國(guó)的佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，說(shuō)起我國(guó)的四大佛教名山，自中國(guó)漢代開(kāi)始建寺廟、修道場(chǎng)，延續(xù)至今。今天巴拉排行榜網(wǎng)小編為你們帶來(lái)了中國(guó)著名的四大佛教圣山，下面跟小編一起來(lái)了解一下吧！中國(guó)著名的四大佛教圣山1、五臺(tái)山五臺(tái)山位于山西五臺(tái)縣。[bai]這里的地理位置比較特殊，五臺(tái)山方圓3000余公里，五座山峰環(huán)繞，中間地勢(shì)相對(duì)平坦，就如如來(lái)手掌，所以被稱之為
-
中國(guó)十大佛教名山排名榜
中國(guó)的佛教名山有非常多，中國(guó)雖然信教的沒(méi)有國(guó)外那么多，但是佛教對(duì)中國(guó)還是有一定的影響的，故俗諺云：天下名山僧占多。僧人選擇名山修習(xí)將文化引進(jìn)山林，形成人文景觀，從而擴(kuò)大、升華了名山的內(nèi)函。僧寺于山得其所，山以僧寺而揚(yáng)其名。中國(guó)的佛教名山你知道哪些呢？下面巴拉排行榜網(wǎng)帶來(lái)中國(guó)十大佛教名山排名榜。1、峨眉山普賢菩薩道場(chǎng)。峨嵋派武術(shù)發(fā)源地。世
-
國(guó)內(nèi)公認(rèn)的佛教四大名山：山西五臺(tái)山領(lǐng)銜榜單
隨著印度佛教文化傳入中國(guó)后，中國(guó)的信佛之人越來(lái)越多，自中國(guó)漢朝開(kāi)始建寺廟、修道場(chǎng)，延續(xù)至今。很多人會(huì)去各大佛教圣地旅游和朝拜。那在中國(guó)眾多名山中，你知道中國(guó)佛教四大名山有哪些？現(xiàn)在巴拉排行榜網(wǎng)小編為大家介紹國(guó)內(nèi)公認(rèn)的佛教四大名山，感興趣的朋友們一起來(lái)看看吧！國(guó)內(nèi)公認(rèn)的佛教四大名山1、山西五臺(tái)山五臺(tái)山位于山西省忻州市是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，[bai]位列中國(guó)佛教四大名山之首。在榜單中，五臺(tái)山是
-
中國(guó)佛教四大名山排行榜，五臺(tái)山為文殊菩薩道場(chǎng)
佛教誕生距今已有兩千五百多年，隨著佛教文化傳入中國(guó)，中國(guó)的信奉佛教之人越來(lái)越多，他們會(huì)到各大佛教名山中去朝拜，以表達(dá)對(duì)佛教的敬意。中國(guó)名山眾多，你知道中國(guó)佛教四大名山是哪四山？現(xiàn)在巴拉排行榜網(wǎng)小編為大家介紹中國(guó)四大佛教名山是指五臺(tái)山、普陀山、峨眉山和九華山。分別是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩的道場(chǎng)，感興趣的小伙伴不妨一起往下看！中國(guó)佛教四大名山排行榜1、山西五臺(tái)山五臺(tái)山位于山西省
-
盤點(diǎn)世界五大佛教圣地，中國(guó)五臺(tái)山金榜掛名
佛教作為世界三大宗教（基督教、伊斯蘭教、佛教）之一，也是有自己的圣地的。那世界范圍中教徒都有哪些可以朝拜的勝地呢？在佛教產(chǎn)生的二千五百多年歷史長(zhǎng)河中，留下了世界五大佛教圣地，中國(guó)有一處地方位列其中，不知道你去過(guò)沒(méi)有？下面就隨巴拉排行榜網(wǎng)小編一起了解下吧！盤點(diǎn)世界五大佛教圣地1、五臺(tái)山五臺(tái)山位于山西省五臺(tái)縣境內(nèi)，[bai]是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝旅游區(qū)之一，中國(guó)佛教第一圣地。它是與九華山
-
盤點(diǎn)中國(guó)佛教四大名山 每一個(gè)都很出名
中國(guó)佛教隨印度佛教的傳入，自中國(guó)漢朝開(kāi)始建寺廟、修道場(chǎng)，延續(xù)至今。中華人民共和國(guó)建國(guó)后得到政府的歷史性保護(hù)，確定作為文化文物重點(diǎn)管理單位，并對(duì)寺院進(jìn)行了修葺，現(xiàn)已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。如果你還不清楚中國(guó)佛教四大名山在哪，下面就一起來(lái)看下。1.山西五臺(tái)山五臺(tái)山，中國(guó)四大佛山之一，是文殊菩薩的道場(chǎng)，位于山西省五臺(tái)縣境內(nèi)，面積約有3000多平方公里，海拔有最高的地方也是3000多米，有著
-
