在榆林最北部有這樣一個(gè)寺廟
陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位府谷縣哈拉寨石窟寺。地處陜西省最北部,鄂爾多斯高原東南部,晉陜蒙三省接壤區(qū),屬草原文化與農(nóng)耕文明的過度地帶的府谷縣哈鎮(zhèn)陳家圪堵村石窯溝。長城之北,東鄰黃河,北依內(nèi)蒙準(zhǔn)格爾旗,南距縣城五十多公里。
哈拉寨石窟寺建在東西走向的石窯溝懸崖峭壁之上的石窟內(nèi),石窟坐北朝南??邇?nèi)有藏傳佛教如意八塔之一的浮雕菩提塔一座,浮雕佛像三座及十?dāng)?shù)行觀音六字真言梵文字,還有藏文、蒙文譯音文字??邇?nèi)窟外遺留文字字跡工整,蒼勁有力。經(jīng)藏學(xué)專家考證:在此出現(xiàn)的梵文、藏文、蒙文及浮雕佛像,均屬為藏傳佛教的典型作品,是蒙古人的遺留文物。南山為奇峰怪石的仙境瓊臺(tái),有無數(shù)的神奇造相,引人入勝。南北懸崖上還有三處古人修行的閉關(guān)空性洞。
近年來考古發(fā)現(xiàn),這里曾是4500多年前古人類生棲繁衍的地方,是龍山文化的發(fā)祥地。在石窟寺周邊十幾平方公里范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了多處石城遺址、古墓遺址和遺物。隨著歷史變遷,北魏時(shí)期,佛教東傳,全國興起以云岡石窟為中心展開的在巖石上鑿洞、供奉佛像、繪制壁畫,修行人在洞內(nèi)打坐修行的風(fēng)氣,哈拉寨石窟就是在這一時(shí)期興建,后來達(dá)摩西來中原,興起禪修宗風(fēng),修行人慕名云集石窟寺。受唐代龍門石窟興起的影響,石窟寺興建大殿,修佛塔,鑿佛窟數(shù)千,規(guī)模空前,哈拉寨石窟寺進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
鄂爾多斯是成吉思汗西征的大本營,蒙元帝國的圣地。成吉思汗時(shí)期,佛教就傳入蒙古族。據(jù)傳說,成吉思汗因打仗受傷,為療傷,他命其孫蒙哥汗祈請觀世音化身噶瑪拔希療傷增福延壽,并在鄂爾多斯阿爾寨和哈拉寨石窟寺鑿窟建廟,為成吉思汗誦經(jīng)消災(zāi)祈福延壽。蒙古帝國的蒙哥汗曾欽封噶瑪拔希為國師,授玉印,總領(lǐng)天下釋教傳法大任。
據(jù)蔡巴貢嘎多吉的《紅史》記載,噶瑪拔希在蒙古帝國時(shí)期在位九年,曾沿黃河流域傳法,修建寺院3000余座,其中,最具代表性的就是鄂爾多斯阿爾寨和府谷縣哈拉寨的石窟寺。噶瑪拔希為了弘法來哈拉寨石窟寺閉關(guān)洞內(nèi)修行,并鑿筑空性洞建寺院,歷盡風(fēng)雨石窟寺的石洞天梯尚存,是很好的歷史物證。
噶瑪拔希要離開哈拉寨石窟寺時(shí),忽必烈請求他留下來輔助他治國理政,但噶瑪拔希婉言謝絕,并舉薦薩迦派五祖八思巴為他輔政。后來八思巴到蒙古為忽必烈輔政建立元朝,忽必烈封八思巴為三界大國師和帝師,創(chuàng)造蒙族文化和治國理政方略,并將佛教文化、蒙人文化、道教文化、儒家文化融為一體,以佛教治國,不再殺生,深得人心,開創(chuàng)了元朝盛世。
從蒙古帝國以來,哈拉寨石窟洞內(nèi)窟外成為歷代修行人云集之圣地,香火不斷,佛教在這里顯揚(yáng)得如太陽一般,空性洞內(nèi)有記載,初一十五來,二十九日走。歷史又到了三世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期,為拜見當(dāng)朝皇帝,在此閉關(guān)洞禪修頓悟。據(jù)有關(guān)研究認(rèn)為,石窟寺在噶瑪拔希沿黃河經(jīng)河套地區(qū)建立3000寺院的國家性行為的歷史舉措中,從賀蘭山一線到定邊;從黃河轉(zhuǎn)彎處到晉陜峽谷;從大同石窟到甘肅河西走廊,所有石窟文化都有內(nèi)在聯(lián)系。其中阿爾寨閉關(guān)洞與哈拉寨石窟寺閉關(guān)空性洞都有內(nèi)在聯(lián)系。近年來,研究實(shí)修法門的相關(guān)人士沿上述地緣走了數(shù)遍,認(rèn)定歷史上的府谷縣哈拉寨石窟寺在傳遞密乘實(shí)修文化中發(fā)揮過重要作用。
近兩年,隨著龍山文化遺址的發(fā)現(xiàn),哈拉寨石窟寺觀音法門的研究也上升到一定高度。追根找到第二世大寶法王噶瑪拔希與蒙古文化的聯(lián)系。元朝以后,隨著明王朝的建立,這一部分文化改變了方向。又隨著清王朝的建立,觀音文化與宗喀巴大師的文化法脈結(jié)合起來,產(chǎn)生了蒙陜界一線的各大召廟,石窟文化也隱藏在歷史的深處。當(dāng)代世界上關(guān)于觀音文化顯密雙運(yùn)研究的深入發(fā)展,府谷哈拉寨的閉關(guān)空性洞才得以發(fā)現(xiàn)。
哈拉寨石窟寺所處區(qū)位從秦漢、南北朝、唐宋、西夏以來就是塞上邊城,兵家必爭之地。二十公里范圍內(nèi)就有十?dāng)?shù)座古城遺址,明清均屬關(guān)外之地。遙想昔日的邊關(guān),多少次大漠狼煙、金戈鐵馬,多少戍邊男兒氣吞萬里、血灑疆場。哈拉寨石窟寺的佛教文化傳播與發(fā)展就是各民族先后興替的歷史記錄。
哈拉寨石窟最早是在北魏中晚期形成,西夏時(shí)期有發(fā)展(因西夏也是信奉藏傳佛教)。蒙元時(shí)期崇信藏傳佛教,元代、明初盛行,統(tǒng)治者主要扶植喇嘛教的寧瑪派和薩迦派。石窟寺現(xiàn)在遺留的石胎泥塑佛像、佛塔,梵文、藏文、回鴣蒙古文,經(jīng)甘肅拉卜楞寺紅教領(lǐng)袖達(dá)布上師考證就是寧瑪派造像和文化遺跡。這些石雕造像和梵文、藏文、蒙文雕刻應(yīng)該是元代或明初時(shí)期,到明代萬歷六年第二次傳入蒙古的是格魯派黃教,到了清代早期,這里就被順治皇帝封為禁地,俗稱“黑界地”明確規(guī)定蒙民漢民均不能進(jìn)出,到了康熙三十六年才開放了界地,陜北漢民進(jìn)入農(nóng)耕。通過推斷認(rèn)為,在這個(gè)時(shí)期不可能再有蒙古人再在哈拉寨石窟寺建廟,漢民不會(huì)雕刻梵文、藏文、蒙文,也不會(huì)塑造藏傳佛像了。
經(jīng)過數(shù)百年的滄桑歲月,洞內(nèi)佛像損壞、壁畫蝕落,建筑物也不復(fù)存在。為了還原歷史概貌,時(shí)逢國運(yùn)昌盛,政通人和,當(dāng)?shù)匦疟娭臼扣x躍捐款籌資,完成了架橋修路,引水通電,植樹綠化,雕建牌坊,修復(fù)棧道,還原佛窟,雕塑佛像,興建觀音廣場等項(xiàng)目。近期動(dòng)員社會(huì)力量化緣籌資,新建大殿、游客接待中心、停車場,修登山道路,并做好水土保持工作等,建成后申報(bào)AAA級景區(qū)。
哈拉寨石窟寺不是天下最大的廟,但有天下最靈的佛。石窟寺依山而建,處在松柏滿山、溪水涓流的瓊臺(tái)仙谷之間。有自然特殊造型的奇峰怪石山體,令人心生敬畏。更有洞天福地的千年古寺,是古人、今人在此祭神、祭山、祭天的神圣之所;是弘佛修行者凈化心靈的吉祥之地;也是求佛問道者心靈的驛站。魅力石窟的玄妙神韻,可以驅(qū)逐精神的勞頓,安撫疲憊的心靈,使心生煩惱得到解脫,使人的精神境界得以升華。這里佛光普照,可以讓人們寵辱皆忘,修心益智,得壽得樂,積善成德,而神明自得。(來源:哈拉寨石窟寺)
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