2012年4月13日，經(jīng)過(guò)一天半的演示匯報(bào)和評(píng)委的認(rèn)真評(píng)議投票，公眾關(guān)注持續(xù)月余的2011年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)揭曉。河南鄭州老奶奶廟舊石器時(shí)代遺址、福建漳平奇和洞遺址、浙江余杭玉架山史前聚落遺址、內(nèi)蒙古通遼哈民史前聚落遺址、四川宜賓石柱地遺址、湖北隨州葉家山西周早期曾侯墓地、遼寧建昌東大杖子戰(zhàn)國(guó)墓地、江蘇盱眙大云山江都王陵、山西大同云岡石窟窟頂北魏遼金佛教寺院遺址、山東京杭大運(yùn)河七級(jí)碼頭、土橋閘與南旺分水樞紐遺址等十個(gè)項(xiàng)目被評(píng)為2011年度最為重要的十項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)。

1、河南鄭州老奶奶廟舊石器時(shí)代遺址

發(fā)掘單位：北京大學(xué)考古文博學(xué)院、鄭州市文物考古研究院、鄭州市二七區(qū)文化旅游局

發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：張松林

簡(jiǎn)介：

老奶奶廟遺址位于鄭州市西南郊、二七區(qū)侯寨鄉(xiāng)的櫻桃溝景區(qū)內(nèi)。在50平方米發(fā)掘范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)3000多件石制品、12000多件動(dòng)物骨骼及碎片、20余處用火遺跡，以及多層迭壓、連續(xù)分布的古人類居住面。這處新發(fā)現(xiàn)非常清楚地展示了當(dāng)時(shí)人類在中心營(yíng)地連續(xù)居住的活動(dòng)細(xì)節(jié)，同時(shí)也發(fā)掘出土一系列與現(xiàn)代人行為密切相關(guān)的文化遺存。老奶奶廟遺址的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步將近年來(lái)在嵩山東南麓調(diào)查及發(fā)掘的數(shù)量眾多的舊石器地點(diǎn)完整地連接起來(lái)。這些地點(diǎn)既有臨時(shí)活動(dòng)場(chǎng)所，也有長(zhǎng)期居住的中心營(yíng)地，還有專門(mén)的石器加工場(chǎng)所，以及擺放石堆與大象頭骨的特殊活動(dòng)遺跡。其分布明顯成群組聚集，構(gòu)成多個(gè)以基本營(yíng)地為中心，各類臨時(shí)活動(dòng)地點(diǎn)成放射狀分布的遺址群。遺址群沿古代河流兩側(cè)分布，有各自相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng)領(lǐng)域。新發(fā)現(xiàn)確切證明，早在距今3~5萬(wàn)年前中原地區(qū)已有繁榮的舊石器文化與復(fù)雜的棲居形態(tài)。

李伯謙：出土的石器、用火（塘）痕跡、動(dòng)物骨骼和骨器證明，在距今4萬(wàn)年前人類已有了早期的聚落萌芽，且已有了中心營(yíng)地和附屬棲居地點(diǎn)，甚至還可能已有早期的信仰崇拜。

王新金：灰燼堆積遺跡的活動(dòng)面的研究對(duì)探討當(dāng)時(shí)人類行為學(xué)提供了又一實(shí)物依據(jù)。

嚴(yán)文明：這批發(fā)現(xiàn)證明中國(guó)核心地區(qū)有十分豐富的舊石器遺存并與中國(guó)更早的舊石器傳統(tǒng)一脈相承。也證明東亞現(xiàn)代人非洲起源說(shuō)不可靠，而早先吳新智等提出的“以本土起源為主、同時(shí)有少量基因交流（和文化交流）”的觀點(diǎn)是有道理的。

趙輝：自距今十多萬(wàn)年的滎陽(yáng)織機(jī)洞遺址和舊、新石器之交的新密李家溝遺址發(fā)現(xiàn)以來(lái)，老奶奶廟遺址填補(bǔ)了聯(lián)系二者之間的環(huán)節(jié)，建立起當(dāng)?shù)嘏f石器中晚期直至全新世文化的完整系列，這個(gè)系列及其所見(jiàn)石器技術(shù)，文化行為的演進(jìn)發(fā)展過(guò)程，關(guān)系到東亞地區(qū)現(xiàn)代人及其文化起源的重大前沿性國(guó)際課題。

2、福建漳平奇和洞遺址

發(fā)掘單位：福建博物院、龍巖市文化出版局、漳平市博物館

發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：范雪春

簡(jiǎn)介：

奇和洞遺址位于福建省漳平市象湖鎮(zhèn)灶頭村東北，發(fā)現(xiàn)于第三次全國(guó)文物普查中。為一處舊石器時(shí)代晚期向新石器時(shí)代早期過(guò)渡的洞穴遺址。2009~2011年先后進(jìn)行了3次考古發(fā)掘，發(fā)掘面積共120平方米。

目前已發(fā)現(xiàn)3處舊石器時(shí)代晚期人工石鋪活動(dòng)面遺跡，并出土打制的石制品200余件，少量打制骨器及哺乳動(dòng)物化石等。石制品屬典型南方礫石石器傳統(tǒng)。

新石器時(shí)代遺存可分為兩期，第一期重要遺跡有火塘、紅燒土堆等；遺物以打制石器為主，少量簡(jiǎn)單磨制石器及陶片、骨制品、動(dòng)物骨骼、人牙、煤矸石等。

新石器時(shí)代第二期的遺跡有火塘、灰坑、房址、灶、溝等。居住面主要是由砂質(zhì)土及燒土平整填墊而成，上面發(fā)現(xiàn)木骨泥墻的殘塊；磨制石器顯示其磨制技術(shù)也較成熟；陶器紋飾有斜向交錯(cuò)繩紋、刻劃紋、鋸齒紋、戳點(diǎn)紋、壓印紋、指甲紋等豐富內(nèi)容；出土了兩具較完整的成年人顱骨及部分肢骨；動(dòng)物骨骼有犬、豬及其它哺乳動(dòng)物骨骼與鳥(niǎo)類、龜鱉甲、魚(yú)骨等；還出土了兩件精美的藝術(shù)品：由砂巖磨制的魚(yú)形雕刻鉆孔飾件與通體磨制的骨管。

奇和洞遺址是福建地區(qū)最早的新石器時(shí)代土著文化，它的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了福建乃至中國(guó)東南區(qū)域史前文化新、舊石器過(guò)渡階段的空白。

張學(xué)海：舊新石器時(shí)代的轉(zhuǎn)換和兩者的時(shí)間界標(biāo)，是備受關(guān)注的國(guó)際性考古學(xué)核心課題。課題的解決，有賴于找到具備連續(xù)性文化堆積、包含了具有明確地層疊壓關(guān)系的必要遺存證據(jù)的遺址。這種遺址極罕見(jiàn)，奇和洞則是這樣的理想遺址。

高星：奇和洞遺址具有多個(gè)石化層位，對(duì)研究舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡，打制技術(shù)向磨制技術(shù)的發(fā)展，早期陶器的發(fā)明，海峽兩岸的遠(yuǎn)古人群遷徙和文化交流，建立中國(guó)東南的史前考古學(xué)體系，具有重大價(jià)值。

傅憲國(guó)：奇和洞遺址包含了古代人類生存演化、行為方式、技術(shù)發(fā)展等重要信息；其中新石器時(shí)代早期遺存是目前福建境內(nèi)新石器時(shí)代最早的代表之一。此外大量水、陸生動(dòng)物遺骸的發(fā)現(xiàn)，對(duì)了解和復(fù)原當(dāng)時(shí)的生態(tài)環(huán)境及人類生存方式以及當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的變遷等具有重要意義。

吳春明：奇和洞遺址為研究華南地區(qū)萬(wàn)年前后的文化傳承、變遷提供了重要資料。距今8000多年的人類骨骼為華南同類遺址中所罕見(jiàn)，是研究早期現(xiàn)代人的分布、空間類型及探索華南新石器時(shí)代與青銅時(shí)代土著人產(chǎn)生的重要材料；塊根類植物與禾本科植物的淀粉粒遺存，是研究華南新石器時(shí)代早期植物利用與農(nóng)業(yè)起源的重要證據(jù)。

3、浙江余杭玉架山史前聚落遺址

發(fā)掘單位：浙江省文物考古研究所、中國(guó)江南水鄉(xiāng)博物館

發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：劉斌

簡(jiǎn)介：

玉架山遺址共發(fā)現(xiàn)了由六個(gè)相鄰的環(huán)壕圍溝組成的良渚文化完整的聚落遺址，總面積約15萬(wàn)平方米。目前已發(fā)掘面積近19000平方米，共清理良渚文化墓葬397座、灰坑21座，建筑遺跡10處，出土陶器、石器、玉器等各類文物4000多件。

從目前已經(jīng)發(fā)掘的5個(gè)環(huán)壕的情況看，玉架山遺址各環(huán)壕內(nèi)的墓葬均有高低不同的等級(jí)，年代上大致貫穿了良渚文化的始終。該遺址是迄今為止清理良渚文化墓葬數(shù)量最多的遺址。在遺址周邊約20平方公里范圍內(nèi)，經(jīng)調(diào)查和發(fā)掘的良渚文化遺址已經(jīng)有20多處。表明該區(qū)域存在著一個(gè)較大規(guī)模、較高等級(jí)的僅次于良渚古城地區(qū)的——良渚文化的中心聚落。

玉架山遺址首次發(fā)現(xiàn)的由六個(gè)環(huán)壕組成的完整的聚落，第一次為我們揭示出了良渚文化社會(huì)的一個(gè)基本單元，六個(gè)環(huán)壕應(yīng)該代表了六個(gè)相關(guān)的氏族，而這6個(gè)氏族共同組成一個(gè)完整聚落。而且從6個(gè)環(huán)壕的面積大小、分布位置和墓葬等級(jí)等方面也可以看出它們之間的不同地位。玉架山遺址的發(fā)掘?yàn)槲覀冄芯苛间疚幕纳鐣?huì)組織結(jié)構(gòu)，人口數(shù)量，氏族內(nèi)部和氏族之間的等級(jí)關(guān)系等都提供了全新的材料和視野。

張慶捷：這種聚落模式是首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)進(jìn)一步探研良渚文化的內(nèi)涵及其早晚演變有很重要意義，對(duì)當(dāng)?shù)厥献尻P(guān)系的研究也有一定意義。

李季：浙江余杭玉架山史前聚落的發(fā)掘，揭示了良渚文化比較完整的一處聚落遺址的面貌，這對(duì)于我們一直基本囿于墓葬材料分析良渚文化的社會(huì)形態(tài)等，確實(shí)開(kāi)拓了一片全新的天地。至于6個(gè)相近的環(huán)壕所分割的單元如何分析，更是給我們提出了非常有意義的研究課題。何況年代跨度基本涵蓋良渚文化時(shí)期，是2011年田野考古的一大亮點(diǎn)。

4、內(nèi)蒙古通遼哈民史前聚落遺址

發(fā)掘單位：內(nèi)蒙古文物考古研究所、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心、科左中旗文物管理所

發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：吉平

簡(jiǎn)介：

哈民聚落遺址位于大興安嶺東南邊緣，松遼平原西端，科爾沁草原的腹地。遺址總面積10萬(wàn)余平方米。2010和2011年的發(fā)掘，揭露面積達(dá)4000多平方米，總共清理房址43座、灰坑38個(gè)、墓葬6座、環(huán)壕1條。出土陶器、石器、骨器、蚌器和玉器等近千件遺物。

發(fā)現(xiàn)有7座房址屋頂保留著塌落的木質(zhì)構(gòu)架痕跡。此外，F(xiàn)40居住面上清理出土了98具人骨，場(chǎng)面觸目驚心。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情形分析，這不是正常死亡，這里也不是死亡的第一現(xiàn)場(chǎng)。死亡原因，推測(cè)有戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、內(nèi)部沖突、祭祀、自然災(zāi)害等等。

哈民聚落遺址的發(fā)掘，首次發(fā)現(xiàn)這類遺存的原生堆積，東－西方向成排分布的房址，排列整齊，門(mén)道朝向統(tǒng)一，外圍挖筑圓形環(huán)壕圍護(hù)著整個(gè)聚落。科爾沁沙地厚厚的風(fēng)積沙層，很好地覆蓋了史前瞬間的原生狀態(tài)，因而各類遺存非常豐富。過(guò)火后坍塌的房屋構(gòu)件，保存相當(dāng)完整，大批罕見(jiàn)的非正常死亡人骨遺骸，均表明遺址是因遭遇突發(fā)事件而廢棄，因此說(shuō)這是一處凝固了歷史瞬間的稀有場(chǎng)所。哈民聚落遺址所揭示的獨(dú)特文化面貌，使發(fā)掘者認(rèn)為其可命名為一種新的考古學(xué)文化。

朱泓：哈民遺址是近年來(lái)在科爾沁沙地腹心地帶的一項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)，向世人展示出一種新的考古學(xué)文化遺存。幾座保存有房屋木質(zhì)梁架結(jié)構(gòu)的房址，為今后科學(xué)的復(fù)原史前房屋的建筑方式提供了重要的第一手證據(jù)。房址中大量人為棄置的先民遺骸，為我們研究該聚落廢棄的原因提供了極好的資料。

李水城：僅從目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的部分已相當(dāng)令人震撼，其中存留遺骸近百人的房屋，其謎底給人以巨大的想象空間。這種以往罕見(jiàn)的文化遺存，也為探討這一區(qū)域與紅山文化、小河沿文化，以及東側(cè)的韶山文化的關(guān)系等提供了重要的資料，是了解北方文化通道的關(guān)鍵地點(diǎn)。

王毅：哈民史前聚落遺址所揭示的遺存內(nèi)涵及其豐富，遺跡和遺物的規(guī)格高。發(fā)掘思路及手段有創(chuàng)新，在7座房屋中發(fā)現(xiàn)了較完整的房屋頂部木質(zhì)結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)了新石器時(shí)代半地穴式房屋的構(gòu)筑框架情況。97具人骨遺骸，反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的部落生存景象。堪稱中國(guó)新石器考古的驚天大發(fā)現(xiàn)。

5、四川宜賓石柱地遺址

發(fā)掘單位：四川省文物考古研究院

發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：周科華

簡(jiǎn)介：

石柱地遺址地處金沙江北岸一至五級(jí)臺(tái)地，遺址分布面積約10萬(wàn)平米。2010年6月至2011年11月進(jìn)行了4次考古發(fā)掘，共清理新石器、商周、戰(zhàn)國(guó)秦漢、明清各時(shí)期遺跡800多個(gè)，采集了大量土樣、炭樣、動(dòng)植物標(biāo)本，出土有大量陶器、銅器、鐵器、石器等。

石柱地遺址分布面積之大、文化堆積豐富、時(shí)代跨度時(shí)間較長(zhǎng)，在川西南乃至金沙江流域是首次發(fā)現(xiàn)。新石器時(shí)期文化遺存進(jìn)一步補(bǔ)充了新石器時(shí)代文化在川南地區(qū)的資料；商周時(shí)期文化遺存的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了川南商周時(shí)期考古學(xué)文化的空白，對(duì)于研究川南金沙江下游新石器至先秦時(shí)期的考古學(xué)文化及構(gòu)建四川該時(shí)期的文化譜系有著重要的意義。而發(fā)現(xiàn)的大批戰(zhàn)國(guó)秦漢墓葬，文化內(nèi)涵豐富，跨度長(zhǎng)，墓葬形制多樣，出土器物體現(xiàn)巴蜀文化、石棺葬文化、中原漢文化等多種文化因素，足見(jiàn)該區(qū)域?yàn)槭袢四线w路線上的重要節(jié)點(diǎn)，也更說(shuō)明該區(qū)域正處在文化交匯的漩渦地帶。

李水城：宜賓在歷史上一直是川南政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心和重要的交通樞紐。近年來(lái)，隨著金沙江下游水庫(kù)的修建，為此展開(kāi)的考古發(fā)掘取得了一系列重要成果，填補(bǔ)了該地區(qū)近5000年的考古學(xué)文化空白。石柱地遺址發(fā)現(xiàn)了從新石器時(shí)代晚期、商周、戰(zhàn)國(guó)至秦漢以及明清時(shí)期的一大批聚落和墓地遺址，這是繼叫化巖遺址以后向家壩水庫(kù)淹沒(méi)區(qū)取得的又一重大考古收獲?？脊刨Y料證實(shí)，早在史前時(shí)期，當(dāng)?shù)赝林迦壕驮谧陨砦幕A(chǔ)上汲取了來(lái)自成都平原和三峽地區(qū)的不同文化因素，并融合形成了具有川南金沙江流域特色的考古學(xué)文化，并將這些文化因素繼續(xù)沿江向西南地區(qū)施加強(qiáng)力的影響。商周秦漢時(shí)期，此地相繼出現(xiàn)了巴蜀文化、石棺葬文化和中原漢文化等不同來(lái)源的族群文化，顯示出這一重要文化交匯地帶所具有的強(qiáng)大的文化吸附和融合能力。作為川南歷史文化重鎮(zhèn)，宜賓從很早就開(kāi)始與西南的云貴地區(qū)乃至東南亞一帶存在密切的茶馬鹽貿(mào)易活動(dòng)，巴蜀與滇緬族群也長(zhǎng)期存在著經(jīng)濟(jì)和文化的互動(dòng)。石柱地遺址的考古發(fā)掘成果充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，并以大量的考古實(shí)物資料證實(shí)，宜賓正處在南方絲綢之路的重要樞紐位置，這里不僅僅是研究蜀人南遷的一個(gè)重要落腳點(diǎn)，也是研究我國(guó)西南地區(qū)乃至南北文化交流的一個(gè)重要地點(diǎn)。

6、湖北隨州葉家山西周早期曾侯墓地

發(fā)掘單位：湖北省文物考古研究所、隨州市博物館

發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：黃鳳春

簡(jiǎn)介：

葉家山墓地已揭露出65座墓葬和1座馬坑，共出土陶、銅、瓷、漆木、玉石等各類質(zhì)地的文物739件套。其中，青銅器325件，器類主要有圓鼎、方鼎、簋、鬲、甗、觚、觶、斝、爵、卣、觥、弓形器等。大量西周有銘青銅器和原始瓷器的出土，是本次發(fā)掘的一個(gè)亮點(diǎn)。

根據(jù)遺物初步判定這批墓葬的年代應(yīng)在西周早期。部分青銅器有銘文，其中，在M2、M3、M26、M27和M65共5座墓葬中見(jiàn)有“曾”“侯”“曾侯”和“曾侯諫”的銘文。根據(jù)墓葬的規(guī)模和銘文可確認(rèn)M65和M2為西周早期曾侯諫及夫人媿氏墓，其他墓葬和銅器銘文也顯示出葉家山墓地應(yīng)是西周早期的一處曾侯家族墓地。

葉家山墓地是湖北西周考古的一次空前發(fā)現(xiàn)，不僅將曾國(guó)的歷史向前推進(jìn)了500余年，更為重要的是，對(duì)諸多昭王南征銅器銘文中的“在曾”、“在曾、鄂師次”等系列銘文都可以重新得到詮釋，對(duì)曾國(guó)史的研究是一個(gè)重大突破。同時(shí)對(duì)漢水以東區(qū)域西周早期曾、鄂的關(guān)系以及曾楚關(guān)系的研究提供了重要的考古學(xué)證據(jù)。

陳冰白：葉家山西周早期曾侯墓地基本未被盜擾，墓葬中各類隨葬物品豐富多樣，且保存情況良好，其中有銘文的青銅器是難得的珍貴史料。一處完整墓地的高質(zhì)量的全面發(fā)掘，對(duì)西周時(shí)期的考古以及歷史研究將產(chǎn)生重大影響。

孟華平：葉家山西周早期曾侯墓地是繼曾侯乙墓之后的又一重要考古發(fā)現(xiàn)，將曾侯乙家族史前溯了500年。墓地附近與之關(guān)聯(lián)的城址的發(fā)現(xiàn)為探索其他西周墓地的存在背景準(zhǔn)備了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

劉緒：葉家山墓地是研究西周早期墓葬制度最重要的材料。而曾侯銘文銅器的發(fā)現(xiàn)，證明這里是西周早期曾國(guó)封地，進(jìn)一步確定了周王朝在西周初年的南土疆域，也糾正了學(xué)術(shù)界曾代鄂之錯(cuò)誤看法。

宋建忠：僅65座墓即出土質(zhì)地精美的青銅器達(dá)325件，“曾侯”和“曾侯諫”等銘文更多達(dá)400余字，葉家山這樣高規(guī)格的諸侯墓地是讓人不可思議的。同時(shí)，精美青銅器和原始瓷的大量發(fā)現(xiàn)對(duì)探討其產(chǎn)地、原料、工藝、貿(mào)易等學(xué)術(shù)問(wèn)題必將產(chǎn)生重要影響。

郭偉民：西周立國(guó)，封諸侯而治天下。南方荊楚，由商人侵略之后，才逐漸納入中原的視野。周初在江漢一帶分封“漢陽(yáng)諸姬”，表明周統(tǒng)治者經(jīng)營(yíng)南方的決心。但荊蠻夷越之地，民生雜處，情勢(shì)復(fù)雜，故江漢間小國(guó)林立。漢東曾、隨之謎長(zhǎng)期困擾學(xué)術(shù)界。葉家山的發(fā)掘，從此打開(kāi)了一個(gè)突破口。

7、遼寧建昌東大杖子戰(zhàn)國(guó)墓地

發(fā)掘單位：遼寧省文物考古研究所、葫蘆島市博物館、建昌縣文物管理所

發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：華玉冰

簡(jiǎn)介：

墓地位于建昌縣堿廠鄉(xiāng)東大杖子村東大杖子屯內(nèi)。在村落空地中共發(fā)現(xiàn)墓葬137座，推測(cè)總數(shù)不低于200座，已發(fā)掘43座，出土各類遺物近千件。

墓地中的墓葬分為兩類：一類為封石墓，多為中、小型墓。這類墓葬隨葬品均較豐富：以銅器為主，包括具有土著特點(diǎn)的曲刃青銅短劍（個(gè)別有金套柄）等兵器，具有燕文化特點(diǎn)的銅禮器（個(gè)別有金屬鑲嵌）、車馬器等。有少量的陶器，多具有土著文化特色，如盉、大口尊等；另一類為封土墓（填土中不羼雜河卵石），可分大、中、小三種。這類墓隨葬品相對(duì)較少，以燕式陶器為主。其中M40為一座帶有墓道的大型封土墓，墓壙長(zhǎng)9米、寬8米，二槨一棺，出土了大量燕式仿銅陶禮器。從已發(fā)掘的墓葬分析，墓地年代上限為戰(zhàn)國(guó)早中期，下限為戰(zhàn)國(guó)晚期。

從北依大山南臨開(kāi)闊平川的地理形勢(shì)，推測(cè)200座墓以上的墓地規(guī)模，見(jiàn)有長(zhǎng)寬近10米大型墓葬的等級(jí)，置木棺槨和卵石封填的墓葬結(jié)構(gòu)，隨葬有錯(cuò)金鑲嵌的成套大型精美燕文化銅禮器、車馬器、兵器，特別是出土了具有遼寧乃至東北土著文化特色的3柄配以金柄套的曲刃青銅短劍以及朝鮮半島和日本列島銅戈祖型的雙胡銅戈等，都說(shuō)明：這是一處在遼寧乃至東北地區(qū)前所未見(jiàn)的等級(jí)很高且完整保存下來(lái)的戰(zhàn)國(guó)墓地，對(duì)研究公元前三至五世紀(jì)前后東北以至北方地區(qū)有關(guān)民族的活動(dòng)、燕文化與東北以及東北亞古代民族的融合過(guò)程、燕秦漢統(tǒng)轄東北地區(qū)的歷史背景等，均具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

喬梁：建昌東大杖子墓地是近年來(lái)東北地區(qū)最重要的考古發(fā)現(xiàn)。該墓地的清理發(fā)掘，揭示了戰(zhàn)國(guó)燕文化向東北地區(qū)的擴(kuò)張，以及與東北土著文化相互影響的結(jié)果。這批高等級(jí)的墓葬很可能與文獻(xiàn)中“秦開(kāi)驅(qū)東胡”的事件有關(guān)，也為東北地區(qū)逐步被納入中原王朝體系的歷史過(guò)程提供了重要的實(shí)物資料。

8、江蘇盱眙大云山江都王陵

發(fā)掘單位：南京博物院

發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：李則斌

簡(jiǎn)介：

2009年至2011年間，南京博物院對(duì)江蘇省盱眙縣大云山漢墓進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，揭露出一處比較完整的西漢諸侯王陵園，陵園內(nèi)共發(fā)現(xiàn)主墓3座、陪葬墓11座、車馬陪葬坑2座、兵器陪葬坑2座、陵園建筑設(shè)施等遺跡。陵園外發(fā)現(xiàn)了東司馬道及陵園外陪葬墓1座。結(jié)合文獻(xiàn)和出土資料證實(shí)一號(hào)墓墓主人為西漢第一代江都王劉非，大云山漢墓區(qū)為西漢第一代江都王陵園。

目前已基本明確了大云山西漢江都王陵園的基本結(jié)構(gòu)和平面布局。盡管受到早期盜墓影響，但一二號(hào)墓仍出土陶器、銅器、金銀器、玉器、漆木器等大量精美文物1萬(wàn)余件（套）。其中鎏金銅象、鎏金銅犀牛與象奴、犀奴均為首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究中外物質(zhì)交流具有重要意義。編鐘、編磬、玉棺、金縷玉衣等都極為罕見(jiàn)，學(xué)術(shù)研究意義重大。

對(duì)陪葬墓資料進(jìn)行整體分析表明，陵園內(nèi)的陪葬墓區(qū)經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)與規(guī)劃，所有陪葬墓布局整齊劃一，墓葬營(yíng)建規(guī)模、棺槨結(jié)構(gòu)、隨葬品種類與數(shù)量等皆以該墓距離主墓的遠(yuǎn)近逐次降低或減少，統(tǒng)一的營(yíng)造模式下顯示出墓主人之間濃厚的身份與等級(jí)差異，對(duì)漢代諸侯王陵陪葬制度有了全新的認(rèn)識(shí)。

一號(hào)墓墓主人明確為西漢第一代江都王劉非，這改變了以往關(guān)于西漢荊國(guó)、吳國(guó)、江都國(guó)、廣陵國(guó)諸侯王葬地的認(rèn)識(shí)，為重新考慮諸如儀征廟山墓地的性質(zhì)（以往一直認(rèn)為廟山墓地為江都王墓地）等課題提供了新的資料。

焦南峰：大云山江都王陵可以認(rèn)為是在整體布局和結(jié)構(gòu)方面掌握的最為清楚的西漢諸侯王陵。之前發(fā)掘過(guò)的廣州南越王陵、河北滿城中山王陵等等，其陵園的布局都不清楚。大云山江都王陵的考古發(fā)現(xiàn)，不僅對(duì)西漢諸侯王陵制度的研究有重要價(jià)值，同時(shí)也為西漢帝陵制度的研究提供了新的資料，對(duì)帝陵的陪葬墓制度研究得出一些新的、結(jié)論性的東西。

白云翔：大云山江都王陵的發(fā)掘體現(xiàn)了當(dāng)今我國(guó)田野考古的新水平，在有限的條件下基本搞清了陵園的布局結(jié)構(gòu)和陵園內(nèi)的主墓、陪葬墓、陪葬坑及其它們之間的相互關(guān)系，是漢代諸侯王陵考古的一次重大突破；出土的大量帶有銘文的器物以及有關(guān)中外交流的遺物，對(duì)于漢代歷史和文化研究提供了非常珍貴的實(shí)物資料。

于志勇：大云山江都王陵的發(fā)掘，對(duì)全面深化漢代考古研究?jī)r(jià)值巨大。江都王系族人曾“和親“遠(yuǎn)嫁烏孫，乃歷史上一段佳話史實(shí)。

9、山西大同云岡石窟窟頂北魏遼金佛教寺院遺址

發(fā)掘單位：山西省考古研究所、云岡石窟研究院、大同市考古研究所

發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：張慶捷

簡(jiǎn)介：

在云岡窟頂一區(qū)和二區(qū)連續(xù)兩年的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)兩處北魏至遼金的佛教寺院遺址。西部寺院遺址位于一區(qū)，是一處較完整的寺廟遺址，包含北廊房、東廊房、西廊房、南廊房、塔基和磚瓦窯等遺跡。

北廊房遺跡全長(zhǎng)61.5米，由15間房組成，房前現(xiàn)存12個(gè)柱礎(chǔ)。西廊房遺跡長(zhǎng)13.5米，有房2間；東廊房遺跡約18米，有房3間；方形塔基邊長(zhǎng)約14米。磚瓦窯遺跡共有2處。遺址時(shí)代為北魏，是我國(guó)現(xiàn)存最早的佛教寺院遺跡。

東部寺院位于二區(qū)，發(fā)掘于2011年，是一處北魏遼金佛教寺院遺址，包含塔基、石柱礎(chǔ)、鑄造井臺(tái)、熔鐵爐、水井遺跡等遺跡。塔基中部的方形夯土塔心是北魏遺跡，外圍八角形邊框當(dāng)為遼金擴(kuò)充補(bǔ)建。鑄造工場(chǎng)遺跡現(xiàn)存地穴式鑄造井臺(tái)和30座熔鐵爐遺跡。熔鐵爐環(huán)繞于鑄造井臺(tái)周圍，一頭有鼓風(fēng)口和安裝固定風(fēng)箱的遺跡，爐內(nèi)有鐵渣，坩堝碎片等，是我國(guó)最早的地穴式鑄造井臺(tái)。

該遺址出土的建筑構(gòu)件和器物時(shí)代屬北魏至遼金。兩處寺院遺址的發(fā)現(xiàn)，有助于了解北魏云岡寺院的結(jié)構(gòu)、布局和規(guī)模，印證了《水經(jīng)注》描寫(xiě)云岡石窟當(dāng)年“山堂水殿，煙寺相望”的雄宏氣象。

張建林：塔院式佛寺是漢魏至南北朝時(shí)期佛寺的主要建筑形式。此次發(fā)掘的寺廟遺址，不僅是了解北魏都城寺院建筑布局和結(jié)構(gòu)的珍貴資料，也有助于對(duì)中國(guó)早期佛寺建筑形制發(fā)展演變的研究。

塔拉：遺址的發(fā)現(xiàn)，有助于了解云岡寺院在北魏和遼金不同時(shí)代的布局、范圍與繁盛程度。塔基是該遺址最重要遺跡，成為北魏至遼金寺院佛塔演變的物證。30個(gè)熔鐵爐環(huán)繞鑄造井臺(tái)的布局，是至今發(fā)現(xiàn)與《天工開(kāi)物》記載最接近的宋遼金時(shí)代的鑄造遺址。

徐光冀：石窟寺考古不僅限于石窟寺本身，而要尋求窟外的寺院建筑遺跡。石窟寺僅是寺院建筑的一個(gè)組成部分。這項(xiàng)發(fā)掘?yàn)樘岣呤咚驴脊诺膶W(xué)術(shù)水平具有借鑒意義。

杭侃：過(guò)去的調(diào)查和研究都集中于洞窟本身，云岡窟頂北魏遼金時(shí)期佛教寺院通過(guò)幾年來(lái)連續(xù)的工作，帶來(lái)了許多新的學(xué)術(shù)命題，它讓我們重新審視“石窟寺”作為古代僧眾修行觀瞻場(chǎng)所的完整含義；對(duì)于認(rèn)識(shí)遼金時(shí)期云岡寺院的實(shí)際狀況，認(rèn)識(shí)其他的大型石窟群都有重要的啟發(fā)。

10、山東京杭大運(yùn)河七級(jí)碼頭、土橋閘與南旺分水樞紐遺址

發(fā)掘單位：山東省文物考古研究所

發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：李振光

簡(jiǎn)介：

山東段京杭大運(yùn)河的調(diào)查，對(duì)運(yùn)河保存狀況、工程設(shè)施、運(yùn)河文化有了基本的了解。七級(jí)碼頭遺址的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)一座臺(tái)階式大碼頭，與古街、商鋪相結(jié)合，再現(xiàn)運(yùn)河繁華風(fēng)貌。

土橋閘遺址發(fā)掘了明清時(shí)期船閘一座、大王廟一座，勘探確定月河、減水閘，調(diào)查發(fā)現(xiàn)穿運(yùn)涵洞。對(duì)運(yùn)河船閘的構(gòu)筑方式、結(jié)構(gòu)布局、功能和營(yíng)運(yùn)狀況有了深入了解。

南旺分水樞紐工程考古，運(yùn)用遙感分析、雷達(dá)探測(cè)、精密GPS測(cè)量等空間信息技術(shù)，與地面訪查相結(jié)合，對(duì)南旺段運(yùn)河河道、閘，蜀山湖、馬踏湖、南旺湖的范圍、殘存湖堤及水柜的水工設(shè)施（閘8、斗門(mén)13、壩1），小汶河、戴村壩以及泉源，濟(jì)寧分水樞紐的堽城壩、金口壩、會(huì)源閘等進(jìn)行調(diào)查測(cè)繪。清理發(fā)掘了石駁岸、小汶河入運(yùn)河的石砌分水口設(shè)施、海漫石、邢通斗門(mén)、磚石堤岸、石砌臺(tái)階碼頭，在河道內(nèi)清理發(fā)現(xiàn)線狀分布的木樁擋板遺跡，確定運(yùn)河南岸大堤的位置與結(jié)構(gòu)。對(duì)南旺段運(yùn)河河道設(shè)施、引汶濟(jì)運(yùn)工程設(shè)施的結(jié)構(gòu)、布局以及大運(yùn)河河水的平衡調(diào)節(jié)有了更為深入的認(rèn)識(shí)，明確了通過(guò)戴村壩截引小汶河水源和利用石駁岸頂沖與分水口的形狀結(jié)構(gòu)相結(jié)合實(shí)現(xiàn)南北分流濟(jì)運(yùn)的水工技術(shù)成就。

劉慶柱：南旺分水樞紐是大運(yùn)河沿線技術(shù)難度最高的水利設(shè)施。大運(yùn)河申遺實(shí)際是工程申遺、科學(xué)技術(shù) 申遺，而且申遺需要通過(guò)考古工作做支撐，這是這些發(fā)現(xiàn)的價(jià)值所在。

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