五、生命在于顛簸-丙察察（下）

第二天一大早從察瓦龍出發(fā)，今天要走完丙察察剩下的三分之二，也是丙察察的精華所在。

怒江大橋下就是怒江與玉曲河交匯處，在這里可以看到左邊是威武雄壯的 怒江 ，發(fā)源于西藏那曲地區(qū)。右邊的清秀婉約玉曲河，發(fā)源于 西藏 的 昌都 地區(qū)。相傳，察瓦龍位于梅里雪 山西 面，原本是野獸橫行的無人區(qū)，梅里雪山眾神為平衡生態(tài)系統(tǒng)，從遠(yuǎn)方引入“男左女右”兩條血緣，交織孕育出了吃苦耐勞的察瓦龍人。如今兩條河交匯形成了獨(dú)特的風(fēng)景，寓意著世界這么大“你我”有緣千里相會(huì)。而玉曲也是怒江流域內(nèi)河流最長(zhǎng)、水能資源理論蘊(yùn)藏量最大的支流。

丙察察上的怒江大橋，（圖）

從察瓦龍道察隅的路上，需翻越三座埡口，即海拔4636米的雄珠拉埡口、海拔4498米的昌拉埡口以及海拔4706米的益秀拉埡口。

據(jù)了解次旺拉山藏語意為有福德者山，距離察隅縣城92公里，距察瓦龍鄉(xiāng)96公里，可以說昌拉埡口位于察察線（察瓦龍— 察隅 縣）的中點(diǎn)處。

相傳梅里雪山眾神護(hù)佑 察隅 一方水土，降妖除魔，揚(yáng)善抑惡，傳播正能量，成為藏族人民引以為豪的神山“卡瓦嘎布”，為保護(hù)地方上的黎民百姓，梅里雪山太子十三峰眾神經(jīng)常在附近日東林海賽馬練兵，每次出征時(shí)前往次旺拉山頂祭祀祈福，最后都能降魔驅(qū)害，造福人民、安居 樂業(yè) 。

通過昌拉埡口不久后緊接著就是丙察察公路上最后一個(gè)埡口，海拔4706米的益秀拉埡口，也是丙察察三大埡口中最高的一個(gè)埡口。

隨著丙察察公路成為新219國(guó)道的一部分，保障力度也加大了很多，在益秀拉埡口處可以很明顯的看到保通的指示牌，由于埡口處非常容易發(fā)生雪崩，所以在遇到雪崩后只要撥打電話就會(huì)有路政人員來疏 通道 路，確保全年暢通，

當(dāng)天下午五時(shí)我們就順利到達(dá)了丙察察公路的終點(diǎn)桑久鄉(xiāng)，順利穿越丙察察公路。

在桑久鄉(xiāng)石碑處就是一個(gè)岔路口，向南的方向就是察隅縣城，大約有20公里，向北的方向就是然烏鎮(zhèn)和318國(guó)道，大約140公里，由于時(shí)間還早，決定前往然烏湖住宿。

我覺得丙察察的最后終點(diǎn)應(yīng)該在然烏湖，因?yàn)閺谋觳旃愤M(jìn)藏后再繼續(xù)前行必須到達(dá)318國(guó)道，其實(shí)也有很多人把這條路成為丙察然公路（ 丙中洛— 察隅 —然烏），而終點(diǎn)處的然烏湖又是眾多游客心中的一面湖水。

汽車沿S201省道飛馳，于中午1時(shí)許到達(dá)德姆拉山埡口，在經(jīng)過兩天的爛路后，無暇太多時(shí)間關(guān)注一路的風(fēng)景，而前往然烏湖的這一段雪山，確實(shí)無心偶遇的美景。 從德姆拉山埡口到達(dá)然烏湖這數(shù)十公里的雪山，或許是給我們一路奔赴而來的賞賜。

一路，很少遇見人和車，我們這一輛車行駛在雪山的腳下，當(dāng)美景為你獨(dú)享時(shí)，對(duì)于路過的這片土地，只是無聊的觀光客，被都市慣壞的城里的孩子，是這片美麗土地的過客。心存敬畏、滿心欣賞。

近水繞遠(yuǎn)山，只是為了來此峰回路轉(zhuǎn)，成就與眾不同。

然烏湖并不是一個(gè)我們通常所見的近似橢圓形狀的湖。然烏湖非常狹長(zhǎng),長(zhǎng)度有20多公里,寬度只有1—5公里不等,在枯水季節(jié),有些地方湖面甚至不到1公里。然烏湖甚至不是“一個(gè)湖”,它分為上、中、下三段,每段之間有大片農(nóng)田、村莊,由窄窄的小河相連。雖然然烏湖又窄又長(zhǎng),而且分段,但它仍然是一個(gè)完整的湖泊。然烏湖是一個(gè)由于山體崩塌而形成的堰塞湖。其實(shí)欣賞然烏湖美景的最佳季節(jié)在深秋，其時(shí)湖水清澈碧藍(lán)，湖畔山岳色彩斑斕，而我們?cè)谶@個(gè)初夏來到湖邊，周邊山色稍微單調(diào)。

六、佛之凈土、隱秘蓮花-墨脫

從然烏湖出發(fā)，經(jīng)波密，進(jìn)入墨脫。

想去墨脫是一直以來的心愿，作為中國(guó)最后一個(gè)通公路的縣城，墨脫成為很多游客心中的一個(gè)夢(mèng)想。因?yàn)楸粊?a href='/redaiyulin/' target=_blank>熱帶雨林包圍，亞熱帶雨林又被喜馬拉雅山脈南麓的崇山峻嶺包圍，這個(gè)被神女南迦巴瓦峰守護(hù)著的，又叫做白馬崗的小縣城，成為信徒心目中的“佛之凈土-----隱秘蓮花所在的圣地”。蓮花代表幸福，這里便成了隱秘的幸福之城。

從然烏鎮(zhèn)出發(fā)，過波密，未作停留，直接奔赴念念不忘的墨脫。從波密進(jìn)入墨脫 實(shí)行雙進(jìn)單出，即：雙號(hào)日只能進(jìn)，單號(hào)日只能出，意味著在墨脫至少要住一晚。沿著全長(zhǎng)117公里的扎墨公路開始了穿越 墨脫的旅程。

墨脫公路之所以遲遲修不通，主要原因就是自然和地質(zhì)條件太差，尤以嘎隆拉雪山為甚。為了解決扎墨公路長(zhǎng)達(dá)7、8個(gè)月大雪封山問題，前幾年終于打通了這條長(zhǎng)達(dá)近4公里的嘎隆拉隧道，使季節(jié)性通車變?yōu)榛旧先晖ㄜ?。為了控制車的流?，除了限定雙進(jìn)單出外，所有進(jìn)入墨脫的游客需要購(gòu)買進(jìn)入的門票， 210大洋一個(gè)人，同時(shí)，從2021年3月1日起，必須辦好邊境證才能去墨脫 。

從購(gòu)票進(jìn)大門開始，路上一共需經(jīng)歷四次安全檢查，進(jìn)大門一次外，后面分別還有80K處一次、達(dá)國(guó)大橋一次、快到達(dá)墨脫縣城一次，每次都要造成車輛的擁堵，所有人（包括司機(jī)）都得下車到檢查窗口排長(zhǎng)隊(duì)，一個(gè)個(gè)驗(yàn)明身份，然后掃健康碼，查驗(yàn)無誤后才能放行。

扎墨公路如今是新219國(guó)道中的一段路，原先老219國(guó)道已經(jīng)分別從 葉城向北延伸至喀納斯和從拉孜往南延伸至東興 ，全長(zhǎng)超過了一萬公里，基本上都是沿西南邊境線走，自然景觀極其豐富多彩，堪稱一條“世界級(jí)的景觀大道”。

墨脫的海拔1000多米，是西藏高原海拔最低，雨量最充沛，生態(tài)保存最完好的地方。氣候與廣西、福建沿海的氣候比較相似。 墨脫 境內(nèi)的民族主要是門巴族和珞巴族。關(guān)于門巴人，有許多傳說和故事，其中最著名的就是解放前，門巴族婦女會(huì)給外來客人在酒中下毒的傳奇，其實(shí)是最早所說的下蠱。

不想用言語過多的去記錄墨脫的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只是想將那份美好保留在心中。

五、上帝遺失的后花園-魯朗、林芝

從墨脫出來，目的地林芝，中間經(jīng)過羅朗小鎮(zhèn)。這一路，分布著許多散落的美麗的村莊。幾乎所有的村落都依靠著色彩斑斕的群山，林木扶疏，湖水清澈見底，緩緩流過人家。村里的屋舍傳統(tǒng)古樸，炊煙裊裊。我越來越相信旅行的目的正是這些明珠般的村落，他們讓我體會(huì)了古人歸隱田園的那份心情。如果有一天，能夠以徒步的形式重走這段路程，我們不需要如此匆匆的趕路，我們只想在經(jīng)過夢(mèng)幻境地時(shí)聽任自己駐腳停歇！

羅朗最令我始終念念難忘的是那些寧?kù)o優(yōu)美的藏族村落。一程中不斷遇到這個(gè)詞：優(yōu)美。不是令人屏息的驚艷，而是那種深厚卻不沉重，安然妥帖的美好，讓人不能遏止留下永居于此的愿望。

這是一個(gè)美的令人嗔目的地方，這種美的根源，我以為源于沒有過度的開發(fā)以及過度的宣傳。

不斷地拍照。沒有哪里不是風(fēng)景。那些漂亮的藏民房子，住房的屋頂上面都有風(fēng)馬旗四處飄揚(yáng)；浪漫而不矯情的青稞就像地毯似的鋪在人的心中，牦牛緩緩的的經(jīng)過，安然若素地成為美景的一部分，是多么奢侈的幸福。

第一次聽說林芝，還是近20年以前，那時(shí)電視里面正播報(bào)世界第一峽谷-雅魯藏布江大峽谷，這峽谷的所在地就在林芝。然后在陸續(xù)的旅行中，慢慢就知道了林芝這個(gè)西藏的江南、東方瑞士的稱呼。而這一次，是我第三次來到這個(gè)地方，我們不去評(píng)論每一個(gè)地方的美如不美，或者相像與否。但總以其他地方美麗來代替自己，是一種媚俗還是一種復(fù)制的情懷，我不知道。

來了，用心去感受吧！就如到達(dá)是一種刻意的選擇，而離開，有時(shí)卻不得不患得患失。

到達(dá)林芝縣城八一鎮(zhèn)的時(shí)候已是下午7點(diǎn)，但林芝的陽(yáng)光卻依然灼目。上一次來林芝，整個(gè)縣城塵土飛揚(yáng)，整個(gè)縣城還處在建設(shè)開發(fā)的階段，然這一次，林芝已經(jīng)完全成為了一座現(xiàn)代意義的城市了。

從林芝到拉薩，現(xiàn)在已經(jīng)有全程高速了，四個(gè)小時(shí)左右即可到達(dá)。

六、綿長(zhǎng)的呼吸-拉薩

有人在那里第一次失眠，因?yàn)楣鸥竦氖爻侨似詹记Ｔ谒咀由蠈懴碌牡谝辉~是“天星雨”，第二個(gè)詞是“呼吸”，這個(gè)所說地方的就是拉薩。

到達(dá)拉薩，安頓好，走出酒店。步行溜達(dá)前往大昭寺，已經(jīng)是晚上八點(diǎn)，外面的陽(yáng)光依然強(qiáng)烈。大昭寺的光線是特別的，八廓街的四周的建筑視覺沖擊讓人心慌意亂。而早上又讓人充滿希望，仿佛自己是初生的嬰兒，思想在這樣的光線中是一片空白。黃昏陽(yáng)光依烤人的，我喜歡那種要把人烤化的感覺，我甚至不想做任何的防備。

這個(gè)異地的城市的黃昏，人流很少。大昭寺廣場(chǎng)一片靜默，三三兩兩來往的人基本是外鄉(xiāng)出來的游子，而虔誠(chéng)轉(zhuǎn)經(jīng)的人們，猶如空氣一般無聲的融入沒一絲空間。

站在大昭寺的廣場(chǎng)很想拍攝下此時(shí)的街道，日后看的人一定看不出與自己身邊的城市有何區(qū)別，這個(gè)北方任何城市都可能有的黃昏，呼吸變得綿長(zhǎng)！

宗教是一種單純的相信。是在豐富的閱歷和繁復(fù)的世界里，始終保持的單純的相信。我沒有宗教，但是卻懷了一群不可記數(shù)的相信，陽(yáng)光，生命，愛情。于是我想我應(yīng)該是堅(jiān)定并快樂的。

在藏區(qū)，在任何一個(gè)寺廟，每個(gè)人所拜的都是自己心中的那個(gè)神靈。佛教講究的是輪回，生命是有輪回的，我們現(xiàn)在生活的世界，我們還是要一種方式回來的……人精神上的改變才能解決問題。

那世俗中的我們呢？我們的信仰在哪？嘈雜的城市，利欲成了彼此之間的鏈接的紐帶。我們建起了屬于自己的物質(zhì)王國(guó)，但倒塌的卻是更大的空間，我們被金錢耽誤的太久了……

曾經(jīng)在某個(gè)寺廟聽一個(gè)喇嘛所說：“迎來佛教，讓佛教凈化我們的心靈……藏人房頂上原來插的是刀槍，我們信仰了佛教，才取下刀槍，換上經(jīng)幡，經(jīng)幡上有我們的祝福，向自然、向世人傳遞著……藏人原也好戰(zhàn)，但發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)解決不了任何問題，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，仍是接連不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)……佛祖釋迦牟尼是最早的環(huán)保主義者，他要我們珍惜生命、熱愛自然。生命是一種輪回的?！?/p>

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