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萬(wàn)盛的水龍節(jié)

說(shuō)起景星鄉(xiāng)（今黑山鎮(zhèn)）的老龍洞，大家都耳熟能詳，但如果要說(shuō)起萬(wàn)盛的“水龍節(jié)”，恐怕只有那些上了年紀(jì)的人才略知一二了。這還得從老龍洞說(shuō)起。

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老龍洞的傳說(shuō)

老龍洞又名“金鵝洞”。位于萬(wàn)盛景星鄉(xiāng)金鵝村太陽(yáng)坡的半山腰上（原屬南川縣腰子鄉(xiāng)，毗鄰桐梓景星臺(tái)），傳說(shuō)因洞內(nèi)曾常出沒(méi)一對(duì)金鵝而得名。該洞洞口狹小，像一道斜向左劈的狹長(zhǎng)刀疤，洞口高約兩米，長(zhǎng)約七米左右。洞內(nèi)鐘乳石密布，陰河縱橫，水聲如雷。據(jù)說(shuō)此洞有十二個(gè)大洞，但至今仍無(wú)一人走通過(guò)。前幾年曾有波蘭探險(xiǎn)隊(duì)來(lái)此探過(guò)險(xiǎn)。

傳說(shuō)此洞原住有一條老龍。明朝萬(wàn)歷六年（1578年），老龍和綦江城隍、江津的土地神結(jié)伴到各地游玩，適逢京城發(fā)生大火，殃及皇宮，老龍王立即騰云施法布雨，大火立時(shí)熄滅。明神宗聞知后，龍心大悅，立即敕封老龍為“宣化龍王”。清朝乾隆年間，時(shí)值綦江、南川、桐梓、江津大旱，老龍王顯身騰云施法，降雨救災(zāi)，使四縣百姓免受了旱災(zāi)之苦，乾隆帝于是敕封老龍為“金角老龍王”，并賜親筆御書(shū)匾額一幅，懸掛于龍王廟中（該匾額在文革時(shí)被毀壞）。該老龍王還先后被康熙帝封為“普濟(jì)龍王”、光緒帝封為“顯應(yīng)龍王”等。民國(guó)三十三年（1944年），重慶知事敬獻(xiàn)“護(hù)國(guó)佑民”匾額，并題有一副對(duì)聯(lián)“吐霧興云功參造化，救災(zāi)搟患道濟(jì)古今”（至今仍掛于老龍洞洞口）。金鵝老龍洞由此名聲大噪。

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老龍廟與龍王廟會(huì)

據(jù)原始碑文記載和老龍洞附近年長(zhǎng)群眾回憶，這里原有一座建于明代萬(wàn)歷年間的龍王廟，是三合院，有大沙門(mén)、戲樓、客廳、僧房、小天井、上下神殿，殿內(nèi)掛有御賜匾額和地方官員、民眾敬獻(xiàn)的匾額。

原龍王廟坐落于老龍洞左側(cè)，占地面積約1.5畝，氣勢(shì)雄偉，設(shè)施齊全。整座廟宇用青磚砌的圍墻圍?。ㄈ缃竦烬埻鯊R仍可尋到古時(shí)用的大青磚）。沿著老龍洞前的石梯上數(shù)十級(jí)臺(tái)階來(lái)到大山門(mén)，門(mén)前懸一直徑1.2米的大銅鐘（至今尚在），用于請(qǐng)水做法和廟會(huì)用。大山門(mén)前，有一副對(duì)聯(lián)，橫匾為“護(hù)國(guó)佑民”，左右聯(lián)分別為“吐霧興云功參造化”、“救災(zāi)搟患道濟(jì)今古”。進(jìn)入大山門(mén)來(lái)到天井，天井大約400平方米，可容納500人以上。天井正前方是戲臺(tái)（請(qǐng)水成功唱戲慶賀用），戲臺(tái)長(zhǎng)8米，寬6米。戲臺(tái)右側(cè)有一直徑約1.5米的大鼓（聽(tīng)當(dāng)?shù)厝罕娭v，在文革期間龍王廟被拆毀時(shí)，曾有人將大鼓收于金鵝大隊(duì)辦公室，大隊(duì)開(kāi)會(huì)時(shí)常擊此鼓召集村民，后不知此鼓下落）。天井左右兩側(cè)是廂房，廂房為一樓一底瓦木結(jié)構(gòu)，共20間，可容住宿200余人。戲臺(tái)后面就是龍王大殿，大殿正中是老龍王金身，高約3米。龍王金身前有一拜臺(tái)，可容數(shù)十人同時(shí)跪拜。據(jù)當(dāng)?shù)厣夏昙o(jì)的群眾介紹，為感謝老龍王的賜水恩澤，原負(fù)責(zé)管轄南川、綦江、桐梓3地區(qū)的國(guó)民黨督察長(zhǎng)張茂春于1948年籌備專(zhuān)款準(zhǔn)備重修龍王廟，且已運(yùn)送了一些材料到老龍洞，但由于國(guó)民黨后來(lái)戰(zhàn)敗撤往臺(tái)灣，而使此項(xiàng)工作未完成。

文革時(shí)，龍王廟被毀，近年由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民集資重建，規(guī)模大不如前。我們現(xiàn)在所看見(jiàn)的龍王廟就在老龍洞洞口的左邊，是1986年景星鄉(xiāng)前進(jìn)村大槽埡村民請(qǐng)水成功后開(kāi)始修建的，現(xiàn)剛建成不久，面南背北，青瓦、紅翹檐、白墻、白柱，在綠樹(shù)掩映、杳無(wú)人跡的半山腰中尤為搶眼。廟門(mén)口兩邊豎著兩塊黑底白字功德碑，上面用楷體鐫刻著“明萬(wàn)歷年間，被敕封為行旱禱雨救濟(jì)龍王，康熙帝敕封為‘普濟(jì)龍王’，乾隆帝敕封為‘金角老龍王’，并賜親筆匾額，光緒帝敕封為‘顯應(yīng)龍王’”等字樣及集資修該廟的鄉(xiāng)民名字。

傳說(shuō)每年農(nóng)歷5月20日是老龍王的生日，要辦廟會(huì)3天，每逢此時(shí)，綦江、南川、江津、桐梓等地的鄉(xiāng)民都齊聚老龍洞龍王廟，舉行盛大的慶祝儀式。在儀式上，他們請(qǐng)法師念經(jīng)、燒香燭、祭龍王，請(qǐng)水、舞水龍（水龍由竹篾扎成，有七彩色，這種水龍還曾參加過(guò)重慶市的一些比賽，拿過(guò)二等獎(jiǎng)）等活動(dòng)，會(huì)間，鐘鈸齊鳴，景象蔚為壯觀。

慶?；顒?dòng)結(jié)束后，老龍王都要發(fā)一次水，這是因?yàn)槔淆埻鯋?ài)干凈，自動(dòng)清掃留下的垃圾。

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萬(wàn)盛“水龍節(jié)”的由來(lái)

自明、清以來(lái)，每逢天旱，南川、桐梓、綦江、江津等鄰近地區(qū)甚至四川成都、邛縣的民眾，都來(lái)老龍洞“請(qǐng)水”，祈求老龍王降雨救災(zāi)（綦、南、桐三縣明、清時(shí)代編修的《縣志》，對(duì)此都有所記述）。關(guān)于“請(qǐng)水”，在綦江橫山流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：

很久很久以前，綦江永豐橫山有一袁姓人家，家中僅有老兩口相依為命，他們?yōu)槿酥艺\(chéng)老實(shí)，善良厚道。全家僅靠那微薄的田地收獲維持生計(jì)。那一年綦江遇特大旱災(zāi)，莊稼幾乎顆粒無(wú)收，百姓生活舉步維艱。

一天，老兩口正在家中嘆息時(shí)，那夕陽(yáng)的余輝中，一拄著龍頭拐杖、衣著破爛、滿(mǎn)身污垢的過(guò)路老人，站在袁老家門(mén)前請(qǐng)求給口水喝。袁老很是為難，因家中僅剩下一頓晚飯的水了。但見(jiàn)老人如此可憐，狠一狠心，舀了一大碗給那老人。老人飲罷，看見(jiàn)二老不住垂淚，問(wèn)及原因，二老據(jù)實(shí)相告。老者聽(tīng)罷笑道：“來(lái)！來(lái)！來(lái)！這里有水?！痹挳吋窗言蠋У轿莺蟮囊粔K空地，用他手里的拐杖就地一戳，就見(jiàn)一股清泉從地上立時(shí)高高冒出，袁老頓時(shí)喜出望外。

天黑，老者留宿。可袁老家中僅有一床鋪，老者請(qǐng)求獨(dú)居堂屋大斗筐中。誰(shuí)知到了半夜子時(shí)，漆黑的堂屋中，金光四射。袁老靜悄悄地從門(mén)縫一看，大驚：一條金龍正在盡情戲水。袁老方才明白他就是傳說(shuō)中的老龍王。

次日，老龍王諄告了袁老如何到萬(wàn)盛場(chǎng)的老龍洞去“請(qǐng)水”“還水”，還可以解此地旱情，說(shuō)完就化作一股青煙騰空而去。

待老龍王走后，袁老賡即邀了眾鄉(xiāng)親，遵照老龍王旨意來(lái)到萬(wàn)盛老龍洞取得一壺水回程。待人們安全地回到了鄉(xiāng)土后，整個(gè)地區(qū)普降喜雨，田土莊稼得了滋潤(rùn)，迎得了大豐收。人們?yōu)榱烁兄x獲水帶來(lái)豐收恩情，眾親友又帶著那豐收的喜悅，敲鑼打鑼以全豬全羊到龍王廟饋謝，并舞水龍、唱戲以示慶祝?！罢?qǐng)水”“還水”由此興起，后來(lái)變成一年一度的慶?；顒?dòng)，稱(chēng)“水龍節(jié)”。

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“請(qǐng)水”及“水龍節(jié)”

舊社會(huì)水利設(shè)施很少，農(nóng)民“靠天吃飯”，天旱年間，來(lái)老龍洞請(qǐng)水的隊(duì)伍絡(luò)繹不絕。據(jù)綦江、南川縣志記載，民國(guó)三十三年(1944年)，重慶和巴縣周?chē)脦讉€(gè)縣干旱半年有余。為解群眾旱災(zāi)之苦，重慶知府知事帶著重慶48個(gè)場(chǎng)的場(chǎng)長(zhǎng)和民眾到萬(wàn)盛老龍洞請(qǐng)水。解放后也有群眾自發(fā)來(lái)老龍洞請(qǐng)水（規(guī)模都較?。?，如有1986年綠水槽、大槽埡地區(qū)干旱來(lái)此請(qǐng)水，有1993年飛爐寺地區(qū)干旱來(lái)此請(qǐng)水，而且每次請(qǐng)水都很靈驗(yàn)。

舊社會(huì)請(qǐng)水少則五六十人，多則四五百人，有時(shí)還有地方官吏同行。其請(qǐng)水的隊(duì)伍按排序由6個(gè)部分組成：（1）鑾駕。包括龍駕、請(qǐng)水轎、旗幡傘蓋、執(zhí)事人、洞師等約15人。龍駕、請(qǐng)水轎均用黃荊、柳條扎成，請(qǐng)水雨壺古時(shí)是用上彩釉的上等瓷壺，后改為特制的錫壺，擱置于請(qǐng)水轎上。（2）樂(lè)隊(duì)，包括長(zhǎng)號(hào)、嗩吶、磬鈸等十一二人。（3）衛(wèi)隊(duì)。身穿勇字背靠，手執(zhí)楠竹長(zhǎng)板，約8至10人。（4）則式(儀仗隊(duì))一堂。手執(zhí)金瓜鉞斧等古式武器，10 人以上。（5）光頭赤腳的群眾隊(duì)伍。手拿香燭、經(jīng)書(shū)81卷81人，或用竹片夾著印有經(jīng)文的黃裱紙，舉在頭頂，三步一拜。（6）水龍一條或數(shù)條，配合著一套或數(shù)套鑼鼓邊敲邊舞，數(shù)十人。請(qǐng)水習(xí)俗中，以綦江橫山請(qǐng)水隊(duì)最為隆重。橫山請(qǐng)水儀式之隆、隊(duì)伍之大，非同一般；沿途三步一拜，一下一叩，高呼風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安及經(jīng)書(shū)上的一些偈語(yǔ)，過(guò)市過(guò)廟，則撞鐘擊鼓，路人焚香、禱告。

人們抬著用黃荊、柳條扎成供奉請(qǐng)水錫壺的“雨轎”，張旗打（皇）傘，民間樂(lè)器吹吹打打，人人手捧“拜香”“頂經(jīng)”（竹片上夾著黃裱紙），光頭、赤腳在驕陽(yáng)下一路跪拜；有的隊(duì)伍還沿路舞著“黃荊花”。走到金鵝村歇馬坪（現(xiàn)名和平），文武百官一律下轎下馬，與民眾一起簇?fù)碇坝贽I”來(lái)到老龍洞。

在洞口的龍王廟，法師先在龍王廟拜祭龍王，念經(jīng)咒偈語(yǔ)地做完法事后，由洞口龍王殿的“洞師”和執(zhí)事人（地方請(qǐng)水管事）等捧著雨壺先到洞口右側(cè)的凈身堂凈身。其間，所有地方請(qǐng)水人員應(yīng)在龍王菩薩前虔誠(chéng)跪拜，拜請(qǐng)龍王能否取水。據(jù)說(shuō)，法師念經(jīng)時(shí)，一條小蛇便壓著經(jīng)書(shū)，當(dāng)念完一篇時(shí)，那條小蛇就自動(dòng)翻頁(yè)。念完以后，那條小蛇又不見(jiàn)了。再由“洞師”（一種懂法術(shù)的道士）捧著錫壺進(jìn)洞請(qǐng)水。

洞內(nèi)大洞、小洞套連，據(jù)說(shuō)有12個(gè)洞，第三個(gè)洞叫“螺螄糾”，是條狹窄矮小的坑道，只能匍匐爬行。出螺螄糾豁然開(kāi)朗，進(jìn)入陰河水流淌的沙壩大洞。壩上有座石獅，過(guò)去就是“淹心堂”。這就是大人們常說(shuō)的“大人下水淹到心坎，細(xì)娃下水也淹到心坎”。這話乍聽(tīng)令人感到玄乎，似是神話，其實(shí)是事實(shí)。原來(lái)淹心堂并不高，大人進(jìn)去要彎著腰，弓著身子蹲著走，水就淹到心坎；孩子進(jìn)去不需彎腰，直著身子走，水也剛好淹到心坎。走出淹心堂，沿河前行，一直涉水步行進(jìn)入4、5、6、7、8、9、10、11、12洞，來(lái)到龍口（陰河水如淹沒(méi)了沙壩上的石獅，就不能從“淹心堂”涉水過(guò)去，只有走沙壩巖壁崎嶇的“天秤”小徑，越過(guò)淹心堂下到龍口）。

龍口是請(qǐng)水的地點(diǎn)，離地面半人多高，有一個(gè)人大小，洞邊白色的鐘乳石，宛如龍牙。陰河從中流出。洞師從龍口中請(qǐng)水時(shí)，先燒香燭，默念經(jīng)文，等候龍王“發(fā)將”，即水中出現(xiàn)鮮活水生物。據(jù)說(shuō)，洞師舀水時(shí)，必須要舀到小蝦方能倒進(jìn)錫壺（小蝦是兵，才能降雨），而且舀的小蝦、小蟲(chóng)只能是單數(shù)；如舀到小魚(yú)或螃蟹則要放回龍口（小魚(yú)或螃蟹是大將，舀到它們就將發(fā)大水）。盛滿(mǎn)水的三錫壺在龍口旁石磴上蓋上蓋，用黃蠟密封好，由洞師頂在頭上再?gòu)脑贩祷亟唤o法師。法師卜卦問(wèn)明何時(shí)降雨，然后才鼓樂(lè)齊鳴，請(qǐng)“圣水”升轎。升轎時(shí)，錫壺中就有水冒出，此時(shí)，天就開(kāi)始下雨。

綦江、桐梓、江津等地來(lái)請(qǐng)水回去，要路過(guò)青年鄉(xiāng)（今青年鎮(zhèn)）后河壩金鵝洞，因金鵝洞與老龍洞暗通，到此地時(shí)，不可先動(dòng)音樂(lè)，否則水被撤回；經(jīng)過(guò)白鷺埡，上有玉皇殿（又名靈通寺），亦不可吆吼開(kāi)道。走過(guò)這兩處，方能鼓樂(lè)齊鳴，父老沿途擺香案歡迎，極為熱鬧。水請(qǐng)回去后，還要設(shè)香案供奉錫壺。

據(jù)金鵝村老人們回憶，解放前天干來(lái)請(qǐng)水的，一年最少的不下30壺，最多一年48壺。

“請(qǐng)水”降雨后，次年還要由法師、會(huì)首、執(zhí)事等人將密封的“雨壺”原轎送還老龍洞，稱(chēng)之為“還水”。

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“水龍節(jié)”趣事

洞師 請(qǐng)水洞師從橫山請(qǐng)水至今只傳了兩姓人，一房為橫山地區(qū)的袁姓，另一房為金鵝村的鄭姓，兩姓人均不得傳外姓人。據(jù)說(shuō)袁姓由于解放前將請(qǐng)水技術(shù)以800文錢(qián)賣(mài)給了江津，后來(lái)袁姓人家請(qǐng)水就不靈了，故后來(lái)沒(méi)有請(qǐng)水傳人?，F(xiàn)鄭姓人有兩位傳人，且健在，分別是現(xiàn)魚(yú)子村和平社的鄭大芳、鄭體志。

請(qǐng)水者 凡參加請(qǐng)水列隊(duì)人員，一律赤足，也不許穿草鞋，更不許戴白帕（過(guò)去巴渝人有戴白帕的習(xí)俗）。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，行動(dòng)恭敬。如玷污神威，請(qǐng)水不靈。

潑水者 當(dāng)請(qǐng)水師在洞中請(qǐng)得水后，在回程中即可玩龍助興。沿途潑水者，務(wù)需用潔凈水。否則大人要生病，小孩肚子要痛。

觀看者 請(qǐng)水隊(duì)聲勢(shì)浩大，觀者甚多，但都得脫帽摘帕。小孩口喝：“老天爺，落大雨，保佑娃娃吃白米；龍王爺，發(fā)來(lái)水，秋后定是好收成?！贝笕藶樾『⒐膭?，因小孩純真，請(qǐng)水特靈。

靜地帶 綦江橫山來(lái)萬(wàn)盛請(qǐng)水，必經(jīng)黃沙坎到建設(shè)鄉(xiāng)通桿坡地帶，這一路程嚴(yán)禁鳴炮、擊鼓、吹嗩吶。以免驚動(dòng)這一帶漏地神，否則把水漏完，前功盡棄。

阻礙物 請(qǐng)水隊(duì)一出發(fā)，就得按既定路線往返。一旦遇阻物也不得改道。即或是遇新建房屋，也得把房拆除，或搭板翻房而過(guò)。用黃荊條、水絲條、楊柳條織帽戴，則是對(duì)龍王爺?shù)淖鹁础?/p>

留外孫 傳說(shuō)青山廟書(shū)壩的川主菩薩，是老龍洞龍王爺?shù)耐鈱O，請(qǐng)水隊(duì)抬川主神，定要在遠(yuǎn)離洞口的歇馬臺(tái)支步。否則，哪怕你是千斤大力士也再抬不動(dòng)的。因?yàn)橐坏┍积埻鯛敯l(fā)現(xiàn)后，定要留宿外孫。

拜龍廟 傳說(shuō)龍王爺曾發(fā)特大雨水撲過(guò)京城皇宮火災(zāi)，因此本地龍王廟有皇上特賜金匾一塊。達(dá)官貴人、平民百姓均可前往朝拜。拜見(jiàn)者自備香火。

發(fā)大水 老龍洞每年都要漲大水，且漲水有一定規(guī)律，近年來(lái)亦是如此：久晴后泛清水，久雨后泛黃水，農(nóng)歷五月十五日至十七日泛黃水。發(fā)大水時(shí)，老龍洞洞口都有水涌出，陽(yáng)村溝沿溪小橋都被淹沒(méi)。

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請(qǐng)水習(xí)俗演變

為繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)請(qǐng)水民俗文化，當(dāng)?shù)卦诒Ａ粼?qǐng)水習(xí)俗的同時(shí)，擯棄巫術(shù)和迷信內(nèi)容，將請(qǐng)水儀式作了刪減和修改?，F(xiàn)在的請(qǐng)水民俗從內(nèi)容和形式上就演變成了一種玩龍戲水的水龍文化。

在節(jié)慶活動(dòng)上，?？梢?jiàn)舞龍者皆赤裸上身，只穿一條短褲，水龍?jiān)谌巳褐猩舷路w，左右騰挪。觀賞者用水槍、水盆潑射龍身，前后追堵。當(dāng)?shù)厝艘曀疄樨?cái)，潑得越濕，人越旺財(cái)，舞者和觀者攻防進(jìn)退，煞是刺激。

現(xiàn)在，黑山“舞水龍”是最具吸引力的一項(xiàng)民俗活動(dòng)，也成為具有較強(qiáng)觀賞性和民眾參與性的文化旅游項(xiàng)目。

文/朱澤薌 令狐克強(qiáng) 圖/源自網(wǎng)絡(luò)

總編：黃敬源 蒲從永

編輯：李銀軍 猶元佳

單位：萬(wàn)盛經(jīng)開(kāi)區(qū)新媒體運(yùn)營(yíng)管理中心

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