貴州曾發(fā)現(xiàn)一座古墓,連“棺釘”都是金的,專家:葬著“天將軍”
現(xiàn)如今,華夏國泰民安,無論科技還是軍事等力量日益增強,追溯歷史,這一切還要從一場會議開始; 1935年1月,“遵義會議”的召開可謂是工農(nóng)紅軍發(fā)展壯大的歷史轉(zhuǎn)折點,貴州省遵義市至此成為著名的“紅色景區(qū)”。
當然,“貴州遵義”的歷史遠不止這么簡單,真要深究起來,甚至要追溯到先秦時代;太過遙遠由于缺乏文字記載,這里就不多說了,商周時代的貴州遵義還是一方諸侯“鱉國”,秦漢時這里設郡,唐宋元明四朝,這里稱為“播州”。
直到今天,主要生活在大婁山東麓鄨水流域的“古鱉族”,既是“巴人”的直系之一,亦是“古蜀人”的重要起源之一;細數(shù)起來,“鱉令”開創(chuàng)古蜀國13代“開明王朝”,開明9世時,代表巴蜀文化的“成都”正式建城,從此成為中原王朝鎮(zhèn)守邊陲的軍事重鎮(zhèn)。
千年前的“播州”,疆域北至長江,南臨紅水河,橫跨云貴高原;但要強調(diào)一下,古播州雖然早在秦漢就已設郡,名義上隸屬中原王朝,但實際上依然獨立運行,其統(tǒng)治形式主要為“土司制”,這就引出了一個綿延700余年的家族,“楊氏土司”。
說到這,或有朋友奇怪了“歷史上超過300年的王朝已經(jīng)非常罕見了,這個‘楊氏家族’為什么能維持統(tǒng)治700多年呢?”要回答這個問題,還要從一座古墓開始說起。
2014年,貴州遵義建設水利工程,施工過程中偶然發(fā)現(xiàn)了一座古墓,隨即引來了考古隊的仔細勘察;實事求是地說,這座古墓表面上看沒什么特別的,因此考古隊最初認為這是一座“貧民墓”。
但隨著考古發(fā)掘的深入,古墓中竟然出現(xiàn)了玉器、金器、兵器等珍貴文物;這就很明顯了,古代平民怎么可能陪葬如此尊貴的東西?可誰也沒想到,一副棺槨的出土,更是震驚了在場的所有人。
簡單來說,出土的是一副“金棺”,當然不是純金打造的,但其華貴程度依然使人震撼,就連“棺釘”都是純金打造的;很明顯,這樣的古墓肯定不是“貧民墓”,其尊崇、等級甚至超過了古中原的諸侯、親王墓。
說到這或有朋友問“墓主人是誰,竟敢用這么尊崇的葬式?”其實連當時在場的考古專家也有同樣的疑問;要回答這個問題,還要從古墓陪葬中尋找答案,直到一件精美銀燭臺的出土才回答了這一問題。
銀燭臺上有銘文,上書“乙卯田都統(tǒng)司”幾個字。據(jù)史料記載,“乙卯田都統(tǒng)司”指的是古播州第十四世土司“楊價”,年代大抵在南宋;追溯到南宋時期,“播州土司”由楊璨、楊價和楊文祖孫三代擔任,當時楊氏一門已經(jīng)在此統(tǒng)治了300余年,也是古播州的鼎盛時期。
據(jù)史料記載,其祖“楊璨”擔任土司時頗有孝義之名,他的妻子懷胎時,夜夢“蜀將軍”自靖州來,夢醒誕下“楊價”,觀之與夢中“蜀將軍”頗為相似;至此,“楊價”就成了播州有名的天將軍,其祖“楊璨”死后,將土司和播州交給“楊價”。
但這“楊價”頗為特殊,竟然又將大部分權力交給其子“楊文”打理,自己則“奉母至孝”專心服侍老母,其美名更盛;這里說明一下,當時的播州一片祥和,但“南宋”卻是一派慘淡景象,尤其遭到蒙古鐵騎的摧殘,宋軍節(jié)節(jié)敗退,幾無還手之力。
公元1235年,蒙古皇子“闊端”率軍攻打四川,將宋軍圍困;“播州土司”楊價,本著孝義之名親率五千兵,自帶軍餉、糧草解救中原宋軍。再說當時的宋軍,對待蒙古鐵騎的進攻毫無防御能力,尤其圍困的宋軍,竟準備主動投降。
就在此時,播州軍及時趕到,“天將軍”楊價解救宋兵后,又率軍駐扎在渝瀘之間,蒙古鐵騎不能越境;史載,“播州兵”軍法甚嚴,楊價要求每次出兵作戰(zhàn),軍卒只能死戰(zhàn)前進,后退者按軍法處置。
除了軍法處置,后退兵卒即使得以保命,也要背負終身罵名,就連其“三族”在播州也幾乎無法立足;這就很好理解了,“楊價”帳下五千播州兵個個勇猛無敵,視死如歸,即便面對蒙古重騎兵也毫不退縮。
當然,播州兵勇猛只是其中的一個條件,除此外“楊價”深諳兵法。實事求是地說,巴蜀地區(qū)不產(chǎn)馬,因此播州幾乎沒有騎兵,理論上無法與蒙古重騎兵對壘;但“楊價”也有辦法,充分利用播州兵對地形、地勢的熟悉,尤其利用“夜戰(zhàn)”。
實事求是地說,蒙古騎兵的重裝甲面對播州兵的武器時,幾乎不用躲閃;但即便占盡優(yōu)勢,不善“夜戰(zhàn)”還是吃了大虧,被播州兵又是武器,又是石砸的一頓攻擊,最后只落得倉皇逃走。
當時的宋王朝認為“楊價”保家衛(wèi)國,遂以眾多賞賜,并委以重用。當然,播州“楊氏”可不止楊價一代如此,此后的“楊文”也為宋王朝立下了汗馬功勞??偟膩砜矗ブ荨皸钍稀贝挛淙柿x,自唐朝一直到明末,統(tǒng)治播州700余年。
這么看,如今發(fā)現(xiàn)的“楊價墓”規(guī)格超過中原諸侯,理論上也就解釋得通了;相對的,“楊氏一門為什么能綿延700年”似乎也能解釋了。
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